id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057380918-ara1.ms053	true	2176230868183456369	263	300	1581	1765	1765	300	ان للعالم مبدعا لا تدرك صفته العقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من جهة جوهريته- وانما يدرك من جهة اثاره وهو الذي -لا يعرف اسمه فضلا عن هويته الا من نحو افاعيله وابداعه وتكوينه الاشياء فلسنا ندرك له اسما من نحو ذاته-	53	-8827506744967725598	Kraken21040818-ara1.ms014	false	-3487853747432391293	14	132	76	635	1555	300	ان للعالم مبدعا لا تدرك----- العقول 9ام كان هذا الوجل من رجال يونان الذين عانوا الصناعة الشعرية من انواع الملمطق واجادها ذكره القفطي في اخبار الحكماه ص 49 2 ما بين الرفين ليس في م زيد من م وس 44 سقط ما بين الرقمين من م وس في الاصل بين السطور اي تاليس الملطي من س وفي الاصل وم ابت سورة 11 اية العبارة من هنا الي قوله النفس و الطبيعة اساقطة من م وس في الاصل مبدع ازنهة الارواح مقدمة الكتاب ابتداء احوال الفلسفة ج 1 صفته من جهة --هويته1 وانما يدرك من جهة اثاره وهو الذي الا يعرف اسمه فضلا عن هويته الا من نحو افاعيله وابداعه وتكوينه الاشياء فلا ي--درك له اسم- من نحو ذاته	14	4473296831916551681	169	292.0	135	569	29.701231002807617	29	Hindawi057380918-ara1	Kraken21040818-ara1