id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi057293074-ara1.ms15	true	4435415023993841280	163	259	896	1385	1604	300	القاموس البنات التماثيل الصغار يلعب بها و--------------------------------------------------------------------العامة في مصر الان تسمي امثال هذه- التماثيل ب العرايس بالياء لانهم لا يهمزون مثله وواحدتها عروسة وجاء في ربيع الابرار للزمخشري في حديث عاءشة رضي الله عنها ا-نها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك وفي سهوتي ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لي فقال ما هذا قلت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان فقال ماذا اري وسطهن قلت فرس قال وما هذا الذي عليه قلت جناحان قال فرس له جناحان قلت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة فضحك حتي بدت نواجذه	15	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms07	false	-4171267051371095438	102	205	543	1062	1584	300	القاموس البنات التماثيل الصغار يلعب بها وفي شرحه وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها كنت العب مع الجواري بالبنات كما في الصماع وزاد في اللسان اي التماثيل التي تلعب بها الصبايا و-----------------------------------في ربيع الابرار للزمخشري في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها----- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك وفي سهوتي ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لي فقال ما هذا قلت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان فقال ماذا اري وسطهن قلت فرس قال وما هذا الذي عليه قلت جناحان قال فرس له جناحان قلت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة فضحك حتي بدت نواجذه	7	-1907254746832432671	398	734.0	317	559	71.19857025146484	77	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1
Hindawi057293074-ara1.ms16	true	9028209095710644997	55	98	291	504	1632	300	وفي الروض الانف في ذكر مخنثي المدينة -ربما لعب بعضهم بالكرج وفي مراسيل ابي داود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي لاعبا يلعب بالكرج فقال لولا اني رايت هذا يلعب به علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لنفيته من المدينة	16	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms33	false	5722661163672969904	28	71	151	365	1520	300	وفي الروض الافف في ذكر مخنثي المدينة وربما لعب بعضهم بالكرج وفي مراسيل ابي داود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي لاعبا يلعب بالكرج فقال لولا اني رايت هذا يلعب به علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لنفيته من المدينة	33	-1907254746832432671	212	418.0	169	214	99.06542205810547	41	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1
Hindawi057293074-ara1.ms18	true	-2953605169062491442	113	281	563	1422	1519	300	الدرقلة للصبيان ويقال لها الدركلة ايضا وهي لعبة يلعب بها الصبيان وقيل هي لعبة للحبش كما جاء في ال----------------------------------------------------مخصص والقاموس الدركلة كشرذمة لعبة للعجم او ضرب من الرقص و--هي حبشية وفي اللسان الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان وقيل هي للعجم قال ابن دريد احسبها حبشية معربة وقال ابو عمرو انها ضرب من الرقص وذكر الازهري قرات بخط شمر قال قرء علي ابي عبيد وانا شاهد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي اصحاب الدركلة وقال جدوا يا بني ارفدة حتي يعلم اليهود والنصاري ان في ديننا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسحة لعبة دحندح لصبيان العرب لعبة للصبيان يجتمعون لها فيقولونها فمن اخطا قام علي رجل واحدة وحجل سبع مرات وحكي الفراء تقول العرب دحا-محا------- دعها معها وذكر الازهري في الخماسي دحندح دويبة وفي كتاب------ ما يعول عليه هوان دحندح يقال اهون من دحندح قال حمزة ان العرب تقول ذلك فاذا سءلوا ما هو قالوا لا شء و----قال بعض اهل اللغة انها--------- من لعب صبيان العرب تجتمع لها-------- فيقولونها فمن اخطا قام علي رجل وحجل علي احدي رجليه سبع مرات	18	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms15	false	-2589267519330858210	5	199	35	1029	1597	300	الد-----------------رقلة والدركلة------------------------------------------------------ جاء في المخصص الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان وقيل هي لعبة للحبش وفي القاموس الدركلة كشرذمة لعبة للعجم او ضرب من الرقص او هي حبشية وفي اللسان الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان وقيل هي للعجم قال ابن دريد احسبها حبشية معربة وقال ابو عمرو --هو ضرب من الرقص وذكر الازهري قرات بخط شمر قال قرء علي ابي عبيد وانا شاهد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي اصحاب الدركلة فقال جدوا يا بني ارفدة حتي يعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة دبي حجل في القاموس دبي حجل لعبة لهم الدمة ذكرها صاحب اللسان انها لعبة ولم يفسرها وفي القاموس الدمة بالفم الطريقة ولعبة الدمة لعبة -----للصبيان دحندح لعبة للصبيان يجتمعون لها فيقولونها فمن اخطا قام علي رجل واحدة وحجل سبع مرات وحكي الفراء تقول العرب دحا محا يريدون دعها معها وذكر الازهري في الخماس- دحندج دويبة وقال المحبي في ما يعول عليه هوان دحندح يقال اهون من دحندح قال حمزة ان العرب تقول ذلك فاذا سءلوا ما هو قالوا لا شء قال وقال بعض اهل اللغة ان دحندح لعبة من لعب صبيان العرب تجتمع لها الصبيان فيقولونها فمن اخطا قام علي رجل وحجل علي احدي رجليه سبع مرات	15	-1907254746832432671	746	1375.0	596	1073	69.52469635009766	137	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1
Hindawi057293074-ara1.ms19	true	8012385400432763234	0	109	0	560	1550	300	والمزادة موضع ذلك والغالب عليه الزاي يسدونه في الحفيرة وزاد الصبي الجوز وبالجوز يزدو زدوا اي لعب ورمي به في الحفيرة وتلك الحفيرة هي المزادة وفي مادة سدي منه سدو الصبيان بالجوز واستداءهم لعبهم به وسدا الصبي بالجوزة رماها من علو الي اسفل وجاء في شرح القاموس ونقلا عن التهذيب الزدو لغة صبيانية كما قالوا للاسد ازد وللسداد زداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن دريد تخاسي الرجلان اي لعبا بالزوج والفرد و------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال خسا وزكا اي فرد وزوج قال الكميت مكارم لا تحصي اذا نحن لم نقل خسا وزكا فيما نعد خلالها وفي الحديث ما ادري كم حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا ام زكا يعني فردا او زوجا	19	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms18	false	-3151255565836349363	25	174	131	925	1599	300	والمزادة موضع ذلك والغالب عليه الزاي يسدونه في الحفيرة وزدا الصبي الجوز وبالجوز يزدو زدوا اي لعب ورمي به في الحفيرة وتلك الحفيرة هي المزداة وفي مادة سدي منه سدو الصبيان بالجوز واستداءهم لعبهم به وسدا الصبي بالجوزة رماها من علو الي اسفل و----في شرح القاموس -نقلا عن التهذيب الزدو لغة صبيانية كما قالوا للاسد ازد وللسداد زراد وفي مادة حرز من اللسان والحرز بالتحريك الخطر وهو الجوز المحكوك يلعب به الصبي والجمع احراز واخطار وفي المخصص الاخطار الاحراز في لعب الجوز وقال ابن دريد تخاسي الرجلان اي لعبا بالزوج والفرد وفي اللسان الخسا الفرد وهي المخاسي جمع علي غير قياس كمساو واخواتها وتخاسي الرجلان تلاعبا بالزوج والفرد يقال خسا وزكا اي فرد وزوج قال الكميت مكارم لا تحصي اذا نحن لم نقل خسا وزكا فيما نعد خلالها وفي الحديث ما ادري كم حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا ام زكا يعني فردا او زوجا	18	-1907254746832432671	550	1052.5	442	799	68.83604431152344	103	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1
Hindawi057293074-ara1.ms19	true	8012385400432763234	155	294	798	1515	1550	300	وفي حديث المبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلعب وهو صغير مع الغلمان ب عظم وضاح وهي لعبة لصبيان الاعراب يعمدون الي عظم ابيض فيرمونه في ظلمة الليل ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم فله القمر قال وسمعت الصبيان يصغرونه فيقولون عظيم وضاح---- وانشدني بعضهم عظيم وضاح ضحن الليلة لا تضحن بعدها من ليلة قوله ضحن امر من---- يضح بتثقيل النون المءكدة ومعناه اظهرن كما تقول من الوصل صلن وذكر------------------------------------------ ابن قتيبة في تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينما كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح مر عليه يهودي فدحاه فقال لتقتلن صناديد هذه القرية وقال وعظم وضاح لعبة للصبيان بالليل وهو ان ياخذوا عظما ابيض شديد البياض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرمي به واحد من الفريقين فمن وجده----- من ا--حدهما ركب اصحابه الفريق الاخر من الموضع الذي يجدونه فيه الي الموضع الذي رموا عنه	19	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms22	false	4200575895649045208	2	180	11	931	1573	300	وفي حديث المبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلعب وهو صغير مع الغلمان ب-عظم وضاح وهي لعبة لصبيان الاعراب يعمدون الي عظم ابيض فيرمونه في ظلمة الليل ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم فله القمر قال ورايت الصبيان يصغرونه فيقولون عظيم وضاح قال وانشدني بعضهم عظيم وضاح ضحن الليله لا تضحن بعدها من ليله قوله ضحن امر من وضح يضح بتثقيل النون المءكدة ومعناه اظهرن كما تقول من الوصل صلن وفي الف باء للبلوي ولصبيان العرب لعب اخر ذكرها ابن قتيبة في تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينما---- يلعب وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح مر عليه يهودي فدحاه فقال لتقتلن صناديد هذه القرية ق-ال وعظم وضاح لعبة للصبيان بالليل وهو ان ياخذوا عظما ابيض شديد البياض فيلقونه ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم ركب اصحابه ولا يخرج ما في عبارة المخصص عما ذكره اللسان وفي الحيوان للجاحظ عظيم وضاح ان تاخذ بالليل عظما ابيض ثم يرمي به واحد من الفريقين فان وجده واحد من الفريقين ركب اصحابه الفريق الاخر من الموضع الذي يجدونه فيه الي الموضع الذي رموا به -	22	-1907254746832432671	692	1305.0	556	927	74.64940643310547	126	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1
Hindawi057293074-ara1.ms20	true	-1751765236875341380	16	94	87	501	1594	300	المعروفة ب لواقح الانوار في ترجمة عثمان الحطاب المتوفي سنة نيف وثمانم---ءة ما نصه وكان شجاعا يلعب اللبخة فيخرج له عشرة من الشطار ويهجمون عليه بالضرب فيمسك عصاه من وسطها ويرد ضرب الجميع فلا تصيبه واحدة هكذا اخبر عن نفسه في صباه ولعل الحطاب لقب بذلك لشهرته بلعبة -------------------التحطيب----------------------- او لانه كان يداب في خدمة- فقراء زاويته من اعداد ل-----------------------------------------------------------------------لطعام و-------خياطة للثياب وغيرها او ف--------------------------------------------ي جمع الحطب من البساتين ونرجح الاول------------------------- دون ساءر ما كان يتولاه فيشتهر به	20	-1919056331989589222	Hindawi070841359-ara1.ms34	false	4130434579785345758	0	113	0	581	1585	300	المعروفة ب-لواقح الانوار في ترجمة عثمان الحطاب المتوفي سنة نيف وثماني ماءة ما نصه وكان شجاعا يلعب اللبخة فيخرج له عشرة من الشطار ويهجمون عليه بالضرب فيمسك عصاه من وسطها ويرد ضرب الجميع فلا تصيبه واحدة هكذا اخبر عن نفسه في صباه هذه ال-----------------------لعبة تسمي عند عامة مصر بالتحطيب ولعله لقب بالحطاب منها او لانه كان يداب في خدمته فقراء زاويته كما ذكر المءلف اما في غربلة القمح واما في تنقيته واما في طحنه واما في جميع الات الطعام واما في خياطة --ثياب الفقراء واما في تفليتها واما في الوقود تحت الدست واما في جمع الحطب من البساتين ونرجح الاول لان جمع الحطب لم يمتز به دون ساءر ما كان يتولاه فيشتهر به	34	-1907254746832432671	362	605.0	294	607	59.6375617980957	60	Hindawi057293074-ara1	Hindawi070841359-ara1