id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057468526-ara1.ms047	true	5567303053329173651	110	139	599	734	1609	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه	47	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0872	false	-1407224258091344013	68	98	407	546	1611	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه	872	-761532150449634950	135	263.5	106	139	97.12229919433594	28	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms051	true	-2961124476261166037	209	259	1078	1370	1600	300	اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير واخلا--------------------قهم ازكي الاخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة الن----بوة و----------------------------------------------------------ماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها و---اول شروطها تطهير القلب-------- عما سوي الله ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله	51	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0295	false	-91841051823166992	73	163	399	913	1703	300	اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله------ خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هوخير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من---- مشكاة نور النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة فماذا يقول القاءلون في طريق- طهارتها وهي اول شروطها تطهير القلب بالكلية عما سوي الله ومفتاحها استغراق القلب ب----------ذكر الله	295	-761532150449634950	264	464.5	218	535	49.345794677734375	39	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms069	true	1387119862547377983	7	143	40	704	1456	300	الفناء عن ارادة ما سوي الله بحيث لا يحب الا الله ولا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يطلب من غيره وهو المعني الذي يجب ان يقصد بقول الشيخ ابي يزيد حيث قال اريد ان لا ار------------يد اي المراد المحبوب المرضي وهو المراد بالارادة الدينية وكمال العبد ان لا يريد ولا يحب ولا يرضي الا ما اراده الله ورضيه واحبه و------------------------------------------------------------------------------------------هذا معني قولهم في قوله تعالي الا من اتي الله بقلب سليم قالوا هو السليم مما سوي الله او مما سوي عبادة الله او مما سوي ارادة الله او مما سوي محبة الله فالمعني واحد وهذا المعني ان سمي فناء او لم يسم هو اول الاسلام واخره وباطن الدين وظاهره ثم يتحدث ابن تيمية عن المقام الثاني في مقامات الفناء فيقول واما النوع الثاني فهو الفناء عن شهود السوي وهو- يحصل لكثير من السالكين	69	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms3004	false	4845108181520159415	157	300	916	1614	1614	300	الفناء عن ارادة ما سوي الله بحيث لا يحب الا الله ولا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يطلب--- غيره وهو المعني الذي يجب ان يقصد بقول الشيخ ابي يزيد حيث قال اريد ان لا اريد الا ما يريد اي المراد المحبوب المرضي وهو المراد بالارادة الدينية وكمال العبد ان لا يريد ولا يحب ولا يرضي الا ما اراده الله ورضيه واحبه وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب ولا يحب الا ما يحبه الله كالملاءكة والانبياء والصالحين وهذا معني قولهم في قوله ا------لا من اتي الله بقلب سليم قالوا هو السليم مما سوي الله او مما سوي عبادة الله او مما سوي ارادة الله او مما سوي محبة الله فالمعني واحد وهذا المعني ان سمي فناء او لم يسم هو اول الاسلام واخره وباطن الدين وظاهره----------------------------------------------------------- واما النوع الثاني فهو الفناء عن شهود السوي وهذا يحصل لكثير من السالكين-	3004	-761532150449634950	593	1142.5	471	767	77.314208984375	119	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms069	true	1387119862547377983	143	300	704	1456	1456	300	فانهم لفرط انجذاب قلوبهم الي ذكر الله وعبادته ومحبته ضعفت قلوبهم عن ان تشهد غير ما تعبد وتري غير ما تقصد لا يخطر بقلوبهم غير الله بل ولا يشعرون كما قيل في قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها قالوا فارغا من كل شء الا من ذكر موسي وهكذا كثيرا ما يعرض لمن دهمه امر من الامور اما حب واما خوف واما رجاء يبقي قلبه منصرفا عن كل شء الا مما قد احبه او خافه او طلبه بحيث يكون عند استغراقه في ذلك لا يشعر بغيره فاذا قوي علي صاحب الفناء هذا فانه يغيب بموجوده عن وجوده وبمشهوده عن شهوده وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته حتي يفني من لم يكن وهي المخلوقات المبعدة ممن سواه ويبقي من لم يزل وهو الرب تعالي والمراد فناءها في شهود العبد وذكره وفناءه عن ان يدركها او يشهدها واذا قوي هذا ضعف المحب حتي يضطرب في تم-يزه فقد يظن انه هو-	69	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms3005	false	4719669392268688398	0	155	0	743	1469	300	فانهم لفرط انجذاب قلوبهم الي ذكر الله وعبادته ومحبته وضعف قلوبهم عن ان تشهد غير ما تعبد وتري غير ما تقصد لا يخطر بقلوبهم غير الله بل ولا يشعرون كما قيل في قوله------ واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها قالوا فارغا من كل شء الا من ذكر موسي وه-ذا كثير---- يعرض لمن فقمه امر من الامور اما حب واما خوف واما رجاء يبقي قلبه منصرفا عن كل شء الا عما قد احبه او خافه او طلبه بحيث يكون عند استغراقه في ذلك لا يشعر بغيره فاذا قوي علي صاحب الفناء هذا فانه يغيب بموجوده عن وجوده وبمشهوده عن شهوده وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته حتي يفني من لم يكن وهي المخلوقات المعبدة ممن سواه ويبقي من لم يزل وهو الرب تعالي والمراد فناءها في شهود العبد وذكره وفناءه عن ان يدركها او يشهدها واذا قوي هذا ضعف المحب حتي اضطرب في تمييزه فقد يظن انه هو	3005	-761532150449634950	731	1423.0	577	754	96.94960021972656	146	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	127	194	642	971	1517	300	واما قول الشاعر في شعره انا من اهوي ومن اهوي -----------------------------انا فهذا انما اراد به الش----اعر الاتحاد المعنوي كاتحاد احد المح--بين بالاخر الذي يحب احدهما ما يحب الاخر ويبغض ما يبغضه ويقول مثل ما يقول ويفعل مثل ما يفعل وهذا تشابه وتماثل لا اتحاد العين بالعين اذا كان قد استغرق في محبوبه حتي فني به عن رءية نفسه كقول الاخر غبت بك عني فظننت انك اني فهذه	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0491	false	-5486261317039110586	51	125	267	627	1569	300	واما قول الشاعر في شعره انا من اهوي ومن اهوي انا وقوله اذا كنت ليلي وليلي انا فهذا انما اراد به هذا الشاعر الاتحاد الوضع-ي كاتحاد احد المتحابين بالاخر الذي يحب احدهما ما يحب الاخر ويبغض ما يبغض- ويقول مثل ما يقول ويفعل مثل ما يفعل وهو- تشابه وتماثل لا اتحاد العين بالعين اذ- كان قد استغرق في محبوبه حتي فني به عن رءية نفسه كقول الاخر غبت بك عني فظننت انك اني فاما	491	-761532150449634950	314	591.0	247	364	86.26373291015625	59	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	205	250	1034	1273	1517	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي بقو----له تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة فجعل معاداة عبده الولي معاداة له فعين عدوه عين عدو عبده وعين معاداة وليه عين معاداته ليسا هما شيءين متميزين	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0498	false	-4379515760202869333	106	217	536	1106	1523	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه فاول ما في الحديث قوله من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة فجعل معاداة عبده الولي معاداة له فعين عدوه عين عدو عبده وعين معاداة وليه عين معاداته ليسا هما شيءين متميزين	498	-761532150449634950	236	450.5	191	570	41.403507232666016	43	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	258	300	1313	1517	1517	300	صحيحه ----عن ابي هريرة عن النبي يقول الله تعالي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب-	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0499	false	5460491132605885934	42	84	230	436	1556	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي يقول الله تعالي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول--- رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب	499	-761532150449634950	199	381.5	160	209	95.2153091430664	38	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	255	300	1300	1517	1517	300	رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي يقول الله تعالي ع------------------------بدي مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان ع-----بدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب ك-يف اطعمك وانت رب-	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms0539	false	2751928927105118937	115	163	615	851	1557	300	رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي ا-لله تعالي عليه وسلم قال يقول الله عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ك------يف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت انه مرض عبدي فلان----- فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول ربي كيف اطعمك وانت رب	539	-761532150449634950	195	358.5	157	248	78.62903594970703	34	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	267	290	1357	1471	1517	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms1509	false	5427223249738576336	92	115	491	605	1581	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول اي رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	1509	-761532150449634950	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	0	26	0	121	1517	300	محبوبه كما يذكر ان رجلا القي نفسه في اليم فالقي محبه نفسه خلفه فقال انا وقعت فما اوقعك خلفي قال غبت بك عني فظننت انك اني	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms3005	false	4719669392268688398	155	181	743	864	1469	300	محبوبه كما يذكر ان رجلا القي نفسه في اليم فالقي محبه نفسه خلفه فقال انا وقعت فما اوقعك خلفي قال غبت بك عني فظننت انك اني	3005	-761532150449634950	121	242.0	95	121	100.0	26	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms070	true	-8227185865585510583	267	290	1357	1471	1517	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	70	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms6112	false	-4784350467950126563	225	247	1121	1233	1509	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ربي-- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	6112	-761532150449634950	109	211.0	87	114	95.6140365600586	21	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms107	true	6964210829086436932	84	282	444	1438	1527	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات----- يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود بقول النبي صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله تعالي حافظ ولا	107	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms5725	false	2578503062922174943	123	300	632	1524	1524	300	البخاري حديث------- ابي هريرة -------------قال وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال -----رسول الله---------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة -قلت يا-رسول الله شكي حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول -----رسول الله فرص----------دته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا-رسول الله شكي حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات---- تزعم انك لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله------ حافظ ولا-	5725	-761532150449634950	852	1539.0	680	1010	84.35643768310547	156	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms108	true	847462855929274379	0	78	0	367	1541	300	البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله تعالي بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال--- لن يزال عليك حافظ من الله تعالي حتي تصبح ولن يقربك شيطان ف----------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث----- يا ابا هريرة قلت لا قال ذا- شيطان	108	-1979463093622084073	JK000381-ara1.ms5726	false	2674395403616232299	14	92	71	438	1543	300	البارحة -قلت يا-رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله------ بها فخليت سبيله -قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك -----من الله حافظ ولا---------- يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي------------------- اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	5726	-761532150449634950	315	543.0	247	410	76.82926940917969	62	Hindawi057468526-ara1	JK000381-ara1