id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057468526-ara1.ms099	true	-1616628474894917574	220	248	1196	1341	1607	300	وكيف لا يذم الكلام وقد افضي بالمعتزلة الي قولهم----- ان الله عز وجل يعلم جمل الاشياء ولا يعلم تفاصيلها وقال جهم--------- علم الله وقدرته وحياته محدثة وقال ابو	99	-1979463093622084073	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms079	false	-8839379187772027392	256	287	1320	1479	1535	300	وكيف لا يذم الكلام وقد افضي بالمعتزلة الي انهم قالوا ان الله عز وجل يعلم جمل الاشياء ولا يعلم تفاصيلها وقال جهم بن صفوان علم الله وقدرته وحياته محدثة وقال ابو	79	5195069450522335849	140	265.0	112	159	88.0503158569336	26	Hindawi057468526-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi057468526-ara1.ms099	true	-1616628474894917574	247	291	1337	1571	1607	300	ابو علي الجباءي وابو هاشم ومن تابعهما من البصريين المعدوم شء وذات ونفس وجوهر وبياض وصفرة وحمرة وان الباري سبحانه وتعالي لا يقدر علي جعل الذات ذاتا ولا العرض عرضا ولا الجوهر جوهرا وانما هو قادر علي اخراج الذات من العدم الي الوجود وقال	99	-1979463093622084073	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms080	false	-2092190844896180191	0	44	0	234	1475	300	ابو علي الجباءي وابو هاشم ومن تابعهما من البصريين المعدوم شء وذات ونفس وجوهر وبياض وصفرة وحمرة وان الباري سبحانه وتعالي لا يقدر علي جعل الذات ذاتا ولا العرض عرضا ولا الجوهر جوهرا وانما هو قادر علي اخراج الذات من العدم الي الوجود وحكي	80	5195069450522335849	231	459.0	187	234	98.71794891357422	43	Hindawi057468526-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi057468526-ara1.ms100	true	-1013861631041258868	26	65	143	336	1637	300	وكان ابو الوفا- بن عقيل يقول------- انا اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايت لقد دفع رجال الكلام	100	-1979463093622084073	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms082	false	-8859928085335245155	47	87	249	450	1565	300	وقال ابو الوفاء بن عقيل لبعض اصحابه انا اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايت قال وقد افضي الكلام	82	5195069450522335849	177	325.0	138	201	88.05970001220703	33	Hindawi057468526-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown