id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057468526-ara1.ms054	true	-2080675893517091992	16	101	88	535	1616	300	في شرح مسلم و--مما زاد الفقه صعوبة ما اتسع فيه اهل المذاهب من التفريعات والفروع حتي انهم فرضوا ما يستحيل وقوعه عادة فقالوا لو وطا الخنثي نفسه فولد هل يرث ولده بالابوة او الامومة او بهما ولو توالد له ولد من بطنه واخر من ظهره لم يتوارثا لانهما لم يجتمعا في بطن ولا ظهر ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السنوسي معلقا علي هذا الجموح الفقهي ولو اشتغل الانسان بما يخصه من واجب و-------تعلم امراض القلب وادويتها واتقان عقاءده والتفقه علي معني القران والحديث لكان ازكي لعلمه واضوا لقلبه وان	54	-1979463093622084073	Shamela0010013-ara1.ms251	false	-8270830181587369760	113	228	575	1184	1577	300	في شرح مسلم ان مما زاد الفقه صعوبة ما اتسع فيه اهل المذ-هب من التفريعات والفروض حتي انهم فرضوا ما يستحيل وقوعه عادة فقالوا لو وطء الخنثي نفسه فولد هل يرث ولده بالابوة او الامومة او -هما ولو تزايد له ولد من بطنه واخر من ظهره لم يتوراثا لانهما لم يجتمعا في بطن ولا ظهر وفرضوا مسالة الستة حملاء واجتماع عيد وكسوف مع انه مستحيل عادة واعتذر بعضهم عن ذلك بانهم فرضوا ما يقتضيه الفقه بتقدير الوقوع ورده المازري1 بانه ليس من شان الفقيه تقدير خوارق العادة قال السنوسي2 بعده ----------------------ولو اشتغل الانسان بما يخصه من واجب ونحوه ويتعلم امراض قلبه- وادويتها واتقان عقاءده والتفقه علي معني القران والحديث لكان ازكي لعلمه واضوا لقبله لكن	251	-1214110193668905471	399	724.0	319	634	62.933753967285156	68	Hindawi057468526-ara1	Shamela0010013-ara1