id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057468526-ara1.ms004	false	-2308942077197380652	225	300	1307	1681	1681	300	عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ استقبله رجل شاب من الانصار فقال له النبي صلوات الله عليه -----كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري فكاني بعرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة كيف يتزاورون فيها و----------الي اهل النار كيف يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم عبد نور الله-	4	-1979463093622084073	ShamAY0035035-ara1.ms00557	true	-3555286373308599160	64	138	346	719	1596	300	انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--- استقبله---- شاب من الانصار فقال له النبي صل--ي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال اتظن ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني بعرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة---- يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار---- يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم عبد نور الله	557	-3848128699202660695	351	643.5	281	390	90.0	63	Hindawi057468526-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms050	false	-96711604471517980	174	247	947	1331	1609	300	عرف- اللسان وثم افهام اخري باطنية تفهم عند الاية او الحديث لمن فتح الله عليه ثم يقول و---------------------------لا يصدنك عن تلقي هذه المعاني الغريبة من هذه الطاءفة الشريفة قول ذي جدل ومعارضة ان هذا احالة لكلام الله تعالي وكلام رسوله فانه ---------------ليس ذلك باحالة وانما يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الشريفة والحديث الا هذا الذي قلناه وهم لم يقولوا ذلك بل يقر-ون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	50	-1979463093622084073	ShamAY0035035-ara1.ms03082	true	8749645095324674461	0	70	0	361	1520	300	عرفا اللسان وثم افهام----- باطنه- تفهم عند الاية --والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث لكل اية زهر وبطن فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان ي----------------------قول ذو جدل ومعارضة ه---ذا احالة لكلام الله------ وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم فليس ذلك باحالة وانما يكون احالة لو-قالوا لا معني للاية---------------- الا هذا----------- وهم لم يقولوا ذلك بل يقولون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	3082	-3848128699202660695	289	457.5	231	428	67.52336120605469	41	Hindawi057468526-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms086	false	6708028573144527589	53	86	281	429	1618	300	ان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابو------ين كبيرين فهو في سبيل الله	86	-1979463093622084073	ShamAY0035035-ara1.ms03945	true	2971326639362294684	10	33	47	152	1549	300	ان كان خرج يسعي -------------------------------------------------علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله	3945	-3848128699202660695	99	192.0	77	154	64.28571319580078	20	Hindawi057468526-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms067	false	1581435956269635004	89	183	468	924	1527	300	استولي عليه سلطان الحقيقة حتي لم يشهد من الاغيار لا عينا ---------ولا رسما ولا طللا يقال انه فني عن الخلق وبقي بالحق ثم يقول وفناءه عن نفسه وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم فاذا فني عن الافعال ---------والاخلاق والاحوال فلا يجوز ان يكون ما فني-- عنه من ذلك موجودا واذا قيل فني عن نفسه وعن الخلق ف-----نفسه موجودة والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا به------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نري الرجل يدخل علي ذي سلطان--------- فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه هيبة ---------------------حتي اذا سءل بعد خروجه من عنده عن اهل مجل---------------------------سه لم يمكنه الاخبار	67	-1979463093622084073	ShamAY0035035-ara1.ms07482	true	1820195168634635827	73	196	366	981	1485	300	استولي عليه سلطان الحقيقة حتي لم يشهد من الاغيار لا عينا ولا اثرا ولا رسما ولا طالا يقال انه فني عن الخلق وبقي بالحق-------- وفناءه عن نفسه وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم فاذا فني عن الافعال والاحوال والاخلاق--------- فلا يجوز ان يكون فني نفسه عنه --------وجودا واذا قيل انه عن نفسه وعن الخلق فتكون نفسه موجودة والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا بها ولا احساس ولا خبر فتكون نفسه موجوده والخلق موجودين ولكنه غافل عن نفسه وعن الخلق غير محس بنفسه وبالخلق وقد يري الرجل يدخل علي ذي سلطان او محتشم فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه وربما يذهل عن ذلك المحتشم حتي اذا سءل بعد خروجه من عنده عن ا-ل مجلسة وهيءة ذلك الصدر وهيءة نفسه لم يمكنه الاخبار	7482	-3848128699202660695	417	719.0	330	641	65.05460357666016	77	Hindawi057468526-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms067	false	1581435956269635004	114	183	591	924	1527	300	عن --نفسه وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم فاذا فني عن الافعال والاخلاق والاحوال فلا يجوز ان يكون ما فني عنه من ذلك موجود-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قيل فني عن نفسه وعن الخلق فن-----فسه موجودة والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا به----------------------------------------------------------- وقد نري الرجل يدخل علي ذي- سلطان--------- فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه هيبة--------------------- حتي اذا سءل بعد خروجه من عنده عن اهل مجل---------------------------سه لم يمكنه الاخبار	67	-1979463093622084073	ShamAY0035035-ara1.ms08338	true	8903677581018703688	9	117	47	568	1549	300	عن النفس- وعن الخلق بزوال احساسه بنفسه وبهم لانه من حيث لا يري الا واحدا--------- فلا يري نفسه ايض------------------------ا واذا لم ير نفسه لكونه مستغرقا في التوحيد كان فانيا عن نفسه في توحيده بمعني انه فني عن رءية نفسه والخلق واذا---- فني عن نفسه وعن الخلق فتكون نفسه موجوده والخلق موجودون ولكنه لا علم له بهم ولا بها ولا احساس ولا خبر غافل عن نفسه وعن الخلق غير محس بهم وبها وقد نري الرجل يدخل علي ذات سلطان او محتشم فيذهل عن نفسه وعن اهل مجلسه وربما يذهل عن ذلك المحتشم حتي اذا سءل بعد خروجه-من عنده عن اهل مجلسه وهيءة ذلك الصدر وهيءة نفسه لم يمكنه الاخبار	8338	-3848128699202660695	253	371.5	197	560	45.17856979370117	43	Hindawi057468526-ara1	ShamAY0035035-ara1