id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057380918-ara1.ms058	true	6157732722813890521	258	300	1478	1689	1689	300	الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا بل كل شيءين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا ولا اثبات احدهما متضمن لاثبات الاخر ولا نفيه متضمن لنفي الاخر فليس من ضرورة وجود احدهما وجود الاخر ولا من-	58	-8827506744967725598	DARE00025-ara1.ms307	false	-5330217307728838323	235	277	1218	1430	1572	300	الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا بل كل شيءين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا ولا اثبات احدهما متضمن لاثبات الاخر ولا نفيه متضمن لنفي الاخر فليس من ضرورة وجود احدهما وجود الاخر ولا من	307	8112466131464929381	211	417.0	170	212	99.52830505371094	41	Hindawi057380918-ara1	DARE00025-ara1
Hindawi057380918-ara1.ms059	true	-8744772790455026	0	23	0	143	1661	300	ضرورة عدم احدهما عدم الاخر مثل الري والشرب والشبع والاكل والاحتراق ولقاء النار والنور وطلوع الشمس والموت وحز الرقبة والشفاء وشرب الدواء واسهال	59	-8827506744967725598	DARE00025-ara1.ms307	false	-5330217307728838323	277	300	1430	1572	1572	300	ضرورة عدم احدهما عدم الاخر مثل الري والشرب والشبع والاكل والاحتراق ولقاء النار والنور وطلوع الشمس والموت وجز الرقبة والشفاء وشرب الدواء واسهال-	307	8112466131464929381	141	276.0	119	143	98.60140228271484	22	Hindawi057380918-ara1	DARE00025-ara1
Hindawi057380918-ara1.ms059	true	-8744772790455026	23	80	143	459	1661	300	البطن واستعمال المسهل وهلم جرا الي كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم والصناعات والحرف وان اقترانه-ا لما سبق من تقدير الله سبحانه لخلقها علي التساوي لا لكونه ضروريا في نفسه غير قابل للفو-ت بل لتقدير وفي المقدور خلق الشبع دون الاكل وخلق الموت دون حز الرقبة وادامة الحياة مع حز الرقبة وهلم جرا الي جميع المقترنات	59	-8827506744967725598	DARE00025-ara1.ms308	false	6819689302068368974	0	57	0	318	1639	300	البطن واستعمال المسهل وهلم جرا الي كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم والصناعات والحرف وان اقترانهما لما سبق من تقدير الله سبحانه لخلقها علي التساوق لا لكونه ضروريا في نفسه غير قابل للفوات بل لتقدير وفي المقدور خلق الشبع دون الاكل وخلق الموت دون حز الرقبة وادامة الحياة مع حز الرقبة وهلم جرا الي جميع المقترنات	308	8112466131464929381	315	619.0	258	318	99.05660247802734	54	Hindawi057380918-ara1	DARE00025-ara1
Hindawi057380918-ara1.ms059	true	-8744772790455026	114	157	630	865	1661	300	عن الشراءع وحقيقتها ولزومها وان -------الجميع متفقون علي ان مبادء العمل يجب ان تءخذ تقليدا اذ كان لا سبيل الي البرهان علي وجوب العمل الا بوجود الفضاءل الحاصلة من الاعمال الخلقية والعملية وا---------------------ن الحكماء-------- يرون في الشراءع هذا الراي اعني ان يتقلد من	59	-8827506744967725598	DARE00025-ara1.ms352	false	2411620233923514897	250	300	1314	1584	1584	300	من الشراءع التي استنبطت بالعقل والوحي والجميع متفقون علي ان مبادي العمل يجب ان تءخذ تقليدا اذ كان لا سبيل الي البرهان علي وجوب العمل الا بوجود الفضاءل الحاصلة عن الاعمال الخلقية والعملية فقد تبين من هذا القول ان الحكماء باجمعهم يرون في الشراءع هذا الراي اعني ان يتقلد من-	352	8112466131464929381	209	370.0	170	271	77.12177276611328	34	Hindawi057380918-ara1	DARE00025-ara1
Hindawi057380918-ara1.ms059	true	-8744772790455026	157	264	865	1453	1661	300	الانبياء والواضعين مبادء العمل والسنن المشروعة في ملة ملة والممدوح عندهم من هذه المبادء الضرورية هو ما كان منها احث للجمهور علي الاعمال الفاضلة حتي يكون الناشءون عليها اتم فضيلة من الناشءين علي غيرها مثل كون الصلوات عندنا فانه لا يشك في ان الصلوات تنهي عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالي وان الصلاة الموضوعة في هذه الشريعة يوجد فيها هذا الفعل اتم منه في ساءر الصلوات الموضوعة في ساءر الشراءع وذلك بها شرط في عددها واوقاتها واذكارها وساءر ما شرط فيها من الطهارة ومن التروك اعني ترك الافعال والاقوال المفسدة لها وكذلك الامر فيما قيل في المعاد منها هو احث علي الاعمال الفاضلة مما قيل في غيرها	59	-8827506744967725598	DARE00025-ara1.ms353	false	-9065783813957042920	0	107	0	588	1596	300	الانبياء والواضعين مبادي العمل والسنن المشروعة في ملة ملة والممدوح عندهم من هذه المبادي الضرورية هو ما كان منها احث للجمهور علي الاعمال الفاضلة حتي يكون الناشءون عليها اتم فضيلة من الناشءين علي غيرها مثل كون الصلوات عندنا فانه لا يشك في ان الصلوات تنهي عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالي وان الصلاة الموضوعة في هذه الشريعة يوجد فيها هذا الفعل اتم منه في ساءر الصلوات الموضوعة في ساءر الشراءع وذلك بما شرط في عددها واوقاتها واذكارها وساءر ما شرط فيها من الطهارة ومن التروك اعني ترك الافعال والاقوال المفسدة لها وكذلك الامر فيما قيل في المعاد منها هو احث علي الاعمال الفاضلة مما قيل في غيرها	353	8112466131464929381	585	1167.0	478	588	99.48979949951172	104	Hindawi057380918-ara1	DARE00025-ara1