id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi058285828-ara1.ms080	false	247080323237113453	277	299	1561	1683	1687	300	بلغت فوق ما تمنيت من افضال جنابه العالي واحسن الي بقبول طلبي وذلك بان ادخل فن الروايات باللغة العربية الي الاقطار المصرية	80	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms008	true	-2070462354146184820	172	194	943	1065	1640	300	بلغت فوق ما تمنيت من افضال جنابه العالي واحسن الي بقبول طلبي وذلك بان ادخل فن الروايات باللغة العربية الي الاقطار المصرية	8	-2695108101111653704	122	244.0	100	122	100.0	22	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms139	false	5983661156013456820	168	190	946	1068	1689	300	بلغت فوق ما تمنيت من افضال جنابه العالي واحسن الي بقبول طلبي وذلك بان ادخل فن الروايات باللغة العربية الي الاقطار المصرية	139	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms008	true	-2070462354146184820	172	194	943	1065	1640	300	بلغت فوق ما تمنيت من افضال جنابه العالي واحسن الي بقبول طلبي وذلك بان ادخل فن الروايات باللغة العربية الي الاقطار المصرية	8	-2695108101111653704	122	244.0	100	122	100.0	22	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms086	false	-3085820291879499568	251	300	1357	1630	1630	300	اتانا التمثيل من ايطاليا عن طريق سوريا واول من جاءنا به قوم من فضلاء السوريين امثال سليم النقاش واديب اسح-ق والخياط والقباني وفدوا الي مصر مقر العلوم والاداب الشرقية لينشروا فيها بذور ذلك الفن الجديد ولقد نجحوا في بناء اساس ذلك الفن نجاحا كبيرا وانشءوا بايديهم فن التمثيل في-	86	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms009	true	515265393384730906	21	50	139	300	1691	300	اتانا التمثيل------------------------- واول من جاءنا به قوم من فضلاء السوريين امثال----- النقاش واديب اسحاق والخياط------------------------------------------------------------------------------------ ولقد نجحوا في بناء اساس ذلك الفن نجاحا كبيرا وانشءوا بايديهم فن التمثيل في	9	-2695108101111653704	159	275.0	131	275	57.818180084228516	25	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms167	false	3824860232497879628	74	166	400	945	1727	300	كامل الخلعي عن------- القباني ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومراة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح------- باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	167	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms013	true	6307246832588382540	135	226	735	1275	1731	300	كامل الخلعي وفيه يقول القباني------------------- التمثيل جلاء البصاءر ومراة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه ويزدجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	13	-2695108101111653704	522	1012.0	433	559	93.38103485107422	86	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms160	false	-7885901737371625091	268	299	1470	1638	1644	300	تحت عنوان التشخيص العربي في تياترو الجنين---------------------------------------------------------------------------------------------ة صمتنا عن هذا التشخيص مدة طويلة من الزمن وغضينا الطرف ساكتين عن القذي الي ان طفح الكيل وعم الويل واصبح الكلام فرضا واجبا وشرح	160	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms052	true	-2563400188838627175	158	204	896	1157	1764	300	تحت عنوان التشخيص العربي في تياترو الجنينة 153 استهلت الجريدة هجومها بمقدمة مثيرة تجبر القارء علي قراءتها والاهتمام بكل كلمة فيها قاءلة صمتنا عن هذا التشخيص مدة طويلة من الزمن وغضينا الطرف ساكتين عن القذي الي ان طفح الكيل وعم الويل واصبح الكلام فرضا واجبا وشرح	52	-2695108101111653704	168	327.0	137	261	64.36781311035156	30	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	106	143	572	779	1627	300	ويا ليت اصحابنا اقتصروا علي ملابس النساء او علي حركات الفاضلات النازلات في مقام التشخيص بل راينا منهم من التهتك وخلع العذار والافراط في الغنج وعدم المبالاة بالادب ما الجانا الي ان نحرم حضور الناس في تشخيصهم	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms053	true	-994291475558623662	197	226	1091	1251	1657	300	ويا ليت اصحابنا اقتصروا علي ملابس النساء----------------------------------------------- بل راينا منهم من التهتك وخلع العذار والافراط في الغنج وعدم المبالاة بالادب ما الجانا الي ان نحرم حضور الناس في تشخيصهم	53	-2695108101111653704	160	308.0	131	207	77.29468536376953	28	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	20	49	114	283	1627	300	ولكن من سوء الحظ راينا التشخيص العربي في تياترو جنينة الازبكية جاريا علي ما يفسد الاداب ويهتك حرمتها وينزع من القلوب تلك المبادء الشريفة التي استغرق غرسها السنين الطوال	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms053	true	-994291475558623662	6	35	34	203	1657	300	ولكن من سوء الحظ راينا التشخيص العربي في تياترو جنينة الازبكية جاريا علي ما يفسد الاداب ويهتك حرمتها وينزع من القلوب تلك المبادء الشريفة التي استغرق غرسها السنين الطوال	53	-2695108101111653704	169	338.0	140	169	100.0	29	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	143	180	779	974	1627	300	علي ان هءلاء المشخصين ليسوا بمصريين بل هم من بعض المطرودين من سوريا لان حضرة والي الشام لما راي منهم هذه الاحوال وعرف عواقبها منعهم من التشخيص وشدد عليهم اللوم لدخولهم في صنف النساء مع انهم رجال	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms054	true	-1797498786350765833	3	40	22	217	1631	300	علي ان هءلاء المشخصين ليسوا بمصريين بل هم من بعض المطرودين من سوريا لان حضرة والي الشام لما راي منهم هذه الاحوال وعرف عواقبها منعهم من التشخيص وشدد عليهم اللوم لدخولهم في صنف النساء مع انهم رجال	54	-2695108101111653704	195	390.0	158	195	100.0	37	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	205	295	1101	1602	1627	300	من ذلك خصوصا وان الشريعة الاسلامية الشريفة لا تجوز النظر الي وجه الامرد الذي يخشي منه الفتنة بل ان هءلاء الاشخاص مرد صناعة لا مرد طبيعية ياتون من التهتك -ما تستقبحه بنات الهوي ولكن------------------------------------------ حيث ان التمثيل علي هذه الحال فلنا الثقة التامة بان سعادة محافظ- عاصمتنا الهمام نصير الادب والمحافظ علي فواءده لم يشاهد ما هو جار في هذا التياترو والا لكان ينفي المشخصين من اول وهلة حرصا علي الفواءد التي تبثها المدارس وغيرها من الموضوعات التهذيبية ولاجل ذلك نظهر ثقتنا بانه يتخذ الاحتياطات اللازمة لمنع هذا التمثيل بالكلية	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms054	true	-1797498786350765833	195	282	1073	1544	1631	300	في ذلك ا-------ن الشريعة الاسلامية الشريفة لا تجوز النظر الي وجه الامرد الذي يخشي منه الفتنة بل ان هءلاء الاشخاص مرد صناعة لا مرد طبيع-ة ياتون من التهتك مما تستقبحه بنات الهوي واخيرا يصل الكاتب الي هدفه من هذا الهجوم قاءلا حيث ان التمثيل علي هذه الحال فلنا الثقة التامة بان سعادة محافظة عاصمتنا الهمام نصير الادب والمحافظ علي فواءده لم يشاهد ما هو جار في هذا التياترو والا لكان ينفي المشخصين من اول وهل------------------------------------------------------------------ة ولاجل ذلك نظهر ثقتنا بانه يتخذ الاحتياطات اللازمة لمنع هذا التمثيل بالكلية	54	-2695108101111653704	421	793.0	342	545	77.2477035522461	72	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	68	93	397	535	1713	300	26 12----- تحت عنوان تياترو جنينة الازبكية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد انبعث ذميم الاخلاق من هذه العصابة التي طوحت بها الارياح الدمشقية نفيا للاقذار من اوديتها الي هنا	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms055	true	-2047323482760910369	204	288	1148	1607	1671	300	26 12 1885 تحت عنوان تياترو جنينة الازبكية 157 نص رسالة جاءتها من مصطفي عارف مع التعليق عليها اما الرسالة فقد ايد فيها صاحبها هجوم الجريدة علي اعضاء فرقة القباني التي تمثل في حديقة الازبكية واعاد عبارات الهجوم المنشورة من قبل باللفظ تارة وبالمعني تارة اخري حتي وصل الي هدفه الذي حاولت الجريدة الوصول اليه من قبل وهو التخلص من القباني وفرقته ومن امثلة ما قاله قد انبعث ذميم الاخلاق من هذه العصابة التي طوحت بها الارياح الدمشقية نفيا للاقذار من اوديتها الي هنا	55	-2695108101111653704	138	241.0	113	459	30.065359115600586	25	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	113	152	648	859	1713	300	ونحن نحن المصريين لا نرضي بان يقام لدينا سفهاء البلاد الذين اخلاقهم كالجرب السريع العدوي وهل في شرعة الانصاف ان تقوم في بلادنا امة طردت من بلادها لما نجم عنها الضرر العمومي زيادة عما يشوه وجه الشريعة الغراء وها	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms056	true	-7103196079171228089	12	51	79	290	1669	300	ونحن نحن المصريين لا نرضي بان يقام لدينا سفهاء البلاد الذين اخلاقهم كالجرب السريع العدوي وهل في شرعة الانصاف ان تقوم في بلادنا امة طردت من بلادها لما نجم عنها الضرر العمومي زيادة عما يشوه وجه الشريعة الغراء اما	56	-2695108101111653704	209	416.0	170	211	99.05213165283203	38	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms163	false	-6715969121679701896	171	279	874	1449	1568	300	جريدة المقطم هذه العودة في 20 10 1894 قاءلة-------------- حضر الي العاصمة منذ مدة حضرة الاديب المتفنن ابي خليل افندي القباني وشرع في تاليف جوق لتمثيل الروايات اختاره من نخبة الممثلين والممثلات واعد له عدة من الروايات البديعة ووجه عنايته الي ضبط الحانها وتحسين مشاهدها ووقاءعها علي نمط يشوق الخاطر ويقر الناظر وسيشرع في التمثيل بعد خمسة عشر يوما وتكون فاتحة تمثيله في مدينة طنطا حيث يقضي نحو شهر من الزمان ثم يعود الي العاصمة ويمثل رواياته- فيها هذا وان ما عهد في حضرة ابي خليل افندي المشار اليه من طول الباع في هذا الفن الجميل بعد مزاولته له مدة طويلة بين مصر والشام يضمن له النجاح والفلاح	163	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms067	true	-3783469292448598318	0	109	0	580	1566	300	جريدة المقطم يوم---------- 20 10 1894 خبرا غريبا قالت فيه حضر الي العاصمة منذ مدة حضرة الاديب المتفنن ابي خليل افندي القباني وشرع في تاليف جوق لتمثيل الروايات اختاره من نخبة الممثلين والممثلات واعد له عدة من الروايات البديعة ووجه عنايته الي ضبط الحانها وتحسين مشاهدها ووقاءعها علي نمط يشوق الخاطر ويقر الناظر وسيشرع في التمثيل بعد خمسة عشر يوما وتكون فاتحة تمثيله في مدينة طنطا حيث يقضي نحو شهر من الزمان ثم يعود الي العاصمة ويمثل رواياتها فيها هذا وان ما عهد في حضرة ابي خليل افندي المشار اليه من طول الباع في هذا الفن الجميل بعد مزاولته له مدة طويلة بين مصر والشام يضمن له النجاح والفلاح	67	-2695108101111653704	557	1081.5	451	590	94.40677642822266	103	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms160	false	-7885901737371625091	0	49	0	300	1644	300	القطر السوري جوق من الممثلين للروايات العربية مدير اعماله حضرة الفاضل الشيخ ابي خليل --قباني الدمشقي الكاتب المشهور والشاعر المفلق وقد التزم العمل في قهوة الدانوب التي بجانب قهوة سليمان بك رحمي----------------------------- والجوق مءلف من مهرة الممثلين في ضروب التمثيل واساليبه وبينهم زمرة من المنشدين والمطربين تروق لسماعهم الاذان	160	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms084	true	5052378011118428632	42	95	261	587	1751	300	القطر السوري جوق من الممثلين للروايات العربية يدير اعماله حضرة الفاضل الشيخ ابي خليل القباني الدمشقي الكاتب المشهور والشاعر المفلق وقد التزم للعمل ق---هوة الدانوب المعروفة بق-هوة سليمان بك رحمي في جوار شادر البطيخ 1 القديم والجوق مءلف من مهرة الفنانين في ضروب التمثيل واساليبه وبينهم زمرة من المنشدين -المطربين تروق لسماعهم الاذان	84	-2695108101111653704	280	517.5	234	331	84.59214782714844	39	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms160	false	-7885901737371625091	255	299	1408	1638	1644	300	جريدة الزمان في اكثر من مقال عندما قالت الجريدة في 22 12 1885 تحت عنوان التشخيص العربي في تياترو الجنينة صمتنا عن هذا التشخيص مدة طويلة من الزمن وغضينا الطرف ساكتين عن القذي الي ان طفح الكيل وعم الويل واصبح الكلام فرضا واجبا وشرح	160	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms100	true	-3152717134434215266	103	137	556	739	1616	300	جريدة الزمان-------------------------------------- 22 12 1885م التش---------خيص العربي في تياترو الجنينة صمتنا عن هذا التشخيص مدة طويلة من الزمن وغضينا الطرف ساكتين عن القذي الي ان طفح الكيل وعم الويل واصبح الكلام فرضا واجبا وشرح	100	-2695108101111653704	177	342.0	144	230	76.9565200805664	31	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	0	111	0	600	1627	300	خدمة وطنية اذ من المعلوم ان التياترو والتشخيص ما جعل الا لتهذيب الاخلاق وتحسين الطباع وترقي الناس الي درجة الكمال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن من سوء الحظ راينا التشخيص العربي في تياترو جنينة الازبكية جاريا علي ما يفسد الاداب ويهتك حرمتها وينزع من القلوب تلك المبادء الشريفة التي استغرق غرسها السنين الطوال ------------------------------------------------------------------وقد راينا اول امس ما تقشعر منه الابدان اذ كان رجال حالقون شواربهم ولحاهم وواقفين موقف النساء وسمعنا البعض يصرخ من اللوجات يا قلبي يا روحي وما اشبه ذلك من الالفاظ التي لا تقال في محفل ادبي فكيف بالله يرجي الاصلاح من منبع الفساد وكيف يءمل ترقية الاداب من عمل ليس الا قلة حياء وبيع ماء الوجه---------------------------------------------------------------- ويا ليت اصحابنا اقتصروا علي	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms100	true	-3152717134434215266	138	300	745	1616	1616	300	خدمة وطنية اذ من المعلوم ان التياترو والتشخيص ما جعل الا لتهذيب الاخلاق وتحسين الطباع وترقي الناس الي درجة الكمال واتصالهم الي تقدير الاشياء قدرها اذ يرون باعينهم ما يسمعونه باذانهم من الامثلة التي يقدمها امام اعينهم التشخيص كما يسوقها التاريخ امام اسماعهم لكن من سوء الحظ راينا التشخيص العربي في تياترو جنينة الازبكية جاريا علي ما يفسد الاداب ويهتك حرمتها وينزع من القلوب تلك المبادء الشريفة التي استغرق غرسها السنين الطوال وقد كثر تنديد الافرنج بنا ونسبنا الاجانب لنوع من الاخلاق ذميم جدا وقد راينا اول امس ما تقشعر منه الابدان اذ كان رجال حالقون شواربهم ولحاهم وواقفين موقف النساء وسمعنا البعض يصرخ من اللوجات يا قلبي يا روحي وما اشبه ذلك من الالفاظ التي لا تقال في محفل ادبي فكيف بالله يرجي الاصلاح من منبع الفساد وكيف يءمل ترقية الاداب من عمل ليس الا قلة حياء وبيع ماء الوجه وقد قيل اذا قل ماء الوجه قل حياءه ولا خير في وجه اذا قل ماءه 17 ويا ليت اصحابنا اقتصروا علي-	100	-2695108101111653704	599	1167.0	489	872	68.69265747070312	110	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms161	false	-3269517421798485392	111	300	600	1627	1627	300	ملابس النساء او علي حركات الفاضلات النازلات في مقام التشخيص بل راينا منهم من التهتك وخلع العذار والافراط في الغنج وعدم المبالاة بالادب ما الجانا الي ان نحرم حضور الناس في تشخيصهم علي ان هءلاء المشخصين ليسوا بمصريين بل هم من بعض المطرودين من سوريا لان حضرة والي الشام لما راي منهم هذه الاحوال وعرف عواقبها منعهم من التشخيص وشدد عليهم اللوم لدخولهم في صنف النساء مع انهم رجال فاذا كانت سوريا التي هي دون مصر في العمار والنجاح قد خشيت ان تفسد ادابها بواسطة هءلاء الناس -فليست مصر احق واولي بان تحفظ نفسها من ذلك خصوصا وان الشريعة الاسلامية الشريفة لا تجوز النظر الي وجه الامرد الذي يخشي منه الفتنة بل ان هءلاء الاشخاص مرد صناعة لا مرد طبيعية ياتون من التهتك ما تستقبحه بنات الهوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن حيث ان التمثيل علي هذه الحال فلنا الثقة التامة بان سعادة محافظ عاصمتنا الهمام نصير الادب والمحافظ علي فواءده لم يشاهد ما هو جار في هذا التياترو والا لكان ينفي المشخصين من اول وهلة حرصا علي الفواءد التي تبثها المدارس وغيرها من الموضوعات التهذيبية ولاجل ذلك نظهر ثقتنا بانه يتخذ الاحتياطات اللازمة لمنع هذا التمثيل بالكلية فان الحرية واجبة ولكن قلة-	161	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms101	true	7164776676865318247	0	271	0	1481	1662	300	ملابس النساء او علي حركات الفاضلات النازلات في مقام التشخيص بل راينا منهم من التهتك وخلع العذار والافراط في الغنج وعدم المبالاة بالادب ما الجانا الي ان نحرم حضور الناس في تشخيصهم علي ان هءلاء المشخصين ليسوا بمصريين بل هم من بعض المطرودين من سوريا لان حضرة والي الشام لما راي منهم هذه الاحوال وعرف عواقبها منعهم من التشخيص وشدد عليهم اللوم لدخولهم في صنف النساء مع انهم رجال فاذا كانت سوريا التي هي دون مصر في العمار والنجاح قد خشيت ان تفسد ادابها بواسطة هءلاء الناس افليست مصر احق واولي بان تحفظ نفسها من ذلك خصوصا وان الشريعة الاسلامية الشريفة لا تجوز النظر الي وجه الامرد الذي يخشي منه الفتنة بل ان هءلاء الاشخاص مرد صناعة لا مرد طبيع-ة ياتون من التهتك ما تستقبحه بنات الهوي وقد سمعنا الافرنج يحضرون التشخيص العربي في الازبكية علي قصد الانتقاد يقولون ان ابناء العرب لا يترقون في المدنية مطلقا بل ميلهم فاسد واخلاقهم فاسدة والا لما كانوا يحضرون في مثل هذه الحالات التي لا يحضرها من يحترم نفسه ويتبع صراط الادب القويم نعم ان التشخيص لو كان ادبيا لا يتعدي حدود التهذيب يعادل نفعه ضرر التشخيص الذي اشرنا اليه ولو كانت النساء بدلا عن الذين يتخذون هيءة المرد بالنبوت وكان مع ذلك تمثيلهم علي عادة التمثيل الاوروباوي لكنا من اشد انصارهم ولكن حيث ان التمثيل علي هذه الحال فلنا الثقة التامة بان سعادة محافظ عاصمتنا الهمام نصير الادب والمحافظ علي فواءده لم يشاهد ما هو جار في هذا التياترو والا لكان ينفي المشخصين من اول وهلة حرصا علي الفواءد التي تبثها المدارس وغيرها من الموضوعات التهذيبية -لاجل ذلك نظهر ثقتنا بانه يتخذ الاحتياطات اللازمة لمنع هذا التمثيل بالكلية فان الحرية واجبة ولكن قلة	101	-2695108101111653704	1025	2021.0	837	1483	69.11665344238281	185	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	0	29	0	182	1713	300	الحياء تشوه وجهها وان دام هذا التمثيل تضيع ثمرات التهذيب والاستقامة واحترام الادب التي تغرسها حكومتنا السنية في عقول ابناء الوطن الكرام ويحتقرنا الخاص والعام ونصبح اضحوكة بين الانام	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms101	true	7164776676865318247	271	300	1481	1662	1662	300	الحياء تشوه وجهها وان دام هذا التمثيل تضيع ثمرات التهذيب والاستقامة واحترام الادب التي تغرسها حكومتنا السنية في عقول ابناء الوطن الكرام ويحتقرنا الخاص والعام ونصبح اضحوكة بين الانام-	101	-2695108101111653704	181	357.0	153	182	99.45054626464844	28	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	29	57	182	337	1713	300	ولا شك ان ما حصل في دمشق الشام سيحصل في مصر القاهرة لان حكومتنا السنية من احرص الحكومات علي تقدم اولادها الي الاداب والمعارف والعلوم والابتعاد عن المنكرات	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms102	true	3454680273319566602	15	43	90	245	1719	300	ولا شك ان ما حصل في دمشق الشام سيحصل في مصر القاهرة لان حكومتنا السنية من احرص الحكومات علي تقدم اولادها الي الاداب والمعارف والعلوم والابتعاد عن المنكرات	102	-2695108101111653704	155	310.0	127	155	100.0	28	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	74	114	426	653	1713	300	الازبكية قد انبعث ذميم الاخلاق من هذه العصابة التي طوحت بها الارياح الدمشقية نفيا للاقذار من اوديتها الي هنا حتي انه في العام الماضي قامت علي شاكلتهم بعض ابناء احدي المدارس ففطنت الحكومة لهذا الامر وعاقبت ناظر تلك المدرسة ونحن	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms102	true	3454680273319566602	239	280	1376	1603	1719	300	قل جبره وقد انبعث ذميم الاخلاق من هذه العصابة التي طوحت بها الارياح الدمشقية نفيا للاقذار من اوديتها الي هنا حتي انه في العام الماضي قامت علي شاكلتهم بعض ابناء احدي المدارس ففطنت الحكومة لهذا الامر وعاقبت ناظر تلك المدرسة ونحن	102	-2695108101111653704	220	433.0	181	227	96.91629791259766	38	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms162	false	-4158905297178839478	113	179	648	1026	1713	300	ونحن نحن المصريين لا نرضي بان يقام لدينا سفهاء البلاد الذين اخلاقهم كالجرب السريع العدوي وهل في شرعة الانصاف ان تقوم في بلادنا امة طردت من بلادها لما نجم عنها الضرر العمومي زيادة عما يشوه وجه الشريعة الغراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وها نحن نستنهض همة نظارة الاشغال مءملين منها ان اناسا مثل هءلاء القوم يناقضون باعمالهم اراء حكومتنا السنية واعمالها بما يحاولونه من فساد الاخلاق والانحراف عن الطريق السوي	162	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms103	true	-897748858774414328	3	115	22	669	1675	300	ونحن نحن المصريين لا نرضي بان يقام لدينا سفهاء البلاد الذين اخلاقهم كالجرب السريع العدوي وهل في شرعة الانصاف ان تقوم في بلادنا امة طردت من بلادها لما نجم عنها الضرر العمومي زيادة عما يشوه وجه الشريعة الغراء ومن اجل المصاءب تشيع بعض السفهة اللءام الذين جبلوا علي ارتكاب ما لا يليق من الافعال لهذه العصابة حين نددتم بافعالها في جريدتكم الوضاء فما لارباب الاهواء والمفاسد وما لمصالح البلاد التي تناضلون عنها في جريدتكم خادمة الوطن العزيز افلا يتدبرون النصايح ام علي قلوب اقفالها وها نحن نستنهض همة نظارة الاشغال مءملين منها ان اناسا مثل هءلاء القوم يناقضون باعمالهم اراء حكومتنا السنية واعمالها بما يحاولونه من فساد الاخلاق والانحراف عن الطريق السوي	103	-2695108101111653704	378	747.0	312	647	58.423492431640625	66	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms163	false	-6715969121679701896	151	279	764	1449	1568	300	ولادة بنت المستكفي في اليوم التالي 198 وبعد انقطاع كبير دام اربع سنوات عاد مرة اخري القباني الي القاهرة ووصفت--------- جريدة المقطم هذه العودة في 20 10 1894 قاءلة حضر الي العاصمة منذ مدة حضرة الاديب المتفنن ابي خليل افندي القباني وشرع في تاليف جوق لتمثيل الروايات اختاره من نخبة الممثلين والممثلات واعد له عدة من الروايات البديعة ووجه عنايته الي ضبط الحانها وتحسين مشاهدها ووقاءعها علي نمط يشوق الخاطر ويقر الناظر وسيشرع في التمثيل بعد خمسة عشر يوما وتكون فاتحة تمثيله في مدينة طنطا حيث يقضي نحو شهر من الزمان ثم يعود الي العاصمة ويمثل رواياته فيها هذا وان ما عهد في حضرة ابي خليل افندي المشار اليه من طول الباع في هذا الفن الجميل بعد مزاولته له مدة طويلة بين مصر والشام يضمن له النجاح والفلاح	163	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms114	true	4843150406410646512	64	189	360	1035	1686	300	ولادة بنت المستكفي فجاءت علي احسن اسلوب واتقنه وفي مساء السبت يمثل الجوق المذكور رواية قوت القلوب فنحث الادباء الي ذلك جريدة المقطم-------------- 20 10 1894م----- حضر الي العاصمة منذ مدة حضرة الاديب المتفنن ابي خليل افندي القباني وشرع في تاليف جوق لتمثيل الروايات اختاره من نخبة الممثلين والممثلات واعد له عدة من الروايات البديعة ووجه عنايته الي ضبط الحانها وتحسين مشاهدها ووقاءعها علي نمط يشوق الخاطر ويقر الناظر وسيشرع في التمثيل بعد خمسة عشر يوما وتكون فاتحة تمثيله في مدينة طنطا حيث يقضي نحو شهر من الزمان ثم يعود الي العاصمة ويمثل رواياته فيها هذا وان ما عهد في حضرة ابي خليل افندي المشار اليه من طول الباع في هذا الفن الجميل بعد مزاولته له مدة طويلة بين مصر والشام يضمن له النجاح والفلاح	114	-2695108101111653704	580	1100.5	470	694	83.573486328125	105	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms164	false	-5704139105787892527	258	300	1302	1530	1530	300	جريدة المءيد في 3 5 1897 قاءلة يمثل جوق حضرة الشيخ ابي خليل القباني مساء اليوم رواية ولادة بنت المستكفي ويجعلها وداع تمثيله في العاصمة الان حتي يذهب الي سوريا ويزيد في استعداد جوقه للشتاء المقبل وقد خصص ايراد هذه الليلة للممثلين-	164	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms124	true	2899813664309182717	156	196	916	1137	1693	300	جريدة المءيد--- 3 5 1897م----- يمثل جوق حضرة الشيخ ابي خليل القباني مساء اليوم رواية ولادة بنت المستكفي ويجعلها وداع تمثيله في العاصمة الان حتي يذهب الي سوريا ويزيد في استعداد جوقه للشتاء المقبل وقد خصص ايراد هذه الليلة للممثلين	124	-2695108101111653704	219	419.0	180	229	95.63318634033203	38	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms165	false	-1652192624446239379	72	122	421	712	1583	300	العودة جريدة المقطم قاءلة في 28 8 يشرع جوق حضرة الاديب المتفنن--- ابي خليل القباني في تمثيل رواياته هذا------------------ المساء في ---مرسحه الجديد بين محطة الترامواي العمومية و---سوق الخضار الجديد ف------يمثل -------رواية الملك اسكندر الكبير الملقب بذي القرنين ثم يوالي التم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيل بعد ذلك--- ليالي الاثنين والاربعاء والجمعة من كل اسبوع	165	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms125	true	541465349114138224	190	274	1078	1565	1714	300	الاداب جريدة المءيد 25 8 1897م يبتدء-- جوق حضرة الاديب الشيخ احمد ابي خليل القباني في تمثيل رواياته الادبية من ليلة الاحد المقبل في التياترو الجديد الذي انشاه العام الماضي في جوار سوق الخضار بالازبكية حيث يمثل ليلتءذ رواية------ اسكند-------ر المقدوني من مءلفاته وستقوم بعد انتهاء التمثيل جوقة المطربات الحسان التي احضرها من ماهرات المغنيات المطربات في سوريا بفصل طرب وغناء تحت رءاسة حضرة المغنية المطربة ملكة سرور وتجري عادة هذا الجوق في التمثيل بعد ذلك كل ليالي الاثنين والاربعاء والجمعة من كل اسبوع	125	-2695108101111653704	174	219.5	140	502	34.661354064941406	24	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms165	false	-1652192624446239379	73	159	428	908	1583	300	جريدة المقطم قاءلة في 28 8------ يشرع جوق حضرة الاديب المتفنن ابي خليل القباني في تمثيل رواياته هذا المساء في مرسحه الجديد بين محطة الترامواي العمومية وسوق الخضار الجديد فيمثل رواية الملك اسكندر الكبير الملقب بذي القرنين ثم يوالي التمثيل بعد ذلك ليالي الاثنين والاربعاء والجمعة من كل اسبوع وقد احضر جوقا من المطربات السوريات ليشنف الاذان بالالحان الشجية في ختام كل رواية فعسي ان يجد من اقبال الجمهور علي رواياته ما يزيد اتقان هذا الفن وتحسينه حتي يبلغ في الشرق الشاو الذي بلغه في الغرب	165	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms126	true	-6784903585999617436	70	155	401	877	1730	300	جريدة المقطم--------- 28 8 1897م يشرع جوق حضرة الاديب المتفنن ابي خليل القباني في تمثيل رواياته هذا المساء في مرسحه الجديد بين محطة التر-مواي العمومية وسوق الخضار الجديد فيمثل رواية الملك اسكندر الكبير الملقب بذي القرنين ثم يوالي التمثيل بعد ذلك ليالي الاثنين والاربعاء والجمعة من كل اسبوع وقد احضر جوقا من المطربات السوريات ليشنف الاذان بالالحان الشجية في ختام كل رواية فعسي ان يجد من اقبال الجمهور علي رواياته ما يزيد اتقان هذا الفن وتحسينه حتي يبلغ في الشرق الشاو الذي بلغه في الغرب	126	-2695108101111653704	470	918.5	386	486	96.70781707763672	82	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms243	false	-6883875510479319153	179	300	1025	1710	1710	300	فلانها اعطت هذا الفن الجليل كل الاهمال وشحت علي اربابه بقليل من كثير مما تنفق علي الاجواق الاوروبية فهي بذلك ملومة كل اللوم بل لا استحي اذا قلت ان عملها هذا يشينها ويحط كرامتها في اعين ابناءها فضلا عن الاجانب واما الاجواق العربية فلان غالب الممثلين فيها من طبقة لا يفهمون معني ما يحفظون فلذلك يجء تمثيلهم ناقصا ولان كثيرا من الروايات التي يمثلونها مكتوب -علي نسق المقالات لا نسق الروايات فتراها منسوجة بالسجع البارد المتكلف الذي يبعد التمثيل عن الشكل الطبيعي ويضيع تاثيره المقصود ولان مديري هذه الاجواق اكثرهم ممن لم ياخذوا هذا الفن عن اصله بل اكتفوا بمزاولته بانفسهم والذي يسمعني اقول اجواق ومديرون يحسب ان بلادنا ملاي بهم والحقيقة ان الموجود لدينا منهم ثلاثة اجواق الجوق العربي المصري-	243	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms151	true	-2447726205850933215	0	121	0	687	1655	300	فلانها اعطت هذا الفن الجليل كل الاهمال وشحت علي اربابه بقليل من كثير مما تنفق علي الاجواق الاوروبية فهي بذلك ملومة كل اللوم بل لا استحي اذا قلت ان عملها هذا يشينها ويحط كرامتها في اعين ابناءها فضلا عن الاجانب واما الاجواق العربية فلان غالب الممثلين فيها من طبقة لا يفهمون معني ما يحفظون فلذلك يجء تمثيلهم ناقصا ولان كثيرا من الروايات التي يمثلونها مكتوبة علي نسق المقالات لا نسق الروايات فتراها منسوجة بالسجع البارد المتكلف الذي يبعد التمثيل عن الشكل الطبيعي ويضيع تاثيره المقصود ولان مديري هذه الاجواق اكثرهم ممن لم ياخذوا هذا الفن عن اصله بل اكتفوا بمزاولته بانفسهم والذي يسمعني اقول اجواق ومديرون يحسب ان بلادنا ملاي بهم والحقيقة ان الموجود لدينا منهم ثلاثة اجواق الجوق العربي المصري	151	-2695108101111653704	684	1360.0	565	687	99.56331634521484	120	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms244	false	1526825537249919377	0	179	0	969	1686	300	لاسكندر افندي فرح وجوق الشيخ ابي خليل القباني وجوق قرداحي افندي اما جوق قرداحي افندي فمتجول في الارياف ولا اعرفه وما شهدت تمثيله مرة لاذكره بالحسنة ام بالسيءة واما جوق الشيخ ابي خليل فقد اشتهر بوجود السيدة ملكة سرور المطربة فيه اكثر من اشتهاره بالتمثيل ولا اقصد بذلك الحط من مقام هذا الفاضل فاني والله يعلم احبه لادبه ودماثة خلقه واعتبره لما اري من اجتهاده وسعيه الداءم مع تقدم سنه في خدمة هذا الفن ولا انكر ان كثيرا من رواياته حسن المغازي ادبي النتاءج كان يمكن ان يءثر في المشاهد التاثير المطلوب من اتباع الفضيلة واجتناب الرذيلة لولا ما انكره عليه من ضياع الفصاحة في اكثر هذه الروايات فانها مكتوبة بالعبارة الضعيفة والسجع المتكلف ولا يخفي ان اللغة لها التاثير الاول علي النفس فلا تفعل حكمة باهرة في عبارة نافرة ولا يءثر الوعظ الشاءق الا في اللفظ الجزل الراءق وفي قوله ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا خير شاهد علي ما نقول اما جوق فرح افندي فشهرته في امرين جودة الروايات وبراعة الممثلين ومرجع هذين الامرين الي شخصين هما الشيخ نجيب الحداد احسن المءلفين في هذا الفن	244	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms151	true	-2447726205850933215	121	300	687	1655	1655	300	لاسكندر افندي فرح وجوق الشيخ ابي خليل القباني وجوق قرداحي افندي اما جوق قرداحي افندي فمتجول في الارياف ولا اعرفه وما شهدت تمثيله مرة لاذكره بالحسنة ام بالسيءة واما جوق الشيخ ابي خليل فقد اشتهر بوجود السيدة ملكة سرور المطربة فيه اكثر من اشتهاره بالتمثيل ولا اقصد بذلك الحط من مقام هذا الفاضل فاني والله يعلم احبه لادبه ودماثة خلقه واعتبره لما اري من اجتهاده وسعيه الداءم مع تقدم سنه في خدمة هذا الفن ولا انكر ان كثيرا من رواياته حسن المغازي ادبي النتاءج كان يمكن ان يءثر في المشاهد التاثير المطلوب من اتباع الفضيلة واجتناب الرذيلة لولا ما انكره عليه من ضياع الفصاحة في اكثر هذه الروايات فانها مكتوبة بالعبارة الضعيفة والسجع المتكلف ولا يخفي ان اللغة لها التاثير الاول علي النفس فلا تفعل حكمة باهرة في عبارة نافرة ولا يءثر الوعظ الشاءق الا في اللفظ الجزل الراءق وفي قوله ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا خير شاهد علي ما نقول اما جوق فرح افندي فشهرته في امرين جودة الروايات وبراعة الممثلين ومرجع هذين الامرين الي شخصين هما الشيخ نجيب الحداد احسن المءلفين في هذا الفن-	151	-2695108101111653704	968	1931.0	790	969	99.89679718017578	178	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms166	false	3059481929032712661	116	224	537	1172	1565	300	----قالت---- جريدة الاخبار في 5 12---------------------- عاد الي هذه العاصمة حضرة الاديب الشيخ ابي خليل القباني كي يدير جوقا جديدا من احسن الممثلين وابرع الممثلات نخص منهن بالذكر حضرة الممثلة البارعة المشهورة بحسن التمثيل ورخامة الصوت الست لبيبة ماللي وشقيقتها مريم وحضرة المتفننة المشهورة بحسن الالقاء والايماء الست مريم سماط وشقيقتها حنينة وغيرهن من الفتيات اللواتي خدمن هذا الفن الجليل اعواما عديدة اما الروايات التي تمثل فاكثرها حديثة العهد وهي لاشهر المءلفين وقد تعهد حضرته ان ياخذ من القديم احسنه ومن الحديث اجمله مما يروق للجمهور سماعه ويحلو لهم رءيته وهي فرصة ثمينة للجمهور حيث يشنفون اذانهم بارخم الاصوات في محل ادبي ويشاهدون تمثيلا بديعا بما يضاعف سرورهم	166	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms180	true	4889978625035039631	150	261	860	1520	1738	300	وحسن التمثيل جريدة الاخبار--- 5 12 1899م المراسح العربية عاد الي هذه العاصمة حضرة الاديب الشيخ ابي خليل القباني كي يدير جوقا جديدا من احسن الممثلين وابرع الممثلات نخص منهن بالذكر حضرة الممثلة البارعة المشهورة بحسن التمثيل ورخامة الصوت الست لبيبة ما-لي وشقيقتها مريم وحضرة المتق-نة المشهورة بحسن الالقاء والايماء الست مريم سماط وشقيقتها حنينة وغيرهن من الفتيات اللواتي خدمن هذا الفن الجليل اعواما عديدة اما الروايات التي تمثل فاكثرها حديثة العهد وهي لاشهر المءلفين وقد تعهد حضرته ان ياخذ من القديم احسنه ومن الحديث اجمله مما يروق للجمهور سماعه ويحلو لهم رءيته وهي فرصة ثمينة للجمهور حيث يشنفون اذانهم بارخم الاصوات في محل ادبي ويشاهدون تمثيلا بديعا بما يضاعف سرورهم	180	-2695108101111653704	628	1219.5	521	665	94.43608856201172	103	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms224	false	393662561257561074	38	76	213	449	1720	300	جريدة الاخبار--------------------- تمثل جمعية الفواءد الادبية--- في هذا المساء رواية العاشق المفلس في مرسح ابي خليل القباني ويمثل في اهم ادوار هذه الرواية حضرة المطرب الشهير انطون افندي المصري والشقيقتان البارعتان المظ وابريز المشهورتان في الجمال وحسن التمثيل	224	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms180	true	4889978625035039631	108	152	613	873	1738	300	جريدة الاخبار 2 12 1899م في المرسح تمثل جمعية الفواءد الادبية 59 في هذا المساء رواية العاشق المفلس في مرسح ابي خليل القباني ويمثل في اهم ادوار هذه الرواية حضرة المطرب الشهير انطون افندي المصري والشقيقتين البارعتين المظ وابريز المشهورتين في الجمال وحسن التمثيل	180	-2695108101111653704	233	445.0	195	260	89.61538696289062	35	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms158	false	660344848018384088	182	300	994	1666	1666	300	تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العواذل والعشاق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقد زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واجترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب المال-	158	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms342	true	5427479916703779752	0	117	0	664	1706	300	تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العش---------اق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقل زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واحترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب المال	342	-2695108101111653704	660	1309.0	544	673	98.06835174560547	114	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms159	false	215277872351375999	0	26	0	132	1649	300	وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رذيلة وفعل وبيل	159	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms342	true	5427479916703779752	117	143	664	796	1706	300	وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رزيلة وفعل وبيل	342	-2695108101111653704	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms167	false	3824860232497879628	78	166	423	945	1727	300	ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومراة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح------- باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	167	-837422560845253806	Hindawi030207395-ara1.ms343	true	8363412835019627864	136	225	763	1292	1682	300	ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومراة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه ويزدجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	343	-2695108101111653704	520	1030.0	432	529	98.29867553710938	87	Hindawi058285828-ara1	Hindawi030207395-ara1