id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057468526-ara1.ms089	false	1026553031450953838	46	127	271	730	1745	300	ابن خلدون في مقدمته متحدثا عن نشاة التصوف وعن سمات اصحابه و-----اصله ان طريقة هءلاء القوم لم تزل عند سلف الامة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية واصلها العكوف علي العبادة والانقطاع الي الله تعالي والاعراض عن زخرف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه------------------------------------- وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف ولما نشا الاقبال علي الدنيا في القرن الثاني وما بعده وجنح الناس الي مخالطة الدنيا اختص المقبلون علي الله--- باسم الصوفية اختص المتصوفة	89	-1979463093622084073	Hindawi061638096-ara1.ms05	true	1889290984209444055	3	90	18	518	1675	300	ابن خلدون في مقدمته هذا علم من العلوم الشرعية الحادثة في الملة واصله ان طريقة هءلاء القوم لم تزل عند سلف الامة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية واصلها العكوف علي العبادة والانقطاع الي الله تعالي والاعراض عن زخرف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه والانفراد عن الخلق في الخلوة للعبادة وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف ولما فشا الاقبال علي الدنيا في القرن الثاني وما بعده وجنح الناس الي مخالطة الدنيا اختص المقبلون علي العبادة باسم الصوفية و----المتصوفة	5	-3706466233878714168	413	781.0	339	504	81.94444274902344	69	Hindawi057468526-ara1	Hindawi061638096-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms051	false	-2961124476261166037	93	227	457	1182	1600	300	---------الغزالي واعلم------ ان سالك سبيل الله تعالي قليل والمدعي فيه كثير ونحن نعرفك علامتين له العلامة الاولي ان تكون جميع افعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع موقوفة علي توفيق---اته ايرادا واصدارا واقداما واحجاما اذ لا يمكن سلوك هذا السبيل الا بعد التلبس بمكارم الشريعة كلها ولا يصل فيه الا من واظب علي جملة من النوافل فكيف يصل اليه من اهمل الفراءض-------------------------------------------------------------------------- فان قلت فهل تنتهي رتبة السالك الي حد ينحط عنه بعض وظاءف العبادات ولا يضره بعض المحظورات كما نقل عن بعض المشايخ من التساهل في هذه الامور فاعلم ان هذا عين الغرور وان المحققين قالوا لو رايت انسانا يطير في الهواء ويمشي علي الماء وهو يتعاطي امرا يخالف الشرع فاعلم انه شيطان وهو الحق ثم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير-------------------- واخلاقهم ازكي الاخلاق	51	-1979463093622084073	Hindawi061638096-ara1.ms15	true	-7298301635907714426	91	299	555	1705	1707	300	الساءرين الي الله فيقول اعلم ان سالك سبيل الله تعالي قليل والمدعي فيه كثير ونحن نعرفك علامتين له العلامة الاولي ان تكون جميع افعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع موقوفة علي حد توقيفاته ايرادا واصدارا واقداما واحجاما اذ لا يمكن سلوك هذا السبيل الا بعد التلبس بمكارم الشريعة كلها ولا يصل فيه الا من واظب علي جملة من النوافل فكيف---- اليه من اهمل الفراءض والسالك لسبيل الله يعرض عن الدنيا اعراضا لو ساواه الناس بكلهم لخرب العالم فان قلت فهل تنتهي رتبة السالك الي حد ينحط عنه بعض وظاءف العبادات ولا يضره بعض المحظورات كما نقل عن بعض المشايخ من التساهل في هذه الامور فاعلم ان هذا عين الغرور وان المحققين قالوا لو رايت انسانا ----------------يمشي علي الماء وهو يتعاطي امرا يخالف الشرع فاعلم انه شيطان وهو الحق واذن فالغزالي يقرر بان المتصوفين فءة خاصة ولا يمكن ان يكون العالم علي مثالهم والا لخربت الدنيا وتغيرت معالمها وفسد نظامها كما انه يربط التصوف بالشريعة رباطا لا ينفصم فيجعل التمسك بقواعد الشريعة غاية السالك فاذا خالف الشريعة ولو سار علي الماء وطار في الهواء فهو شيطان تلك هي الصوفية الكاملة التي يصفها الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال بقوله اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق	15	-3706466233878714168	684	1319.0	556	1170	58.46154022216797	123	Hindawi057468526-ara1	Hindawi061638096-ara1
Hindawi057468526-ara1.ms051	false	-2961124476261166037	227	264	1182	1400	1600	300	فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة------------------------------------------------- وماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها واول شروطها تطهير القلب عما سوي الله------ ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله	51	-1979463093622084073	Hindawi061638096-ara1.ms16	true	3520588004056108962	27	75	148	421	1813	300	فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها واول شروطها تطهير القلب عما سوي الله تعالي ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله	16	-3706466233878714168	218	419.5	181	273	79.85347747802734	37	Hindawi057468526-ara1	Hindawi061638096-ara1