id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi053581315-ara1.ms061	true	7461526558980524979	225	289	1215	1558	1618	300	قال القاءل كيف تربح التجارة اي لماذا اسند الربح الي التجارة اي جعلت التجارة فاعلا فما ربحت تجارتهم مع ان التجارة المربوح فيه يعني العبارة منطقيا تكون ربح التاجر في تجارته لكن ربحت تجارتهم يقول لكن يربح الرجل التاجر -ذلك من كلام العرب ربح بيعك وخسر بيعك فحسن القول بذلك لان الربح والخسارة انما يكو--ن في التجارة فعلم معناه ومثله من كلام العرب هذا	61	1624365121294996430	Shamela0023634-ara1.ms009	false	2094565845984215906	99	133	511	694	1554	300	قال القاءل كيف تربح التجارة وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يربح الرجل التاجر وذلك من كلام العرب ربح بيعك وخسر بيعك فحسن القول بذلك لان الربح والخسران انما يكونان في التجارة فعلم معناه ومثله من كلام العرب هذا	9	3079831513171748131	172	298.0	138	346	49.71098327636719	30	Hindawi053581315-ara1	Shamela0023634-ara1
Hindawi053581315-ara1.ms062	true	8693817074660176142	38	125	200	619	1565	300	من كلام العرب مثل ليل ناءم والليل لا ينام وانما ينام فيه النوم ظرف ننام فيه ليلا ومثله من كتاب الله فاذا عزم الامر وانما العزيمة للرجال اذا عزم الانسان الامر الامر نفسه لا يسند اليه في هذه الامثلة اسناد الفعل الي من لا يقع منه الفعل اسناد الفعل الي غير فاعله الفاعل هنا ممكن ان يكون مفعولا به او ظرف زمان او ظرف مكان لكن الفاعل ليس فاعلا بنية الجملة تجعل هذا الاسم فاعلا فلو قال قاءل قد خسر عبدك لم يجز لا يجوز ان يقول --------	62	1624365121294996430	Shamela0023634-ara1.ms009	false	2094565845984215906	129	166	676	845	1554	300	من كلام العرب هذا ليل ناءم------------------------------------------------------ ومثله من كتاب الله فاذا عزم الامر وانما العزيمة للرجال ولا يجوز الضمي------ر الا في مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذ------------ا فلو قال قاءل قد خسر عبدك لم يجز ذلك ان كنت تريد ان تجعل	9	3079831513171748131	126	196.0	96	427	29.508195877075195	23	Hindawi053581315-ara1	Shamela0023634-ara1
Hindawi053581315-ara1.ms080	true	-180620730206815912	12	131	74	671	1512	300	فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين البقرة يقول الفراء ت 209ه ربما قال القاءل كيف تربح التجارة وانما يربح الرجل التاجر وذلك من كلام العرب ربح بيعك وخسر بيعك فحسن القول بذلك لان الربح والخسارة انما يكو--ن في التجارة فعلم معناه ومثله من كلام العرب هذا ليل ناءم ومثله من كتاب الله فاذا عزم الامر وانما العزيمة للرجال ولا يجوز الضمير الا في مثل هذا فلو قال قاءل قد خسر عبدك لم يجز ذلك ان كنت تريد ان تجعل العبد تجارة يربح فيه وي--وضع لانه قد يكون العبد تاجرا فيربح او يوضع فلا يعلم معناه اذا ربح--- من معناه اذا كان متجوزا فيه فلو قال قاءل قد ربحت دراهمك ودنانيرك وخسر بزك ورقيقك كان جاءزا لدلالة بعضه علي بعض	80	1624365121294996430	Shamela0023634-ara1.ms009	false	2094565845984215906	95	208	489	1050	1554	300	فما ربحت تجارتهم------------------------------------------- ربما قال القاءل كيف تربح التجارة وانما يربح الرجل التاجر وذلك من كلام العرب ربح بيعك وخسر بيعك فحسن القول بذلك لان الربح والخسران انما يكونان في التجارة فعلم معناه ومثله من كلام العرب هذا ليل ناءم ومثله من كتاب الله فاذا عزم الامر وانما العزيمة للرجال ولا يجوز الضمير الا في مثل هذا فلو قال قاءل قد خسر عبدك لم يجز ذلك ان كنت تريد ان تجعل العبد تجارة يربح فيه او يوضع لانه قد يكون العبد تاجرا فيربح او يوضع فلا يعلم معناه اذا ربح هو من معناه اذا كان متجورا فيه فلو قال قاءل قد ربحت دراهمك ودنانيرك وخسر بزك ورقيقك كان جاءزا لدلالة بعضه علي بعض	9	3079831513171748131	548	1064.0	437	604	90.72847747802734	106	Hindawi053581315-ara1	Shamela0023634-ara1