id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi053075185-ara1.ms075	false	7567801166968419041	206	238	1083	1252	1578	300	الروم والفرس بنفسه فقال له----------- انك متي تس-ر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كاءنة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا فان اظهره	75	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms00809	true	3918514775065114616	62	96	293	467	1574	300	الروم -------بنفسه فقال بعد كلام له ع انك متي تصير الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا واحفز معه	809	-715282510871881372	150	266.5	120	181	82.8729248046875	25	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	50	83	259	433	1546	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي	103	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms01378	true	481121715364558282	77	110	419	592	1548	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي	1378	-715282510871881372	167	315.5	135	180	92.77777862548828	30	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	50	92	259	480	1546	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له--- سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	103	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms01509	true	-1019768736916888879	37	80	182	406	1466	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فهل منه لكم سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	1509	-715282510871881372	205	382.0	165	230	89.13043212890625	37	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول ال-------------------له اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms01960	true	8203570219912411399	99	155	501	771	1494	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	1960	-715282510871881372	207	373.5	162	270	76.66666412353516	39	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	215	238	1112	1219	1545	300	بالمروق ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms02845	true	-6698529630279359850	199	222	975	1078	1478	300	قال---- ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	2845	-715282510871881372	102	197.0	79	107	95.32710266113281	22	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	125	174	674	926	1564	300	ابن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ- علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة	23	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms02891	true	8911937860766243945	103	148	543	775	1585	300	-بن عطاء------- تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام----- واما الاشعرية فانهم ينتهون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو عل--------ي احد مشايخ المعتزلة	2891	-715282510871881372	222	406.0	178	253	87.74703216552734	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	155	564	777	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms02901	true	8609265205518385166	204	256	1064	1313	1534	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر	2901	-715282510871881372	203	387.0	160	249	81.52610778808594	40	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	234	292	1190	1459	1497	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان---- لم اخذ بما اخذ به خفت ا--لا الحق به	14	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03063	true	-6412486856286085229	167	227	872	1147	1495	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان انا لم اخذ بما اخذ به خفت ان لا الحق به	3063	-715282510871881372	269	526.0	211	275	97.81818389892578	58	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	0	76	0	366	1539	300	قال ابن عبد مناف -قال ا-------بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن و----اني اكره ان اهريق دمك فقال له علي---------- لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو واهوي اليه بسيف كان كما قال واصفوه كانه شعلة نار----------------------------------- واستقبل- علي الضربة------ بدرقته--------------------- فقد-----------ها السيف واصاب راسه ثم ضر---به علي -------------علي حبل عاءقه- فسقط ونهض وسقط ونهض وثار الغبار فما انجلي الا عن عمرو صريعا وعلي يجار بالتكبير	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03130	true	5917036112892187308	8	97	32	454	1459	300	قال ابن عبد مناف فقال انا علي بن ابي طالب فقال غيرك----------- يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال علي رضي الله عنه لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل وسل سيف--------------------------ه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي رضي الله عنه مغضبا واستقبله علي رضي الله عنه بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه وضربه علي رضي الله عنه علي حبل العاتق فسقط--------------- وثار العجاج وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----التكبير	3130	-715282510871881372	233	309.5	178	479	48.64300537109375	39	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	154	271	732	1317	1464	300	يوم صفين ان خرج- من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه -ونادي من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع---- من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان ي---شيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا -----ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03150	true	6813971864884057653	126	273	665	1394	1542	300	يوم صفين ----رجل من اصحاب معاوية يقال له- كريز بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله فوقف عليه ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ----قال من يبارز فخرج اليه الثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس عنه واحب من كان في الصف الاول---------------------------- ان يكون في الاخر---------- فخرج علي عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق -------------------------------------الصفوف فلما انفصل منها نزل علي البغلة وسعي اليه فقتله ثم قال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الثلاثة ثم قال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الاخرين ثم قال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الثلاثة ثم قال يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبداوا بهذا لما بدانا-- ثم رجع الي مكانه	3150	-715282510871881372	372	561.5	291	820	45.36585235595703	63	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	150	268	758	1366	1531	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل من عامة رعاياه----------- وقال انها در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين ق-ال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي ب-الدر-ع للنصراني---- فاخذها-------- ومشي وامير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام --انبياء امير المءمنين يدينني الي قاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك	22	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03213	true	-4333189609707624595	145	300	705	1475	1475	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح------ يخاصمه -------قال فجاء علي حتي جلس جنب شريح وقال يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست الا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم واياهم في طريق فاضطروهم الي مضايقه وصغروا بهم كما صغر الله بهم من غير ان تطغوا ثم قال هذا الدرع درعي ولم ابع ولم اهب فقال شريح للنصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين فقال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفت شريح الي علي فقال- يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي بها شريح للنصراني قال فاخذه النصراني ومشي خطءا ثم رجع فقا--------------------------------------------------ل اما انا فاشهد ان هذه احكام الانبياء امير المءمنين يدنيني الي قاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك-	3213	-715282510871881372	490	851.5	391	839	58.40285873413086	85	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms088	false	7011161923064907685	131	228	720	1197	1560	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه وت-توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها	88	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03223	true	-2835324793385708381	165	263	829	1308	1485	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج -التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لكم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت له ماشءة او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسعرن صاحبها فيها	3223	-715282510871881372	467	894.5	371	484	96.48760223388672	89	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	110	163	561	835	1537	300	لهم يا بني عبد المطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03240	true	4065074742866643304	36	237	184	1198	1503	300	علي يا بني عبد المطلب لا تجمعوا من كل صوب تقولون قتل امير المءمنين الا لا يقتلن بي الا قاتلي ثم التفت الي ابنه الحسن عليه السلام وقال انظر يا حسن اذا انا مت من ضربتي هذه فاضربه بضربة ولا تمثلن بالرجل فاني سمعت رسول الله صلوات الله عليه يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور وذكر في ص مثله ومنهم العلامة الامرتسري في ارجح المطالب ص 652 ط لاهور قال قال علي يا بني عبد المطلب لا الفيتكم تخوضون دماء المسلمين تقولون ق---------------د قتل امير المءمنين الا لا تقتلن---- الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربتي هذه فاضربه ضربة فلا تمثلن بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ظ اياكم المثلة ولو بالكلب العقور اخرجه محب الطبري في الرياض النظرة ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخاءر العقبي ص 116 ط مكتبة القدسي بمصر قال روي انه لما ضربه ابن ملجم اوصي الي الحسن والحسين وصية طويلة في اخرها يا بني عبد المطلب لا تخوضوا دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا به-- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	3240	-715282510871881372	237	425.5	189	1040	22.788461685180664	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	111	163	565	835	1537	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03241	true	-540328375780526211	4	49	20	252	1541	300	يا بني عبد المطلب لا-------- تخوضوا دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا تقتلن بي -الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ض------ربة ولا تمثلوا به-- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	3241	-715282510871881372	210	359.5	169	276	76.08695983886719	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms065	false	4961340985695675209	58	150	304	742	1524	300	المغيرة بن شعبة---------------- بعد مبايعته فقال ل-----------------------------------ه ان لك حق الطاعة والنصيحة وا----------------ن الراي اليوم تحرز به ما في غد وان الضياع اليوم تضيع به ما في غد ا-----------------------قرر معاوية ----------------------علي عمله واقرر العمال علي اعمالهم حتي اذا اتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت او ترك---------------ت فابي وقال---------- لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري قال المغيرة فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان في معاوية جراة وهو في اهل الشام يستمع له و------------لك حجة في اثباته اذ كان عمر قد------- ولاه الشام فقال علي------ لا والله لا	65	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03277	true	4259935934475810559	182	300	919	1475	1475	300	المغيرة بن شعبة مستخليا فقلت له بعد ان خرج عنه ما كان يقول لك هذا فقال قال لي قبل يومه ان لك حق الطاعة والنصيحة وانت بقية الناس وان الراي اليوم يحرز--- ما في غد وان الضياع اليوم يضيع به ما في غد واشير عليك بشور وهو ان تقرر معاوية وابن عامر وعمال عثمان علي عم------------------------لهم حتي تاتيك بي---عتهم وتسكن الناس ثم اعزل من شءت منه وابقي من شءت فابيت عليه ذلك وقلت لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري قال --------فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان لمعا--وية جراة وهو في اهل الشام يطيعونه ويسمعون منه وذلك حجة في ابقاءه ف---ان عمر بن الخطاب ولاه الشام في خلافته فقلت لا والله لا-	3277	-715282510871881372	316	457.5	244	600	52.66666793823242	55	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	190	232	957	1182	1523	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن -السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	9	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03298	true	544572797890631535	28	69	122	344	1512	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن بالسيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتافقت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت---- المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	3298	-715282510871881372	220	431.0	179	226	97.34513092041016	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	66	105	369	552	1524	300	قال فيها ابن ابي مياس المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03406	true	1156709630078277974	142	180	724	899	1543	300	قيل في-- ابن ملجم وقطام ف------لم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	3406	-715282510871881372	162	304.0	126	183	88.52458953857422	33	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	213	264	1189	1449	1621	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms03520	true	-8704885764273255947	67	118	346	606	1503	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكي علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردي الولادة ومنهم	3520	-715282510871881372	256	508.0	205	260	98.46154022216797	47	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	272	298	1489	1614	1621	300	عاءشة حيث سءلت------ اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms05962	true	-6833423535838520928	33	60	171	302	1486	300	عاءشة قال سءلت عاءشة اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	5962	-715282510871881372	122	233.5	96	131	93.12976837158203	25	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06181	true	6847241742515067271	181	233	854	1104	1451	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حدا ولا بردا منذ يومءذ	6181	-715282510871881372	208	394.0	163	250	83.19999694824219	40	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	31	65	146	320	1548	300	عمر------------- بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال--- علي هذه------------ مضطرة الي ذلك فخل سبيلها وهذه امثلة قليلة من امثلة	92	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06557	true	4669785133198750693	200	239	970	1165	1457	300	عمر رضي الله عنه بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال له علي رضي الله عنه هي مضطرة الي ذلك فخل سبيلها ففعل ومنهم العلامة -------	6557	-715282510871881372	150	261.5	119	202	74.2574234008789	28	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	0	27	0	127	1548	300	حتي يكبر-- وعن المبتلي حتي يعقل قال بلي قال فهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبتلاة بني فلان فلعله اتاها وهو بها قال ---عمر لا ادري قال وانا لا ادري فترك رجمها	92	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06558	true	-662484389729332786	59	123	279	583	1430	300	حتي يستيقظ وعن الصب--ي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فجعل يكبر ومنهم العلامة النقشبندي في مناقب العشرة ص 25 مخطوط وايضا ابطل اي علي رجم امراة زنت امر عمر برجمها فقال هذه لا رجم عليها لانها مبتلاة بني فلان فلعله اتاها وهو بها قال له عمر لا ادري قال وانا لا ادري فترك رجمها	6558	-715282510871881372	118	196.0	91	306	38.56209182739258	24	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	176	207	892	1064	1545	300	اسالوني قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06570	true	8450885336918408061	180	211	869	1041	1491	300	اسالوني قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	6570	-715282510871881372	172	344.0	141	172	100.0	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	145	564	725	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و------------------------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06609	true	3609190329876986990	40	86	207	422	1507	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	6609	-715282510871881372	160	305.0	127	215	74.4186019897461	33	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	234	292	1190	1459	1497	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	14	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06649	true	-8438641354977433595	14	72	56	325	1454	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	6649	-715282510871881372	269	538.0	211	269	100.0	58	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	150	292	758	1485	1531	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخاصمة رجل من عامة رعاياه وقال انها------------------------------------ درعي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين قا-ل النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي بالدرع للنصراني فاخذها ومشي وامير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام --انبياء امير المءمنين يدينني الي قاض-------يه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله الدرع----- والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ- اسلمت فهي لك وشهد الناس بعد ذلك هذا الرجل وهو من اصدق الجند بلاء في قتال الخوارج------- يوم النهروان واحسن	22	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06667	true	4602075059366090748	87	254	438	1262	1495	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح------ يخاصمه فجاء علي حتي جلس الي جنب شريح فقال يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست الا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله ص اذا كنتم واياهم فاضطروهم الي مضايقة وصغروا بهم كما صغر الله بهم من غير ان تطغوا ثم قال علي هذا الدرع درعي -لم ابع ولم اهب فقال شريح للنصراني ----------ما يقول امير المءمنين فقال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي------ فالتفت شريح الي علي فقال- يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي ب---ها للنصراني قا---ل فمشي خطي ثم رجع فقال ا---------------------------------------------------ما انا فاشهد ان هذا احكام الانبياء امير المءمنين قدم-ني الي قاضيه وقاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه الدرع درعك والله----- يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانا منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذا اسلمت فهي لك وحمله علي فرس قال فاخبرني من راه يقات---------------------ل الخوارج مع علي يوم النهروان ومنهم	6667	-715282510871881372	518	826.0	407	936	55.341880798339844	81	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	190	242	957	1236	1523	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن -السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة	9	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06681	true	5423989634131530136	153	200	761	1015	1480	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن بالسيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك س-ري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت---- المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحو نسوة ومنها ما رواه القوم--------------------- منهم العلامة	6681	-715282510871881372	233	431.0	188	280	83.21428680419922	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms065	false	4961340985695675209	158	209	787	1045	1524	300	ابن عباس--------------------------------------------------------------- فقال له لما علم براي المغيرة انه نصحك قال علي ولم نصحني قال لانك تعلم ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ هذا الامر بغير شوري وهو قتل صاحبنا ويءلبون عليك فينتقض عليك اهل الشام واهل العراق ثم مضت ---	65	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06697	true	-4808386493059600554	15	67	71	338	1496	300	ابن عباس فقلت لعلي اما المرة الاولي فقد نصحك واما المرة الاخيرة فقد غشك ف-------------------------------------قال علي ولم نصحني قلت لانك تعلم ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ ال----امر بغير شوري--------------- ويءلبون عليك فين-قض عليك اهل الشام واهل العراق مع اني لا	6697	-715282510871881372	192	345.5	153	324	59.25925827026367	32	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	0	49	0	224	1539	300	قال ابن عبد مناف قال ا--------بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن و----اني اكره ان اهريق دمك فقال له علي لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو واهوي اليه بسيف كان كما قال واصفوه كانه شعلة نار واستقبل---- علي	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06723	true	-2262489524060957319	219	265	1044	1243	1414	300	قال ابن عبد مناف قال انا علي ابن ابي طالب قال غيرك------------ يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال ---علي لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب ونزل وسل سيف--------------------------ه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي	6723	-715282510871881372	160	250.5	121	240	66.66666412353516	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	194	295	954	1448	1467	300	وكانت وقعة الخندق فخرج عمرو مقنعا في الحديد ينادي جيش المسلمين من يبارز فص-اح علي انا له يا نبي الله قال النبي-------------------- وبه اشفاق عليه انه عمرو اجلس ثم عاد عمرو ينادي الا رجل يبرز وجعل يءنبهم قاءلا اين جنتكم التي زعمتم انكم داخلوها ان قتلتم افلا تبرزون الي رجلا فقام علي مرة بعد مرة وهو يقول انا له يا رسول الله ورسول الله يقول له مرة بعد مرة اجلس انه عمرو وهو يجيبه وان كان عمرا حتي اذن له فمشي اليه فرحا بهذا الاذن الممنوع كانه الاذن بالخلاص ثم نظر اليه عمرو فاستصغره وانف ان يناجزه واقبل يساله من انت	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06728	true	-741744605782623240	72	177	368	882	1473	300	وكانت وقعة الخندق فخرج عمرو مقنعا في الحديد ينادي جيش المسلمين من يبارز فصحاح علي انه له يا نبي الله قال الرسول صلي الله عليه وسلم وبه اشفاق عليه انه عمرو اجلس ثم عاد عمرو ينادي الا رجل يبرز وجعل يءنبهم قاءلا اين جنتكم ال-ي زعمتم انكم داخلوها ان قتلتم افلا تبرزون الي رجلا فقام علي مرة بعد مرة وهو يقول انا له يا رسول الله ورسول الله يقول له مرة بعد مرة اجلس انه عمرو وهو يجيبه وان كان عمرا حتي اذن له فمشي اليه فرحا بهذا الاذن الممنوع كانه الاذن بالخلاص ثم نظر اليه عمرو فاستصغره وانف ان يناجزه واقبل يساله من انت	6728	-715282510871881372	489	950.5	388	515	94.95145416259766	97	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	95	128	471	620	1539	300	اخت عمرو بن ود تقول علي سبيل التاسي بعد موته لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06728	true	-741744605782623240	187	220	929	1078	1473	300	اخت عمرو بن ود تقول علي سبيل التاسي بعد موته لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	6728	-715282510871881372	149	298.0	116	149	100.0	33	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	154	271	732	1317	1464	300	يوم صفين ان خرج- من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبارز فخرج اليه---- اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان ي---شيع الرعب بين صفوفه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا-------------------------------------- ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا --------------------------------------------------ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06737	true	6087139567450000255	149	296	743	1470	1483	300	يوم صفين ----رجل من اصحاب معلوية يقال له- كريز بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج --له رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه وقا-ل ما يبارز فخرج اليه رجل اخر فقتله والقاه علي الاول ثم قا-ل من يبارز فخرج اليه --ثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس واحب من كان في الصف الاول---------------------------- ان يكون في الاخر فخرج علي كرم الله وجهه علي بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق الصفين فلما انفصل منهما نزل عن البغلة فسعي اليه فقتله ثم قال علي رضي الله عنه من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الاول ثم -----------------------------------------------------------قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله ووضعه علي الاخرين ثم قال ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم ولم نبدا بهذا انما بدات--م ثم رجع الي مكانه	6737	-715282510871881372	353	542.5	275	832	42.42788314819336	57	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms005	false	7041702849248765092	134	224	717	1196	1591	300	اصلع مبيض الراس واللحية طويلها ثقيل العينين في دعج وسعة- حسن الوجه واضح البشاشة اغيد كانما عنقه ابريق فضة عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش 1--------------- السبع الضاري لا يتبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا وكان ابجر اي كبير البطن يميل الي السمنة في غير افراط ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها ضخم عضلة الذراع دقيق مستدقها شثن الكفين يتكفا في مشيته علي نحو يقارب مشية النبي ويقدم في الحرب فيقدم مهرولا لا يلوي علي شء وتدل اخباره كما تدل صفاته علي قوة جسدية بالغة في المكانة والصلابة -------علي العوارض والافات	5	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06808	true	1330251709187658192	231	296	1177	1539	1557	300	اصلع مبيض الراس واللحية طويلها ثقيل العينين ازج الحاجبين حسن الوجه واضح البشاشة اغيد كانما عنقه ابريق فضة عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش المشاش راس العظم السبع الضاري لا يتبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا وكان ابجر اي كبير البط-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتكفا في مشيته علي نحو يقارب مشية النبي صلي الله عليه وسلم وكان يتمتع------------------------------------------- قوة جسدية بالغة في المكانة والصلابة والصبر علي العوارض والافات	6808	-715282510871881372	300	536.5	243	502	59.760955810546875	52	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	66	105	369	552	1524	300	-------------------قال فيها ابن ابي مياس المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06812	true	1557211526805068476	46	87	216	408	1499	300	نعش فيما قبح منظر وقال----- ابن عياش---- المرادي -لم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام بينا غير معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم ولا مهر اغلي من علي وان غلي ولا قتل الا دون قتل ابن ملجم	6812	-715282510871881372	152	272.0	117	202	75.24752807617188	26	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	224	262	1240	1435	1621	300	متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين------------- فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة -حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms06901	true	-6872048525394677501	0	41	0	210	1479	300	متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة -الحسن والحسين عليهم السلام فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة وحرب لمن حاربهم ولي -من والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء	6901	-715282510871881372	192	351.0	154	212	90.5660400390625	34	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	134	224	665	1095	1494	300	الي رسول الله بعد ---رجعتهم و----تولي شكايته-- سعد بن مالك بن الشهيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله--- لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي ي---------------------عدد ما لقي-----ه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به------------ يا سعد بن مالك بن الشهيد ---بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش- في سبيل الله وشكا بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله فيهم------------------- خطيبا------- يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لجيش- في ذات الله ويلوح لنا ان النبي عليه السلام كان	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07513	true	-8880892624436568689	40	225	191	1059	1369	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل وقال هذا سعد بن مالك بن الشهيد فقال اءذن له فدخلت فحييت رسول الله وحياني واقبل علي وسالني عن نفسي واهلي واحفي المسالة فقلت يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فاتاد رسول الله وجعلت انا اعدد ما لقينا منه حتي اذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله علي فخذي وكنت منه قريبا وقال يا سعد بن مالك بن الشهيد مه بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه اخشن في سبيل الله قال فقلت في نفسي ثكلتك امك سعد بن مالك الا اراني كنت فيما يكره منذ اليوم ولا ادري لا جرم والله لا اذكره بسوء ابدا سرا ولا علانية وقال ايضا في ص قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان ابن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال اشتكي الناس عليا---------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول---- ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لاخشن في ذات الله او في سبيل الله من ان -------------	7513	-715282510871881372	332	489.0	252	895	37.094970703125	61	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	272	298	1489	1614	1621	300	عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07598	true	4944768984409112877	186	212	901	1026	1472	300	عاءشة---- سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت فاطمة -قيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	7598	-715282510871881372	120	222.5	95	130	92.30769348144531	22	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07651	true	5604128585467015003	114	164	525	766	1447	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي----- عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني فقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7651	-715282510871881372	205	391.0	161	246	83.33333587646484	39	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق----ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07654	true	9088400188309731621	111	161	563	802	1504	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو ساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7654	-715282510871881372	210	408.5	165	239	87.8661117553711	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم --خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07938	true	-384798656282074980	191	242	937	1185	1487	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم الخيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7938	-715282510871881372	210	399.5	165	248	84.67742156982422	40	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms07940	true	-850297841388081793	22	74	98	349	1449	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته قال فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7940	-715282510871881372	210	399.5	165	251	83.66533660888672	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	147	193	730	942	1494	300	يا رسول الله--- لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي ي-----------------------------------------عدد ما لقي-----ه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله ع-------------------لي فخذ-ه وهتف به يا----------- سعد -بن مالك بن الشهيد--- بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش- في سبيل الله	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08014	true	3525757865616067156	119	180	582	872	1478	300	يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فانتبذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلت انا اعدد ما لقينا منه حتي اذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذيه وكنت منه قريبا ثم قال سعد ابن مالك--- الشهيد مه بعض قولك لاخيك علي فوالله---- علمت انه اخشن في سبيل الله	8014	-715282510871881372	185	272.0	143	297	62.2895622253418	30	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08418	true	-957444238239202409	81	133	397	648	1468	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8418	-715282510871881372	209	393.5	164	251	83.26692962646484	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08498	true	-2569686452737328757	44	96	222	472	1481	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8498	-715282510871881372	209	397.0	164	250	83.5999984741211	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	10	83	49	414	1494	300	وكان المسلمون اذا قدموا من سفر --بدءوا --بالرسول فسل-------موا عليه وابلغوه ما عندهم ثم انصرفوا الي رحال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقام----- احد الاربعة وحدث ال-رسول ---------------بما راي فاعرض عنه وظن اصحابه انه لم يسمعه فتناوبوا الحديث واحدا بعد واحد في معني كلامه فلما فرغ الرابع من حديثه اقبل عليه رسول الله وقد تغير وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي علي مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08533	true	-39266716577234139	106	200	502	977	1473	300	وكان المسلمون اذا قدموا من سفر او غزوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتوا-------------- رحالهم فاخبروه بمسيرهم فاصاب علي جارية فتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لنخبرنه قال فقدمت السرية فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بمسيرهم فقام اليه احد الاربعة فقال يا رسول الله قد اصاب علي جارية فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم الثالث كذلك ثم------------------ الرابع ف--------اقبل----- رسول الله عليهم مغضبا ف--قال ما تريدون من ----------------------------------علي علي مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي	8533	-715282510871881372	179	192.5	140	556	32.194244384765625	29	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08785	true	-7659235655467073579	208	260	995	1245	1451	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8785	-715282510871881372	209	397.0	164	250	83.5999984741211	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	54	0	258	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ ولا يفهم من هذا انه رضوان الله عليه	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms08786	true	5109230250632221453	108	164	518	791	1437	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلت لابي لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد فتفل في عيني فقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ -----مستدرك قول النبي صلي الله عليه	8786	-715282510871881372	215	393.0	167	278	77.33812713623047	42	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	235	286	1301	1555	1621	300	معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها ما اشترك فيه وغيره وهو الذي روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالت	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms09040	true	-1942141025575436443	63	100	345	531	1568	300	معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يغضبهم الا شقي الجد ردء المحتد مستدرك قول-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----	9040	-715282510871881372	164	289.5	129	259	63.320465087890625	30	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	285	1165	1550	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها ما اشترك فيه وغيره وهو الذي روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms09242	true	5462279280929860141	172	237	867	1193	1491	300	الصديق رضي الله عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لم- سالم اهل الخيمة حرب لم- حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الو--------------------------------------------------------------------------لادة مستدرك ان رسول الله صلي الله عليه واله	9242	-715282510871881372	287	497.0	228	416	68.99038696289062	49	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	264	1165	1449	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms09576	true	-1193441948696095452	140	198	685	980	1490	300	الصديق رضي الله عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الحد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنهم	9576	-715282510871881372	267	479.5	214	309	86.40776824951172	45	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	215	263	1198	1443	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم---------------------------------------- خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن و----------------الحسين فقال--------------------- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms09578	true	-1952209755953208270	23	84	111	424	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي ابا بكر فخيم النبي عليه الصلاة والسلام خيمة ثم اتكا -علي قوس عربية وفي الخيمة ابو --------الحسن والزهراء والحسن والحسين ثم قال صلي الله عليه وسلم معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	9578	-715282510871881372	217	382.5	172	322	67.39130401611328	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	263	1165	1443	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة -حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms09830	true	6550173939797915951	159	216	796	1086	1539	300	الصديق رضي الله عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة وحرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	9830	-715282510871881372	263	468.5	211	304	86.5131607055664	45	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	146	224	725	1095	1494	300	فقال يا رسول الله--- لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي ي-----------------------------------------عدد ما لقي-----ه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله ع-------------------لي فخذه و-هتف به --------يا سعد بن مالك -بن الشهيد ---بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش- في سبيل الله وشكا بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله فيهم------------------- خطيبا------- يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لجيش- في ذات الله ويلوح لنا ان النبي عليه السلام كان	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11372	true	-8810899439537000906	64	221	313	1064	1477	300	فقلت يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فانتبذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلت انا اعدد ما لقينا منه حتي اذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي وكنت منه قريبا وقال سعد بن مالك ابن --شهيد مه بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه اخشن في سبيل الله قال فقلت في نفسي ثكلتك امك سعد بن مالك الا اراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما ادري لا جرم والله لا اذكره بسوء ابدا سرا وعلانية ومنهم العلامة الشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي المتوفي سنة 620 في الاستبصار في نسب الصحابة من الانصار ص 252 ط دار الفكر قال زينب بنت كعب بن عجرة زوج ابي سعيد الخدري قالت شكا الناس عليا---------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول---- ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لاخشن في ذات الله او في سبيل الله من ان -------------	11372	-715282510871881372	282	403.5	215	780	36.153846740722656	48	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	116	223	567	1091	1494	300	وبعث رسول الله عليا الي اليمن فساله جماعة من اتباعه ان يركبهم ابل الصدقة ليريحوا ابلهم فابي فشكوه الي رسول الله بعد رجعتهم وتولي شكايته سعد بن مالك بن الشهيد فقال يا رسول الله لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي يعدد ما لقيه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به يا سعد بن مالك بن الشهيد بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش في سبيل الله وشكا بعض الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله------------------- فيهم خطيبا يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لجيش في ذات الله ويلوح لنا ان النبي عليه السلام	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11374	true	-5244478287697873600	56	165	290	826	1426	300	وبعث رسول الله عليا الي اليمن فساله جماعة من اتباعه ان يركبهم ابل الصدقة ليريحوا ابلهم فابي فشكوه الي رسول الله بعد رجعتهم وتولي شكايته سعد بن مالك بن الشهيد فقال يا رسول الله لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي يعدد ما لقيه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به يا سعد بن مالك بن الشهيد بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش في سبيل الله وشكا بعض الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم خطيبا يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لجيش في ذات الله مستدرك لعل-------ي عليه السلام	11374	-715282510871881372	507	985.0	403	543	93.37016296386719	103	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	271	300	1317	1464	1464	300	اما مروءته في هذا الباب فكانت اندر بين ذوي المروءة من شجاعته بين الشجعان فابي علي جنده وهم ناقمون ان يقتلوا مدبرا او يجهزوا علي جريح او يكشفوا سترا-	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11567	true	2005751130017948085	180	209	943	1090	1548	300	اما مروءته في هذا الباب فكانت اند -بين ذوي المروءة من شجاعته بين الشجعان فابي علي جنده وهم ناقمون ان يقتلوا مدبرا او يجهزوا علي جريح او يكشفوا سترا	11567	-715282510871881372	145	282.0	118	148	97.97297668457031	28	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	0	91	0	459	1523	300	او ياخذوا مالا وصلي في وقعة الجمل علي القتلي من اصحابه ومن اعداءه علي السواء وظفر بعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وهم الد اعداءه المءلبين عليه فعفا عنهم ولم يتعقبهم بسوء وظفر بعمرو بن العاص وهو اخطر عليه من جيش ذي عدة فاعرض عنه وتركه ينجو بحياته حين كشف عن سواته اتقاء لضربته وحال جند معاوية بينه وبين الماء في معركة صفين وهم يقولون له ولا قطرة حتي تموت عطشا فلما حمل عليهم واجلاهم عنه سوغ لهم ان يشربوا منه كما يشرب جنده وزار السيدة عاءشة	9	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11567	true	2005751130017948085	209	300	1090	1548	1548	300	او ياخذوا مالا وصلي في وقعة الجمل علي القتلي من اصحابه ومن اعداءه علي السواء وظفر بعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وهم الد اعداءه المءلبين عليه فعفا عنهم ولم يتعقبهم بسوء وظفر بعمرو بن العاص وهو اخطر عليه من جيش ذي عدة فاعرض عنه وتركه ينجو بحياته حين كشف عن سواته اتقاء لضربته وحال جند معاوية بينه وبين الماء في معركة صفين وهم يقولون له ولا قطرة حتي تموت عطشا فلما حمل عليهم واجلاهم عنه سوغ لهم ان يشربوا منه كما يشرب جنده وزار السيدة عاءشة-	11567	-715282510871881372	458	911.0	368	459	99.78213500976562	90	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	91	300	459	1523	1523	300	بعد وقعة الجمل فصاحت به صفية ام طلحة الطلحات ايتم الله منك اولادك كما ايتمت اولادي فلم يرد عليها شيءا ثم خرج فاعادت عليه ما استقبلته به فسكت ولم يرد عليها قال رجل اغضبه مقالها يا امير المءمنين اتسكت عن هذه المراة وهي تقول ما تسمع فانتهره وهو يقول ويحك انا امرنا ان نكف عن النساء وهم مشركات افلا نكف عنهن وهن مسلمات وانه لفي طريقه اذ اخبره بعض اتباعه عن رجلين ينالان من عاءشة فامر بجلدهما ماءة جلدة ثم ودع السيدة عاءشة اكرم وداع وسار في ركابها اميالا وارسل معها من يخدمها ويحف بها قيل انه ارسل معها عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة ومن لم يستحقها ومن كان في حرمة عاءشة رضي الله عنها ومن لم تكن له قط حرمة وهي اندر مروءة عرفت من مقاتل في وغر القتال وتعدلها في النبل والندرة سلامة صدره من الضغن علي اعدي الناس له واضرهم به واشهرهم بالضغن عليه فنهي اهله وصحبه ان يمثلوا بقاتله وان يقتلوا احدا غيره ورثي طلحة الذي خلع بيعته-	9	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11568	true	-2518398458908789259	0	209	0	1065	1567	300	بعد وقعة الجمل فصاحت به صفية ام طلحة الطلحات ايتم الله منك اولادك كما ايتمت اولادي فلم يرد عليها شيءا ثم خرج فاعادت عليه ما استقبلته به فسكت ولم يرد عليها قال رجل اغضبه مقالها يا امير المءمنين اتسكت عن هذه المراة وهي تقول ما تسمع فانتهره وهو يقول ويحك انا امرنا ان نكف عن النساء وهن مشركات افلا نكف عنهن وهن مسلمات وانه لفي طريقه اذ اخبره بعض اتباعه عن رجلين ينالان من عاءشة فامر بجلدهما ماءة جلدة ثم ودع السيدة عاءشة اكرم وداع وسار في ركابها اميالا وارسل معها من يخدمها ويحف بها قيل انه ارسل معها عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة ومن لم يستحقها ومن كان في حرمة عاءشة رضي الله عنها ومن لم تكن له قط حرمة وهي اندر مروءة عرفت من مقاتل في وغر القتال وتعدلها في النبل والندرة سلامة صدره من الضغن علي اعدي الناس له واضرهم به واشهرهم بالضغن عليه فنهي اهله وصحبه ان يمثلوا بقاتله وان بقتلوا احدا غيره ورثي طلحة الذي خلع بيعته	11568	-715282510871881372	1062	2117.0	854	1065	99.71830749511719	207	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms010	false	-3325328070548067684	0	35	0	206	1650	300	وجمع الجموع لحربه رثاء محزون يفيض كلامه بالالم والمودة واوصي اتباعه الا يقاتلوا الخوارج الذين شقوا صفوفه وافسدوا عليه امره وكانوا شرا عليه من معاوية وجنده لانه راهم مخلصين وان كانوا مخطءين وعلي خطءهم مصرين	10	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11568	true	-2518398458908789259	209	244	1065	1271	1567	300	وجمع الجموع لحربه رثاء محزون يفيض كلامه بالالم والمودة واوصي اتباعه الا يقاتلوا الخوارج الذين شقوا صفوفه وافسدوا عليه امره وكانوا شرا عليه من معاوية وجنده لانه راهم مخلصين وان كانوا مخطءين وعلي خطءهم مصرين	11568	-715282510871881372	206	412.0	171	206	100.0	35	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	146	193	725	942	1494	300	فقال يا رسول الله--- لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي ي-----------------------------------------عدد ما لقي-----ه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله ع-------------------لي فخذه وهتف به يا--------- سعد بن مالك -بن الشهيد--- بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه جيش- في سبيل الله	95	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11689	true	3534989153966237676	113	176	555	854	1432	300	فقلت يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فانتبذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلت انا اعدد ما لقينا منه حتي اذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي وكنت منه قريبا وقال سعد بن مالك ابن الشهيد مه بعض قولك لاخيك علي فوالله لقد علمت انه اخشن في سبيل الله	11689	-715282510871881372	194	305.5	149	299	64.88294219970703	34	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	232	263	1246	1410	1605	300	تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعد---ك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	89	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11745	true	6083384951814698475	240	271	1228	1393	1540	300	تدخل- في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الاحسان ويخوفك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حر-صا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	11745	-715282510871881372	154	288.5	124	167	92.21556854248047	27	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	175	207	887	1064	1545	300	يقول اسالوني قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11777	true	-3663429224061658172	65	97	338	515	1443	300	يقول اسالوني قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	11777	-715282510871881372	177	354.0	145	177	100.0	32	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	145	564	725	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و-----------------------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11798	true	-4296959959409950012	13	59	70	284	1522	300	اسم وفعل وحرف فالفعل ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	11798	-715282510871881372	157	296.0	124	214	73.36448669433594	32	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	107	155	541	777	1586	300	ان --كلام العرب يتركب من اسم وفعل وحرف فالاسم--- ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وا---------------------------------------------------------------------ن الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في -------معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11801	true	6015103052394000569	114	173	582	873	1504	300	ان الكلام كله----------- اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	11801	-715282510871881372	180	280.0	141	317	56.78233337402344	29	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	158	564	794	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و-------------------------------------------------------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر يعني اسم الاشارة	106	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11803	true	-2378388482106278058	214	276	1046	1356	1473	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضي الله عنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بعد ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-- في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومن---هم العلامة	11803	-715282510871881372	207	373.5	162	315	65.71428680419922	39	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	30	60	141	294	1548	300	----واتي عمر بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي هذه مضطرة الي ذلك فخل سبيلها	92	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11841	true	-1059773481636061120	57	83	279	416	1505	300	وجاءوا-- عمر بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي---------- الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي هذه مضطرة-------- فخل سبيلها	11841	-715282510871881372	133	243.0	107	157	84.71337890625	23	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	72	143	388	780	1605	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم	89	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11888	true	8217423806830560450	193	249	1027	1336	1605	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثر---------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراض--------------------------------------------------ا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم	11888	-715282510871881372	303	582.0	247	392	77.2959213256836	51	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	232	263	1246	1410	1605	300	تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجو-ر فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	89	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11889	true	7594516923701901364	247	277	1241	1394	1505	300	تدخلن في مشورتك من--- يعدل بك عن الفضل ويعد- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشر- بالجوار فان البخل والجبن------- غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	11889	-715282510871881372	150	269.0	120	165	90.90908813476562	25	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	79	128	383	624	1467	300	هارون بن عنترة عن ابيه---- دخلت علي علي بالخورنق وهو فصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد فيه- فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل----ك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هذا بنفسك فقال---- والله ما ارزءكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها--------------- من المدينة	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11910	true	-6808255842345586450	11	64	50	306	1425	300	هارون بن عنترة عن ابيه قال دخلت علي علي بالخورنق------------- وعليه شمل قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هذا بنفسك فقال اني والله لا ارزاكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها من بيتي او قال من المدينة	11910	-715282510871881372	223	404.5	177	269	82.89962768554688	41	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	233	293	1185	1464	1497	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله------------------- ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان---- لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وعلي	14	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11911	true	-2504592480049255781	221	286	1136	1438	1504	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان انا لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وروي	11911	-715282510871881372	277	533.5	217	302	91.72185516357422	59	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	168	292	858	1459	1497	300	قال عمر بن عبد العزيز وهو من اسرة امية التي تبغض عليا وتخلق له السيءات وتخفي ما توافر له من الحسنات ازهد الناس في الدنيا علي بن ابي طالب وقال سفيان ان عليا لم يبن اجرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقد ابي ان ينزل القصر الابيض بالكوفة ايثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء وربما باع سيفه ليشتري بثمنه الكساء والطعام وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	14	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11932	true	6494632090079122668	139	263	692	1293	1469	300	قال عمر بن عبد العزيز وهو من اسرة امية التي تبغض عليا وتخلق له السيءات وتخفي ما توافر له من الحسنات ازهد الناس في الدنيا علي بن ابي طالب وقال سفيان ان عليا لم يبن اجرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقد ابي ان ينزل القصر الابيض بالكوفة ايثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء وربما باع سيفه ليشتري بثمنه الكساء والطعام وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	11932	-715282510871881372	601	1202.0	477	601	100.0	124	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	150	197	734	972	1467	300	شجاعا لا ينهض له احد في ميدان مناجزة فكان لجراته علي الموت لا يهاب قرنا من الاقران بالغا ما بلغ من الصولة ورهبة الصيت واجترا وهو فتي ناشء علي عمرو بن ود فارس الجزيرة العربية الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه وعند اعداءه وكانت وقعة الخندق	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11984	true	-7084473802503882932	61	104	311	522	1527	300	شجاعا لا ينهض له احد في ميدان مناجزة فكان لجراته علي الموت لا يهاب قرنا من الاقران بالغا ما بلغ من الصولة ورهبة الصيت وخرج-- وهو فتي ا-----لي عمر- بن ود العامري------------- الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه و----اعداءه في معرك--ة الخندق	11984	-715282510871881372	193	339.5	151	238	81.09243774414062	36	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	44	0	212	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق--------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا	6	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms11992	true	-1070909349953962648	15	62	65	292	1461	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا	11992	-715282510871881372	193	373.0	151	227	85.02202606201172	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms113	false	-5835436261104100048	277	300	1454	1590	1590	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12025	true	-2536300864170062671	94	117	502	638	1593	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	12025	-715282510871881372	114	189.5	93	147	77.55101776123047	16	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms050	false	-305569576624718017	110	197	589	1011	1567	300	فقالت له يا ابن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا ازعيلا اي ماضيا ان تخذل عن هذا الرجل تعني عثمان وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصاءرهم وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد جم وقد رايت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ علي بيوت الاموال والخزاءن مفاتيح فان يل------------------ يسر بسيرة ابن عمه ابي بكر رضي الله عنه فاجاب-ها ابن عباس -------------يا امه لو حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا اي علي فق----------------------------الت ايها عنك اني لست اريد مكابرتك ولا مجادلتك	50	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12040	true	4368264257622733079	179	276	893	1368	1483	300	فقالت--- يا -بن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا ازعيلا نشيط---ا ان تخذل عن هذا الرجل تعني عثمان وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصاءرهم وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد جم وقد رايت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ علي بيوت الاموال والخزاءن مفاتيح فان يل الخلافة بعد عثمان يسر بسيرة ابن عمه ابي بكر رضي الله عنه فقال لها ابن عباس رضي الله عنه يا امه لو حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا يعني لو قتل عثمان لبايع الناس عليا فقالت ايها عنك اني لست اريد مكابرتك ولا مجادلتك	12040	-715282510871881372	399	741.0	316	482	82.78008270263672	78	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms072	false	-3912874249136810161	0	52	0	264	1586	300	تم الامر لعلي تشير الي السماء و----------الارض ثم عاد------------ت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقيل لها ولم والله ان اول من اثار الناس عليه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا ------فقد كفر ف-----------------قالت انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي اليوم- خير من قولي الاول	72	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12041	true	2281168719365409287	65	124	318	622	1544	300	تم الامر لصاحبك اي ليت السماء انطبقت علي الارض ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ولم والله ان اول من امال حرف------ه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا عثمان فقد كفر وفي رواية فقد فجر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول	12041	-715282510871881372	230	383.5	181	310	74.19355010986328	42	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms030	false	-3184760418825454835	48	136	263	709	1641	300	طلحة والزبير وانصارهما وبين علي وانصاره فقام في الجمع رجل من عبد القيس يقول---------------------- يا معشر المهاجرين انتم اول من اجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لكم بذلك فضل الي ان قال يشير الي خلافة ابي بكر ولم تستامرونا في شء من ذلك فجعل الله للمسلمين في امارته بركة ثم مات واستخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا فلما توفي جعل امركم الي ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورة منا--------------------------------------------- ثم بايعتم عليا من غير مشورة منا فما الذي نقمتم عليه فنقاتله	30	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12052	true	142541279436575381	83	177	429	903	1476	300	طلحة والزبير ما قالا قام----------------------------- رجل من عبد القيس فقال للزبير انصت حتي نتكلم يا معشر المهاجرين انتم اول من اجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لكم بذلك فضل ثم دخل الناس في الاسلام---------- ولم تستامرونا في شء من ذلك فجعل الله للمسلمين في امارته بركة ثم مات واستخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا فلما توفي جعل امركم الي ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورة منا ثم انكرتم منه شيءا فقتلتموه عن غير مشورة منا ثم بايعتم عليا عن غير مشورة منا فما الذي نقمتم عليه فنقاتله	12052	-715282510871881372	376	684.5	299	513	73.29434967041016	71	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms030	false	-3184760418825454835	262	291	1439	1595	1641	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهلا ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	30	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12078	true	-766155117398952015	74	103	372	526	1535	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليه- اعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل- ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	12078	-715282510871881372	152	292.0	123	156	97.43589782714844	25	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms071	false	-3357356932619908900	135	221	720	1158	1545	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون ومن قوله لهم ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس من هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري م---ا لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا حتي تهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم ثم عودوا	71	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12078	true	-766155117398952015	68	125	344	635	1535	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكن- كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليه- اعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون فقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا قال فلا والله لا اري الا رايا ترونه اب-دا الا ان يشاء الله---------------------- فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم ثم عودوا	12078	-715282510871881372	238	393.0	188	442	53.846153259277344	38	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	158	271	748	1317	1464	300	من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ----ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12087	true	-8038235021341294087	46	178	223	890	1493	300	من اصحاب معاوية يقال له كرز ا-بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ---------ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم قا-ل من يبارز فخرج اليه الثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس عن--------------------------------------------------------------------------ه فخرج اليه علي رضي الله عنه علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق -------------------------------الصفوف فلما اتصل منها نزل عن البغلة وسعي اليه فقتله وقال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله فخرج ثان فقتله ووضعه علي الاول ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله ووضعه علي الثلاثة وقال ايها الناس ان الله------- يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص وان لم تبدوا بهذا لما بدانا-- ثم رجع الي مكانه	12087	-715282510871881372	303	462.0	240	797	38.0175666809082	49	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	107	163	545	835	1537	300	من المثلة ويقول لهم يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12190	true	-6089365350827599431	32	86	163	444	1512	300	عن المثلة وقال----- يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن ----الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	12190	-715282510871881372	277	538.0	223	290	95.51724243164062	51	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	129	163	665	835	1537	300	يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12191	true	-6646626420601107208	10	44	49	220	1554	300	يقتلن---- الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	12191	-715282510871881372	166	319.5	133	175	94.85713958740234	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	66	105	369	552	1524	300	قال فيها ابن ابي مياس المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12209	true	-8097626552949046769	158	196	811	986	1503	300	قيل في-- ابن ملجم وقطام ف------لم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	12209	-715282510871881372	161	301.0	125	183	87.97814178466797	32	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	264	1165	1449	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12282	true	-3157540921142646183	233	290	1119	1409	1479	300	الصديق رضي الله عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردي الولادة ومنهم	12282	-715282510871881372	267	482.5	214	304	87.82894897460938	46	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	186	240	1048	1327	1621	300	احاديث النبي عليه السلام في فضل علي ومحبته متواترة في كتب الحديث المشهورة منها ما انفرد به وهو حديث الخيمة الذي رواه الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12283	true	7825570386956031113	10	64	46	325	1429	300	احاديث النبي عليه السلام في فضل علي ومحبته متواترة في كتب الحديث المشهورة منها ما انفرد به وهو حديث الخيمة الذي رواه الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن	12283	-715282510871881372	279	558.0	225	279	100.0	54	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	270	298	1477	1614	1621	300	روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12288	true	-4666591485612743039	209	237	1021	1157	1452	300	روت- السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	12288	-715282510871881372	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	49	92	251	480	1546	300	الابيات م----حمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	103	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12385	true	-8574973935577990797	43	87	216	449	1496	300	الاثبات شعر محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	12385	-715282510871881372	214	402.0	172	239	89.53974914550781	37	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	177	214	900	1104	1545	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن شواهدها------------------------------- انه كان يقول والخارجون عليه	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms12976	true	4662634522088155741	73	114	358	572	1560	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ما-ة وتضل ما-ة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ومن يموت موتا واعلم انه------------------- عليه	12976	-715282510871881372	174	304.5	140	235	74.04255676269531	29	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms020	false	-4907785983069005583	197	247	1031	1296	1580	300	ولد علي في داخل الكعبة وكرم الله وجهه عن السجود لاصنامها فكانما كان ميلاده ثمة ايذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها وكاد علي ان يولد مسلما بل لقد ولد مسلما علي التحقيق اذا نحن نظرنا الي ميلاد العقيدة والروح لانه فتح عينيه علي الاسلام ولم يعرف قط عبادة الاصنام فهو	20	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13347	true	-6744527607745220475	250	300	1257	1521	1521	300	ولد علي في داخل الكعبة وكرم الله وجهه عن السجود لاصنامها فكانما كان ميلاده ثمة ايذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها وكاد علي ان يولد مسلما بل لقد ولد مسلما علي التحقيق اذا نحن نظرنا الي ميلاد العقيدة والروح لانه فتح عينيه علي الاسلام ولم يعرف قط عبادة الاصنام فهو-	13347	-715282510871881372	264	523.0	215	265	99.62264251708984	49	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms020	false	-4907785983069005583	247	300	1296	1580	1580	300	تربي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الاسلامية وعرف العبادة من صلاة النبي وزوجه الطاهرة قبل ان يعرفها من صلاة ابيه وامه وجمعت بينه وبين صاحب الدعوة قرابة مضاعفة ومحبة اوثق من محبة القرابة فكان ابن عم محمد عليه السلام وربيبه الذي نشا في بيته ونعم بعطفه وبره وقد راينا الغرباء يحبون محمدا-	20	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13348	true	1231094419497477495	1	54	3	288	1563	301	تربي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الاسلامية وعرف العبادة من صلاة النبي وزوجه الطاهرة قبل ان يعرفها من صلاة ابيه وامه وجمعت بينه وبين صاحب الدعوة قرابة مضاعفة ومحبة اوثق من محبة القرابة فكان ابن عم محمد عليه السلام وربيبه الذي نشا في بيته ونعم بعطفه وبره وقد راينا الغرباء يحبون محمدا	13348	-715282510871881372	284	563.0	232	285	99.64912414550781	53	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms021	false	-8081269339884180014	0	245	0	1255	1546	300	ويءثرونه علي اباءهم وذويهم فلا جرم يحبه هذا الحب من يجمعه به جد ويجمعه به بيت ويجمعه به جميل معروف جميل ابي طالب يءديه محمد وجميل محمد يحسه ابن ابي طالب وياوي اليه واختلفوا في سنه حين اسلامه من السابعة الي السادسة عشرة ولعله اسلم في نحو العاشرة لانه كان يناهزها عند اعلان الدعوة المحمدية وكان النبي عليه السلام يتعبد في بيته عبادة الاسلام قبل الدعوة بفترة غير قصيرة وليس ما يمنع عليا ان يالف تلك العبادة في طفولته الباكرة فاذا هو نفر منها واعرض عنها لغير سبب في تلك الطفولة الباكرة فالعجيب انه يعود الي الفتها والرضا بها بعد ان بلغ السن التي يعرف فيها معني الغضب لعبادة الاباء والاجداد ولولا الفة علي لابن عمه وكافله لما قربته القرابة وحدها من الدين الذي دعي اليه فقد اصر كثير من اقرباء النبي علي الشرك زمنا طويلا منهم عقيل اخوه واحب اخوته الي ابيه فحارب المسلمين في بدر ولم يسلم وقد وقع في اسر النبي وصحبه بل افتداه عمه العباس وخرج من الاسر وهو علي دينه ثم اسلم بعد صلح الحديبية مع طاءفة من الغرباء والاقربين علي ان الالفة بين ابني العم الكريمين قد اوشكت ان تكون عاءقا لاسلام علي في طفولته الباكرة لان النبي عليه السلام ابي ان ينتزع الطفل من دين ابيه وابوه لا يعلم واشفق ان يكون بره بعمه وبابن عمه سبيلا الي التفرقة بين الاب وابنه وهو لا يدرك ما يفعل ولم يشا ان يعود الطفل الصغير ان يخفي سرا عن ابيه كانه يخدعه باخفاءه ولو في سبيل -------------الهداية-------- والخير فظل هذا	21	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13348	true	1231094419497477495	54	301	288	1563	1563	301	ويءثرونه علي اباءهم وذويهم فلا جرم يحبه هذا الحب من يجمعه به جد ويجمعه به بيت ويجمعه به جميل معروف جميل ابي طالب يءديه محمد وجميل محمد يحسه ابن ابي طالب وياوي اليه واختلفوا في سنة حين اسلامه من السابعة الي السادسة عشرة ولعله اسلم في نحو العاشرة لانه كان يناهزها عند اعلان الدعوة المحمدية وكان النبي عليه السلام يتعبد في بيته عبادة الاسلام قبل الدعوة بفترة غير قصيرة وليس ما يمنع عليا ان يالف تلك العبادة في طفولته الباكرة فاذا هو نفر منها واعرض عنها لغير سبب في تلك الطفولة الباكرة فالعجيب انه يعود الي الفتها والرضا بها بعد ان بلغ السن التي يعرف فيها معني الغضب لعبادة الاباء والاجداد ولولا الفة علي لابن عمه وكافله لما قربته القرابة وحدها من الدين الذي دعي اليه فقد اصر كثير من اقرباء النبي علي الشرك زمنا طويلا منهم عقيل اخوه واحب اخوته الي ابيه فحارب المسلمين في بدر ولم يسلم وقد وقع في اسر النبي وصحبه بل افتداه عمه العباس وخرج من الاسر وهو علي دينه ثم اسلم بعد صلح الحديبية مع طاءفة من الغرباء والاقربين علي ان الالفة بين ابني العم الكريمين قد اوشكت ان تكون عاءقا لاسلام علي في طفولته الباكرة لان النبي عليه السلام ابي ان ينتزع الطفل من دين ابيه وابوه لا يعلم واشفق ان يكون بره بعمه وبابن عمه سبيلا الي التفرقة بين الاب وابنه وهو لا يدرك ما يفعل ولم يشا ان يعود الطفل الصغير ان يخفي سرا عن ابيه كانه يخدعه باخفاءه ولو في سبيل a hrefالكتب4_الهدايةالهدايةa والخير فظل هذا-	13348	-715282510871881372	1253	2480.5	1009	1276	98.19749450683594	242	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms021	false	-8081269339884180014	245	300	1255	1546	1546	300	الحرج الكريم عاءقا عسيرا اعسر ما فيه انه عاءق اختيار يهون معه الاضطرار او عاءق حيرة تقل فيها حيلة الكريم حتي شاع امر الدعوة المحمدية وعلم بها ابو طالب ونصر ابن اخيه وامر عليا بمتابعة ابن عمه ونصره فاقبل الغلام البر بابيه وبكافله اقبالا لا تلجلج فيه علي الدين الجديد وملا الدين الجديد قلبا لم-	21	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13349	true	-7244169679387543264	0	55	0	292	1538	300	الحرج الكريم عاءقا عسيرا اعسر ما فيه انه عاءق اختيار يهون معه الاضطرار او عاءق حيرة تقل فيها حيلة الكريم حتي شاع امر الدعوة المحمدية وعلم بها ابو طالب ونصر ابن اخيه وامر عليا بمتابعة ابن عمه ونصره فاقبل الغلام البر بابيه وبكافله اقبالا لا تلجلج فيه علي الدين الجديد وملا الدين الجديد قلبا لم	13349	-715282510871881372	291	577.0	237	292	99.65753173828125	55	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	0	244	0	1246	1531	300	ينازعه فيه منازع من عقيدة سابقة ولم يخالطه شوب يكدر صفاءه ويرجع به الي عقابيله فبحق ما يقال ان عليا كان المسلم الخالص علي سجيته المثلي وان الدين الجديد لم يعرف قط اصدق اسلاما منه ولا اعمق نفاذا فيه كان المسلم حق المسلم في عبادته وفي علمه وعمله وفي قلبه وعقله حتي ليصح ان يقال انه طبع علي الاسلام فلم تزده المعرفة الا ما يزيده التعليم علي الطباع كان عابدا يشتهي العبادة كانها رياضة تريحه وليست امرا مكتوبا عليه وكان يري في كهولته وكانما جبهته ثفنة بعير من ادمان السجود وكان علي محجة في الاسلام لا يحيد عنها لبغية ولا لخشية فكلما زينوا له الهوادة ابي ان يداهن في دينه ويعطي الدنية في امره واثر الخير كما يراه علي الخير كما يراه الناس وكان دينه له ولعدوه بل له ولعدو دينه فما كان الحق عنده لمن يرضاه دون من يقلاه ولكنه كان الحق لكل من استحقه وان بهته واذاه وجد درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل من عامة رعاياه وقال انها درعي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين قال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي بالدرع للنصراني فاخذها ومشي و-امير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام انبياء امير المءمنين يدينني الي قاضيه يقضي عليه اشهد	22	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13349	true	-7244169679387543264	55	300	292	1538	1538	300	ينازعه فيه منازع من عقيدة سابقة ولم يخالطه شوب يكدر صفاءه ويرجع به الي عقابيله فبحق ما يقال ان عليا كان المسلم الخالص علي سجيته المثلي وان الدين الجديد لم يعرف قط اصدق اسلاما منه ولا اعمق نفاذا فيه كان المسلم حق المسلم في عبادته وفي علمه وعمله وفي قلبه وعقله حتي ليصح ان يقال انه طبع علي الاسلام فلم تزده المعرفة الا ما يزيده التعليم علي الطباع كان عابدا يشتهي العبادة كانها رياضة تريحه وليست امرا مكتوبا عليه وكان يري في كهولته وكانما جبهته ثفنة بعير من ادمان السجود وكان علي محجة في الاسلام لا يحيد عنها لبغية ولا لخشية فكلما زينوا له الهوادة ابي ان يداهن في دينه ويعطي الدنية في امره واثر الخير كما يراه علي الخير كما يراه الناس وكان دينه له ولعدوه بل له ولعدو دينه فما كان الحق عنده لمن يرضاه دون من يقلاه ولكنه كان الحق لكل من استحقه وان بهته واذاه وجد درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل من عامة رعاياه وقال انها درعي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين قال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي بالدرع للنصراني فاخذها ومشي و امير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام انبياء امير المءمنين يدينني الي قاضيه يقضي عليه اشهد-	13349	-715282510871881372	1245	2480.0	1002	1247	99.83961486816406	244	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	244	300	1246	1531	1531	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ اسلمت فهي لك وشهد الناس بعد ذلك هذا الرجل-------- وهو من اصدق الجند بلاء في قتال الخوارج يوم النهروان واحسن الاسلام علما وفقها كما احسنه عبادة وعملا فكانت-	22	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13350	true	4480661965299290795	0	56	0	286	1538	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ اسلمت فهي لك وشهد الناس-------- هذا الرجل بعد ذلك وهو من اصدق الجند بلاء في قتال الخوارج يوم النهروان واحسن الاسلام علما وفقها كما احسنه عبادة وعملا فكانت	13350	-715282510871881372	277	532.0	224	294	94.21768951416016	53	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	0	244	0	1254	1564	300	فتاواه مرجعا للخلفاء والصحابة في عهود ابي بكر وعمر وعثمان وندرت مسالة من مساءل الشريعة لم يكن له راي فيها يءخذ به او تنهض له الحجة بين افضل الاراء الا ان المزية التي امتاز بها علي بين فقهاء الاسلام في عصره انه جعل الدين موضوعا من موضوعات التفكير والتامل ولم يقصره علي العبادة واجراء الاحكام فاذا عرف في عصره اناس فقهوا في الدين ليصححوا عباداته ويستنبطوا منه اقضيته واحكامه فقد امتاز علي بالفقه الذي يراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة وامعن فيه ليغوص في اعماقه علي الحقيقة العلمية او الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الايام ويصح ان يقال ان عليا رضي الله عنه ابو علم الكلام في الاسلام لان المتكلمين اقاموا مذاهبهم علي اساسه كما قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة فواصل ابن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة الذين علمهم واصل بن عطاء اما الفقه فامامه الاكبر ابو حنيفة قرا علي جعفر بن محمد وجعفر بن محمد قرا علي ابيه وهكذا ينتهي الامر الي علي رضي الله عنه وقد قرا مالك بن انس علي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وقرا عكرمة علي عبد الله بن عباس وقرا عبد الله بن عباس علي علي رضي الله عنه وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة	23	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13350	true	4480661965299290795	56	300	286	1538	1538	300	فتاواه مرجعا للخلفاء والصحابة في عهود ابي بكر وعمر وعثمان وندرت مسالة من مساءل الشريعة لم يكن له راي فيها يءخذ به او تنهض له الحجة بين افضل الاراء الا ان المزية التي امتاز بها علي بين فقهاء الاسلام في عصره انه جعل الدين موضوعا من موضوعات التفكير والتامل ولم يقصره علي العبادة واجراء الاحكام فاذا عرف في عصره اناس فقهوا في الدين ليصححوا عباداته ويستنبطوا منه اقضيته واحكامه فقد امتاز علي بالفقه الذي يراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة وامعن فيه ليغوص في اعماقه علي الحقيقة العلمية او الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الايام ويصح ان يقال ان عليا رضي الله عنه ابو علم الكلام في الاسلام لان المتكلمين اقاموا مذاهبهم علي اساسه كما قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة فواصل -بن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة الذين علمهم واصل بن عطاء اما الفقه فامامه الاكبر ابو حنيفة قرا علي جعفر بن محمد وجعفر بن محمد قرا علي ابيه وهكذا ينتهي الامر الي علي رضي الله عنه وقد قرا مالك بن انس علي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وقرا عكرمة علي عبد الله بن عباس وقرا عبد الله بن عباس علي علي رضي الله عنه وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة-	13350	-715282510871881372	1252	2494.0	1009	1254	99.84050750732422	242	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	244	300	1254	1564	1564	300	قطرة من المطر الي البحر المحيط قال ابن ابي الحديد ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم-	23	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13351	true	-8317912709662236955	0	56	0	311	1611	300	قطرة من المطر الي البحر المحيط قال ابن ابي الحديد ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم	13351	-715282510871881372	310	615.0	255	311	99.67845916748047	56	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	0	244	0	1301	1601	300	يسندونها باسناد متصل اليه عليه السلام وقد جمع نهج البلاغة نماذج شتي من الكلمات التي تنسب اليه ويصح ان تحسب اصلا للعلم الالهي او لاسرار التصوف في صدر الاسلام قبل اشتغال المسلمين بفلسفة اليونان وحكمة الامم الاجنبية وربما وقع الشك في نسبة بعض الكلمات الي علي رضي الله عنه لانها تجمعت بعد عصره بزمن طويل وامتزج بها ما لا بد ان يمازجها من علوم القرن الثالث وما بعده ولكن شيءا علي هذا النهج لا بد ان يكون قد صدر منه حقا حتي جاز ان يتصل النسب بينه وبين اءمة التوحيد وعلم الكلام علي النحو الذي تواترت به الاقوال واجمله ابن ابي الحديد فيما تقدم ولنا ان نقول انه كان رضي الله عنه يتتلمذ للقران الكريم ويستوحيه نصا في عرفان اسلامه وتقرير ايمانه فكانت نظرته الي الخلق والخالق نظرة قرانية يبتكر ما شاء ابتكار التلميذ في الحكاية عن الاستاذ فكلامه عن الطاووس والخفاش والزرع والسحاب انما هو الدرس القراني الذي وعاه من امر الكتاب بالنظر في المخلوقات ووصف الكتاب لطواءف منها كالنمل والنحل والطير والاجنة في الارحام فهو تلميذ ربه جل وعلا في قوله عن الخفاش من لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار لها سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب تطير	24	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13351	true	-8317912709662236955	56	300	311	1611	1611	300	يسندونها باسناد متصل اليه عليه السلام وقد جمع نهج البلاغة نماذج شتي من الكلمات التي تنسب اليه ويصح ان تحسب اصلا للعلم الالهي او لاسرار التصوف في صدر الاسلام قبل اشتغال المسلمين بفلسفة اليونان وحكمة الامم الاجنبية وربما وقع الشك في نسبة بعض الكلمات الي علي رضي الله عنه لانها تجمعت بعد عصره بزمن طويل وامتزج بها ما لا بد ان يمازجها من علوم القرن الثالث وما بعده ولكن شيءا علي هذا النهج لا بد ان يكون قد صدر منه حقا حتي جاز ان يتصل النسب بينه وبين اءمة التوحيد وعلم الكلام علي النحو الذي تواترت به الاقوال واجمله ابن ابي الحديد فيما تقدم ولنا ان نقول انه كان رضي الله عنه يتتلمذ للقران الكريم ويستوحيه نصا في عرفان اسلامه وتقرير ايمانه فكانت نظرته الي الخلق والخالق نظرة قرانية يبتكر ما شاء ابتكار التلميذ في الحكاية عن الاستاذ فكلامه عن الطاووس والخفاش والزرع والسحاب انما هو الدرس القراني الذي وعاه من امر الكتاب بالنظر في المخلوقات ووصف الكتاب لطواءف منها كالنمل والنحل والطير والاجنة في الارحام فهو تلميذ ربه جل وعلا في قوله عن الخفاش من لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار لها سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب تطير-	13351	-715282510871881372	1300	2595.0	1057	1301	99.92313385009766	243	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	244	300	1301	1601	1601	300	وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلاف غيره ومثله قوله عن الطاووس ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال-	24	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13352	true	5696436863629508623	0	56	0	301	1613	302	وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلاف غيره ومثله قوله عن الطاووس ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال	13352	-715282510871881372	299	592.0	244	301	99.3355484008789	55	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms025	false	5267390719083217093	0	242	0	1262	1563	300	سحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مظلا علي راسه وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبة نحتات اوراق الاغصان ثم يتلاصق ثانيا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه ونحن لا نستغرب ابتداء هذا النمط من النظر الفلسفي علي نحو من الانحاء في عصر الامام علي رضي الله عنه لانه كان عهدا نبتت فيه اصول الفرق الاسلامية جميعا من الخ------------------------------وارج والشيعة- والقاءلين بالرجعة وتناسخ الارواح والمجتهدين في قراءة -------------القران------- وتفسيره علي شتي المذاهب فاقرب شء الي المعقول ان يكون امام العصر كله قدوة في الاجتهاد والنظر وعنوانا للنوازع التي تفرقت بين اهل زمانه وتعبيرا صادقا لتفكيره ووعيه وصاحب اقوال من قبيل هذه الاقوال التي قدمناها وان لم تكن هي اياها بالنص والتفصيل ويستقيم مع هذا التقدير ان يكون الامام علي سجيته مءثرا للاجتهاد ما استطاعه معرضا عن التقليد ما استغني عنه فوافق الخلفاء من قبله في امور وخالفهم في امور وابي ان ياتم بعملهم فيما يراه وما لا يراه واوصي ابنه الحسن وقد بلغ الستين فقال اعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا الي انفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابتدء	25	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13352	true	5696436863629508623	56	302	301	1613	1613	302	سحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مظلا علي راسه وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبة نحتات اوراق الاغصان ثم يتلاصق ثانيا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه ونحن لا نستغرب ابتداء هذا النمط من النظر الفلسفي علي نحو من الانحاء في عصر الامام علي رضي الله عنه لانه كان عهدا نبتت فيه اصول الفرق الاسلامية جميعا من a hrefالكتب3650_الخوارجوالشيعةالخوارج والشيعةa والقاءلين بالرجعة وتناسخ الارواح والمجتهدين في قراءة a hrefالكتب1_القرانالقرانa وتفسيره علي شتي المذاهب فاقرب شء الي المعقول ان يكون امام العصر كله قدوة في الاجتهاد والنظر وعنوانا للنوازع التي تفرقت بين اهل زمانه وتعبيرا صادقا لتفكيره ووعيه وصاحب اقوال من قبيل هذه الاقوال التي قدمناها وان لم تكن هي اياها بالنص والتفصيل ويستقيم مع هذا التقدير ان يكون الامام علي سجيته مءثرا للاجتهاد ما استطاعه معرضا عن التقليد ما استغني عنه فوافق الخلفاء من قبله في امور وخالفهم في امور وابي ان ياتم بعملهم فيما يراه وما لا يراه واوصي ابنه الحسن وقد بلغ الستين فقال اعلم يا نبي ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا الي انفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابتدء-	13352	-715282510871881372	1256	2473.5	1015	1313	95.65879821777344	237	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms025	false	5267390719083217093	242	300	1262	1563	1563	300	قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فان ايقنت ان قد صفا قلبك وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وربما كانت هذه الوصية وحدها كافية للتعريف باسلام علي كما ارتضاه لنفسه وارتضاه للقادرين عليه من اتباعه فانما هو-	25	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13353	true	-2411379236705082378	0	58	0	302	1592	300	قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شهبة او اسلمتك الي ضلالة فان ايقنت ان قد صفا قلبك وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وربما كانت هذه الوصية وحدها كافية للتعريف باسلام علي كما ارتضاه لنفسه وارتضاه للقادرين عليه من اتباعه فانما هو	13353	-715282510871881372	299	591.0	242	302	99.00662231445312	57	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms026	false	-8398538809052272311	0	55	0	302	1632	300	اسلام المسلم المطبوع الذي يبتكر دينه لانه يعتمد فيه علي وحي بصيرته وارتجال مزاجه وانما هو اسلام الحكيم المجتهد الذي يرجع في الحكمة والاجتهاد الي رياضة النفس علي سنة النساك وتمحيص الفكر علي سنة العلماء وانما هو اسلام الرجل الذي اتيح له ان يتتلمذ لربه ويتربي في حجر نبيه ويصبح اماما للمقتدين من بعده عصر	26	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13353	true	-2411379236705082378	58	113	302	604	1592	300	اسلام المسلم المطبوع الذي يبتكر دينه لانه يعتمد فيه علي وحي بصيرته وارتجال مزاجه وانما هو اسلام الحكيم المجتهد الذي يرجع في الحكمة والاجتهاد الي رياضة النفس علي سنة النساك وتمحيص الفكر علي سنة العلماء وانما هو اسلام الرجل الذي اتيح له ان يتتلمذ لربه ويتربي في حجر نبيه ويصبح اماما للمقتدين من بعده قال	13353	-715282510871881372	299	595.0	244	302	99.00662231445312	54	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	255	299	1313	1540	1545	300	نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما -----استن النبي صلي الله عليه -وسل-م فاقتدي-------ته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا------------ راي غيركما ولا وقع حكم جهلته ف-----------------استشيركما واخواني--- المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13392	true	5798497325641473496	175	222	897	1144	1518	300	نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر-- بالحكم -------فيه وما قسم واستن النبي--------- عليه السلام فامضيته واتبعته فلم احتج -------الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق- جهلته فاثق برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	13392	-715282510871881372	188	283.0	149	273	68.86447143554688	27	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms015	false	1231007863834240755	0	202	0	1040	1577	300	عنه ابعد الناس من كزازة طبع وضيق حظيرة وجفاء عشيرة بل كانت فيه سماحة يتبسط فيها حتي يقال دعابة وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال له لله ابوك لولا دعابة فيك وانه قال لمن سالوه في الاستخلاف ما اظن الا ان يلي احد هذين الرجلين علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي ففيه دعابة واحر به ان يحملهم علي الطريق واغرق ابن العاص في وصف الدعابة فسماها دعابة شديدة وطفق يرددها بين اهل الشام ليقدح بها في صلاح الامام للخلافة وانما نقول ان ابن العاص اغرق في هذا الوصف وان الدعابة المعيبة لم تكن قط من صفاته لان تاريخ علي واقواله ونوادره مع صحبه واعداءه محفوظة لدينا لا نري فيها دليلا علي خلق الدعابة فضلا عن الدليل علي الافراط فيه فان كان لهذا الوصف اثر اجاز لعمر بن الخطاب ان يذكره فربما كان مرجع ذلك ان عليا خلا من الشغل الشاغل سنين عدة فاعفاه الشغل الشاغل من صرامته واسلمه حينا الي سماحته واحاديث صحبه ومريديه فحسبت هذه الدعة من الدعابة البريءة ثم بالغ فيها المبالغون ولم يثبتوها بقصة واحدة او شاردة واحدة تجيز لهم ما تقولوه وقد كانت للامام صفات ومزايا فكرية تناصي المشهور المتفق عليه من صفاته النفسية ومزاياه الخلقية فاتفق خصومه	15	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13399	true	-2053414536008517142	98	300	513	1551	1551	300	عنه ابعد الناس من كزازة طبع وضيق خطيرة وجفاء عش-رة بل كانت فيه سماحة يتبسط فيها حتي يقال دعابة وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال له لله ابوك لولا دعابة فيك وانه قال لمن سالوه في الاستخلاف ما اظن الا ان يلي احد هذين الرجلين علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي ففيه دعابة واحر به ان يحملهم علي الطريق واغرق ابن العاص في وصف الدعابة فسماها دعابة شديدة وطفق يرددها بين اهل الشام ليقدح بها في صلاح الامام للخلافة وانما نقول ان ابن العاص اغرق في هذا الوصف وان الدعابة المعيبة لم تكن قط من صفاته لان تاريخ علي واقواله ونوادره مع صحبه واعداءه محفوظة لدينا لا نري فيها دليلا علي خلق الدعابة فضلا عن الدليل علي الافراط فيه فان كان لهذا الوصف اثر اجاز لعمر بن الخطاب ان يذكره فربما كان مرجع ذلك ان عليا خلا من الشغل الشاغل سنين عدة فاعفاه الشغل الشاغل من صرامته واسلمه حينا الي سماحته واحاديث صحبه ومريديه فحسبت هذه الدعة من الدعابة البريءة ثم بالغ فيها المبالغون ولم يثبتوها بقصة واحدة او شاردة واحدة تجيز لهم ما تقولوه وقد كانت للامام صفات ومزايا فكرية تناصي المشهور المتفق عليه من صفاته النفسية ومزاياه الخلقية فاتفق خصومه-	13399	-715282510871881372	1036	2060.0	835	1040	99.61538696289062	199	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms015	false	1231007863834240755	202	300	1040	1577	1577	300	وانصاره علي بلاغته واتفقوا علي علمه وفطنته وتفرقوا فيما عدا ذلك من رايه في علاج الامور ودهاءه في سياسة الرجال والحق الذي لا مراء فيه انه كان علي نصيب من الفطنة النافذة لا ينكره منصف وانه اشار علي عمر وعثمان احسن المشورة في مشكلات الحكم والقضاء وانه---- اشبه الخلفاء بالباحثين والمنقبين اصحاب الحكمة ومذاهب التفكير وعنه اخذ الحكماء الذين شرعوا علم الكلام قبل ان يتطرق اليه علم فارس او علم يونان وكان يفهم اخلاق الناس فهم العالم المراقب لخفايا الصدور ويشرحها في عظاته وخطبه شرح الاديب اللبيب الي هنا متفق عليه لا يكثر فيه الخلاف ثم يفترق الناس-	15	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13400	true	1917796660554271683	0	99	0	542	1612	300	وانصاره علي بلاغته واتفقوا علي علمه وفطنته وتفرقوا فيما عدا ذلك من رايه في علاج الامور ودهاءه في سياسة الرجال والحق الذي لا مراء فيه انه كان علي نصيب من الفطنة النافذة لا ينكره منصف وانه اشار علي عمر وعثمان احسن المشورة في مشكلات الحكم والقضاء وانه كان اشبه الخلفاء بالباحثين والمنقبين اصحاب الحكمة ومذاهب التفكير وعنه اخذ الحكماء الذين شرعوا علم الكلام قبل ان يتطرق اليه علم فارس او علم يونان وكان يفهم اخلاق الناس فهم العالم المراقب لخفايا الصدور ويشرحها في عظاته وخطبه شرح الاديب اللبيب الي هنا متفق عليه لا يكثر فيه الخلاف ثم يفترق الناس	13400	-715282510871881372	537	1062.5	440	542	99.0774917602539	98	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms016	false	-5270106227003043053	0	202	0	1074	1591	300	في رايه رايين وان لم يكونوا من الشانءين المتحزبين فيقول اناس انه كان علي قسط وافر من الفهم والمشورة ولكنه عند العمل لا يري ما تقضي به الساعة الحازبة ولا ينتفع بما يراه ويقول اناس بل هو الاضطرار والتحرج يقيدانه ولا يقيدان اعداءه وانهم لدونه في الفطنة والسداد وهو رضي الله عنه قد اعتذر لنفسه بمشابه من هذا العذر حين قال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولولا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس اما مقطع الراي بين الرايين فنرجو ان نفصله في مواضعه من الفصول التالية مشفوعا بمناسباته ولكننا نستطيع ان نجزم هنا بحقيقتين تجملان ما نبسطه في مواضعه من الكتاب ولا نحسبهما تتسعان لجدل طويل وهما ان احدا لم يثبت قط ان العمل بالاراء الاخري كان اجدي وانجع في فض المشكلات من العمل براي الامام وان احدا لم يثبت قط ان خصوم الامام كانوا يصرفون الامور خيرا من تصريفه لو وضعوا في موضعه واصطلحت عليهم المتاعب التي اصطلحت عليه وكلتا الحقيقتين حرية ان تضبط لسان الميزان قبل ان يميل فيغلو به الميل هنا او هناك هذه صفات تنتظم في نسق موصول رجل شجاع لانه قوي وصادق لانه شجاع وزاهد مستقيم لانه صادق ومثار للخلاف لان الصدق لا يدور بصاحبه مع الرضا والسخط والقبول والنفور واصدق الشهادات لهذا الرجل	16	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13400	true	1917796660554271683	99	300	542	1612	1612	300	في رايه رايين وان لم يكونوا من الشانءين المتحزبين فيقول اناس انه كان علي قسط وافر من الفهم والمشورة ولكنه عند العمل لا يري ما تقضي به الساعة الحازبة ولا ينتفع بما يراه ويقول اناس بل هو الاضطرار والتحرج يقيدانه ولا يقيدان اعداءه وانهم لدونه في الفطنة والسداد وهو رضي الله عنه قد اعتذر لنفسه بمشابه من هذا العذر حين قال والله--- معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولولا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس اما مقطع الراي بين الرايين فنرجو ان نفصله في مواضعه من الفصول التالية مشفوعا بمناسباته ولكننا نستطيع ان نجزم هنا بحقيقتين تجملان ما نبسطه في مواضعه من الكتاب ولا نحسبهما تتسعان لجدل طويل وهما ان احدا لم يثبت قط ان العمل بالاراء الاخري كان اجدي وانجع في فض المشكلات من العمل براي الامام وان احدا لم يثبت قط ان خصوم الامام كانوا يصرفون الامور خيرا من تصريفه لو وضعوا في موضعه واصطلحت عليهم المتاعب التي اصطلحت عليه وكلتا الحقيقتين حرية ان تضبط لسان الميزان قبل ان يميل فيغلو به الميل هنا او هناك هذه صفات تنتظم في نسق موصول رجل شجاع لانه قوي وصادق لانه شجاع وزاهد مستقيم لانه صادق ومثار للخلاف لان الصدق لا يدور بصاحبه مع الرضا والسخط والقبول والنفور واصدق الشهادات لهذا الرجل-	13400	-715282510871881372	1070	2129.0	870	1074	99.6275634765625	199	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms016	false	-5270106227003043053	202	300	1074	1591	1591	300	الصادق ان الناس قد اثبتوا له في حياته اجمل صفاته المثلي فلم يختلفوا علي شء منها الا الذي اصطدم بالمطامع وتفرقت حوله الشبهات وما من رجل تتعسف المطامع اسباب الطعن فيه ثم تنفذ منه الي صميم مفتاح شخصيته اداب الفروسية هي مفتاح هذه الشخصية النبيلة الذي يفض منها كل مغلق ويفسر منها كل ما احتاج الي تفسير واداب الفروسية هي تلك الاداب التي نلخصها في كلمة واحدة وهي النخوة وقد كانت النخوة طبعا في علي فطر عليه وادبا من اداب الاسرة الهاشمية نشا فيه وعادة من عادات الفروسية العملية التي يتعودها كل فارس شجاع متغلب علي الاقران وان-	16	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13401	true	-5067860330355289393	0	98	0	518	1577	300	الصادق ان الناس قد اثبتوا له في حياته اجمل صفاته المثلي فلم يختلفوا علي شء منها الا الذي اصطدم بالمطامع وتفرقت حوله الشبهات وما من رجل تتعسف المطامع اسباب الطعن فيه ثم تنفذ منه الي صميم مفتاح شخصيته اداب الفروسية هي مفتاح هذه الشخصية النبيلة الذي يفض منها كل مغلق ويفسر منها كل ما احتاج الي تفسير واداب الفروسية هي تلك الاداب التي نلخصها في كلمة واحدة وهي النخوة وقد كانت النخوة طبعا في علي فطر عليه وادبا من اداب الاسرة الهاشمية نشا فيه وعادة من عادات الفروسية العملية التي يتعودها كل فارس شجاع متغلب علي الاقران وان	13401	-715282510871881372	517	1029.0	420	518	99.80695343017578	98	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms017	false	-5156195102861128064	0	202	0	1062	1582	300	لم يطبع عليها وينشا في حجرها لان للغلبة في الشجاع انفة تابي عليه ان يسف الي ما يخجله ويشينه ولا تزال به حتي تعلمه النخوة تعلما وتمنعه ان يعمل في السر ما يزري به في العلانية وهكذا كان علي رضي الله عنه في جميع احواله واعماله بلغت به نخوة الفروسية غايتها المثلي ولا سيما في معاملة الضعفاء من الرجال والنساء فلم ينس الشرف قط ليغتنم الفرصة ولم يساوره الريب قط في الشرف والحق انهما قاءمان داءمان كانهما مودعان في طباءع الاشياء فاذا صنع ما وجب عليه فلينس من شاءوا ما وجب عليهم وان افادوا كثيرا وباء هو بالخسار اصاب المقتل من عدوه مرات فلم يهتبل الفرصة السانحة بين يديه لانه اراد ان يغلب عدوه غلبة الرجل الشجاع الشريف ولم يرد ان يغلبه او يقتص منه كيفما كان سبيل الغلب والقصاص قال بعض من شهدوا معركة صفين لما قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة اي مورد الماء فهي في ايديهم وقد اجمعوا علي ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين فخبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال له اءت معاوية وقل له انا سرنا مسيرنا هذا اليكم ونحن نكره قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت الينا خيلك ورجلك فقاتلتنا قبل ان نقاتلك وبداتنا	17	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13401	true	-5067860330355289393	98	300	518	1577	1577	300	لم يطبع عليها وينشا في حجرها لان للغلبة في الشجاع انفة تابي عليه ان يسف الي ما يخجله ويشينه ولا تزال به حتي تعلمه النخوة تعلما وتمنعه ان يعمل في السر ما يزري به في العلانية وهكذا كان علي رضي الله عنه في جميع احواله واعماله بلغت به نخوة الفروسية غايتها المثلي ولا سيما في معاملة الضعفاء من الرجال والنساء فلم ينس الشرف قط ليغتنم الفرصة ولم يساوره الريب قط في الشرف والحق انهما قاءمان داءمان كانهما مودعان في طباءع الاشياء فاذا صنع ما وجب عليه فلينس من شاءوا ما وجب عليهم وان افادوا كثيرا وباء هو بالخسار اصاب المقتل من عدوه مرات فلم يهتبل الفرصة السانحة بين يدية لانه اراد ان يغلب عدوه غلبة الرجل الشجاع الشريف ولم يرد ان يغلبه او يقتص من- كيفما كان سبيل الغلب والق-اص قال بعض من شهدوا معركة صفين لما قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة اي مورد الماء فهي في ايديهم وقد اجمعوا علي ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين فخبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال له اءت معاوية وقل له انا سرنا مسيرنا هذا اليكم ونحن نكره قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت الينا خيلك ورجلك فقاتلتنا قبل ان نقاتلك وبداتنا-	13401	-715282510871881372	1058	2100.0	857	1062	99.62335205078125	198	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms017	false	-5156195102861128064	202	300	1062	1582	1582	300	ونحن من راينا الكف عنك حتي ندعوك ونحتج عليك وهذه اخري قد فعلتموها اذ حلتم بين الناس وبين الماء والناس غير منتهين او يشربوا فابعث الي اصحابك فليخلوا بين الناس وبين الماء ويكفوا حتي ننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له وقدمتم له ثم قال راوي الخبر ما معناه ان معاوية سال اصحابه فاشاروا عليه ان يحول بين علي وبين المورد غير حافل بدعوته الي السلم ولا بدعوته الي المفاوضة في امر الخلاف فانفذ معاوية مددا الي حراس المورد يحمونه ويصدون من يقترب منه ثم كان بين العسكرين تراشق بالنبل فطعن بالرماح فضرب بالسيوف حتي اقتحم اصحاب علي-	17	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13402	true	-5196739152675720222	0	98	0	521	1556	300	ونحن من راينا الكف عنك حتي ندعوك ونحتج عليك وهذه اخري قد فعلتموها اذ حلتم بين الناس وبين الماء والناس غير منتهين او يشربوا فابعث الي اصحابك فليخلوا بين الناس وبين الماء ويكفوا حتي ننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له وقدمتم له ثم قال راوي الخبر ما معناه ان معاوية سال اصحابه فاشاروا عليه ان يحول بين علي وبين المورد غير حافل بدعوته الي السلم ولا بدعوته الي المفاوضة في امر الخلاف فانفذ معاوية مددا الي حراس المورد يحمونه ويصدون من يقترب منه ثم كان بين العسكرين تراشق بالنيل فطعن بالرماح فضرب بالسيوف حتي اقتحم اصحاب علي	13402	-715282510871881372	519	1032.0	422	521	99.61611938476562	97	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms018	false	5092871617763460704	0	203	0	1041	1539	300	طريق الماء وملكوه وهنا الفرصة الكبري لو شاء علي ان يهتبلها وان يغلب اعداءه بالظما كما ارادوا ان يغلبوه به قبيل ساعة وقد جاء اصحابه يقولون والله لا نسقيهموه فكانما كان هو سفير معاوية وجنده اليهم يتشفع لهم ويستلين قلوبهم من اجلهم وصاح بهم خذوا من الماء حاجتكم وارجعوا الي عسكركم وخلوا عنهم فان الله عز وجل قد نصركم عليهم بظلمهم وبغيهم ولاحت له فرصة قبل هذه الفرصة في حرب اهل البصرة فابي ان يهتبلها واغضب اعوانه انصافا لاعداءه لانه نهاهم ان يسلبوا المال ويستبيحوا السبي وهو في رايهم حلال قالوا اتراه يحل لنا دماءهم ويحرم علينا اموالهم فقال انما القوم امثالكم من صفح عنا فهو منا ونحن منه ومن لج حتي يصاب فقتاله مني علي الصدر والنحر وسن لهم سنة الفروسية او سنة النخوة حين اوصاهم الا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا علي جريح ولا يكشفوا سترا ولا يمدوا يدا الي مال ومن الفرص التي ابت عليه النخوة ان يهتبلها فرصة عمرو بن العاص وهو ملقي علي الارض مكشوف السواة لا يبالي ان يدفع عنه الموت بما حضره من وقاء فصدف بوجهه عنه انفا ان يصرع رجلا يخاف الموت هذه المخافة التي لا يرضاها من منازله في مجال صراع ولو غير علي اتيح له ان يقضي علي عمرو لعلم انه قاض علي جرثومة	18	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13402	true	-5196739152675720222	98	300	521	1556	1556	300	طريق الماء وملكوه وهنا الفرصة الكبري لو شاء علي ان يهتبلها وان يغلب اعداءه بالظما كما ارادوا ان يغلبوه به قبيل ساعة وقد جاء اصحابه يقولون والله لا نسقيهموه فكانما كان هو سفير معاوية وجنده اليهم يتشفع لهم ويستلين قلوبهم من اجلهم وصاح بهم خذوا من الماء حاجتكم وارجعوا الي عسكركم وخلوا عنهم فان الله عز وجل قد نصركم عليهم بظلمهم وبغيهم ولاحت له فرصة هذ----ه الفرصة في حرب اهل البصرة فابي ان يهتبلها واغضب اعوانه انصافا لاعداءه لانه نهاهم ان يسلبوا المال ويستبيحوا السبي وهو في رايهم حلال قالوا اتراه يحل لنا دماءهم ويحرم علينا اموالهم فقال انما القوم امثالكم من صفح عنا فهو منا ونحن منه ومن لج حتي يصاب فقتاله مني علي الصدر والنحر -سن لهم سنة الفروسية او سنة النخوة حين اوصاهم الا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا علي جريح ولا يكشفوا سترا ولا يمدوا يدا الي مال ومن الفرص التي ابت عليه النخوة ان يهتبلها فرصة عمرو بن العاص وهو ملقي علي الارض مكشوف السواة لا يبالي ان يدفع عنه الموت بما حضره من وقاء فصدف بوجهه عنه انفا ان يصرع رجلا يخاف الموت هذه المخافة التي لا يرضاها من منازله في مجال صراع ولو غير علي اتيح له ان يقضي علي عمرو لعلم انه قاض علي جرثومة-	13402	-715282510871881372	1033	2053.5	832	1041	99.23150634765625	199	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms018	false	5092871617763460704	203	300	1041	1539	1539	300	عداء ودهاء فلم يبال ان يصيبه حيث ظفر به ولا جناح عليه لقد كان رضاه من الاداب في الحرب والسلم رضا الفروسية العزيزة من جميع ادابها وماثوراتها فكان يعرف العدو عدوا حيثما رفع السيف لقتاله ولكنه لا يعادي امراة ولا رجلا موليا ولا جريحا عاجزا عن نضال ولا ميتا ذهبت حياته ولو ذهبت في سبيل حربه بل لعله يذكر له ماضيه يومءذ فيقف علي قبره ليبكيه ويرثيه ويصلي عليه وهذه الفروسية هي التي بغضت اليه ان ينال اعداءه بالسباب وليس من داب الفارس ان ينال اعداءه بغير الحسام فلما سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام-	18	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13403	true	-6724242820259264353	0	96	0	490	1552	300	عداء ودهاء فلم يبال ان يصيبه حيث ظفر به ولا جناح عليه لقد كان رضاه من الاداب في الحرب والسلم رضا الفروسية العزيزة من جميع ادابها وماثوراتها فكان يعرف العدو عدوا حيثما رفع السيف لقتاله و-كنه لا يعادي امراة ولا رجلا موليا ولا جريحا عاجزا عن نضال ولا ميتا ذهبت حياته ولو ذهبت في سبيل حربه بل لعله يذكر له ماضيه يومءذ فيقف علي قبره ليبك--------ه ويصلي عليه وهذه الفروسية هي التي بغضت اليه ان ينال اعداءه بالسباب وليس من داب الفارس ان ينال اعداءه بغير الحسام فلما سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام	13403	-715282510871881372	489	959.5	394	499	97.9959945678711	94	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms019	false	1805154315238807606	0	204	0	1066	1539	300	حروبهم بصفين قال لهم اني اكره ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به وربما شذ عن سنته هذه في بعض الاحايين فاذا به لا يشذ عنها الا كما يشذ الفرسان حين تغلبهم بوادر اللسان فندر بين رجال السيف من يسمع الكلمة المغضبة فلا ينطق لسانه بكلمة عوراء يجاري بها غضبه الذي طبع علي ابداءه ولم يطبع علي كتمانه ومن قبيل هذا كلمات قالها علي في ابن العاص وفي معاوية وفي الاشعث بن قيس وغير هءلاء ولكنه لم يجعلها ديدنا له كما سبوه علي المنابر واشاعوا مذمته بين اهل الامصار شغب عليه الاشعث بن قيس ومرد عليه الجند وافشي بين انصاره الفتنة وقاطعه مرة وهو يخطب علي منبر الكوفة فاغضبه وهاج غيظه فبدره بقوله عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك ابن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرا ولي علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد وطفق ابن العاص ينعته بين اهل الشام بالهزل والدعابة ويامر بسبه علي المنابر	19	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13403	true	-6724242820259264353	96	300	490	1552	1552	300	حروبهم بصفين قال لهم اني اكره ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به وربما شذ عن سنته هذه في بعض الاحايين فاذا به لا يشذ عنها الا كما يشذ الفرسان حين تغلبهم بوادر اللسان فندر بين رجال السيف من يسمع الك-مة المغضبة فلا ينطق لسانه بكلمة عوراء يجاري بها غضبه الذي طبع علي ابداءه ولم يطبع علي كتمانه ومن قبيل هذا كلمات قالها علي في ابن العاص وفي معاوية وفي الاشعث بن قيس وغير هءلاء ولكنه لم يجعلها ديدنا له كما سبوه علي المنابر واشاعوا مذمته بين اهل الامصار شغب عليه الاشعث بن قيس ومرد عليه الجند وافشي بين انصاره الفتنة وقاطعه مرة وهو يخطب علي منبر الكوفة فاغضبه وهاج غيظه فبدره بقوله عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك -بن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة -الاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرء ولي علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد وطفق ابن العاص بنعته بين اهل الشام بالهزل والدعابة ويامر بسبه علي المنابر-	13403	-715282510871881372	1060	2098.0	857	1066	99.43714904785156	198	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms019	false	1805154315238807606	204	300	1066	1539	1539	300	حتي وجب رده وادحاض زعمه فقال رضي الله عنه في بعض خطبه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس 1 لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال 2 فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك---- اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط ان يءتيه اتية ويرضخ له-	19	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13404	true	661700580226088007	0	94	0	469	1564	301	حتي وجب رده وادحاض زعمه فقال رضي الله عنه في بعض خطبه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس-- لقد قال باطلا----- اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال-- فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط ان يءتيه اتية ويرضخ له	13404	-715282510871881372	464	898.5	372	478	97.07112884521484	90	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms020	false	-4907785983069005583	0	196	0	1024	1580	300	علي ترك الدين رضيخة 3 وكذلك كان يجبه معاوية وغيره بنظاءر هذه الكلمات حين يجترءون عليه بما يغض من حقه ويقدح في دعوته فلا يشذ عن ديدن الفرسان في روية فكره ولا في بوادر لسانه ولكن الفلتات التي من هذا القبيل --شء واتخاذ السباب صناعة داءمة وسلاحا مشهورا وسبيلا الي القول الباطل شء اخر ولقد كانت للامام رضي الله عنه شواغل اخري غير الفروسية تجري في مجراها حينا وتبدو غريبة عنها حينا اخر في عرف بعض الناقدين ومنها التفقه والنزوع الي التصوف واستنباط حقاءق الاشياء فهذه في عرف بعض الناقدين ليست من مزاج الفروسية علي ظاهر ما قدروه ولكن ما التصوف او التجرد للحقيقة اليس هو في معدنه جهادا في الحق او جهادا في الله اليست طبيعة الجهاد----------------------- وطبيعة الفروسية من معدن واحد الم نعهد في كل ملة وكل زمان فءات من الناس يجاهدون لانهم متدينون متنطسون او يتدينون ويتنطسون لانهم مجاهدون فالامام علي رضي الله عنه فارس لا يخرجه من الفروسية فقه الدين بل هو احري ان يسلكه فيها ولا يخرجه من الفروسية بعض المقال في خصومه بل هي بوادر الفرسان بعينها ولا تزال اداب الفروسية بشتي عوارضها هي المفتاح الذي يدار في كل باب من ابواب هذه النفس فاذا هو منكشف للناظر عما يليه	20	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13404	true	661700580226088007	94	290	469	1510	1564	301	علي ترك الدين رضيخة-- وكذلك كان يجبه معاوية وغيره بنظاءر هذه الكلمات حين يجترء-ن عليه بما يغض من حقه ويقدح في دعوته فلا يشذ عن ديدن الفرسان في روية فكره ولا في بوادر لسانه ولكن الفلتات----- من هذا القبيل الشء واتخاذ السباب صناعة داءمة وسلاحا مشهورا وسبيلا الي القول الباطل شء اخر ولقد كانت للامام رضي الله عنه شواغل اخري غير الفروسية تجري في مجراها حينا وتبدو غريبة عنها حينا اخر في عرف بعض الناقدين ومنها التفقه والنزوع الي التصوف واستنباط حقاءق الاشياء فهذه في عرف بعض الناقدين ليست من مزاج الفروسية علي ظاهر ما قدروه ولكن ما التصرف او التجرد للحقيقة اليس هو في معدنه جهادا في الحق او جهادا في الله اليست طبيعة a hrefالكتب1880_الجهادالجهادa وطبيعة الفروسية من معدن واحد الم نعهد في كل ملة وكل زمان فءات من الناس يجاهدون لانهم متدينون متنطسون او يتدينون ويتنطسون لانهم مجاهدون فالامام علي رضي الله عنه فارس لا يخرجه من الفروسية فقه الدين بل هو احري ان يسلكه فيها ولا يخرجه من الفروسية بعض المقال في خصومه بل هي بوادر الفرسان بعينها ولا تزال اداب الفروسية بشتي عوارضها هي المفتاح الذي يدار في كل باب من ابواب هذه النفس فاذا هو منكشف للناظر عما يليه	13404	-715282510871881372	1009	1985.5	815	1049	96.18684387207031	188	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	95	118	500	610	1497	300	الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل ------علي علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	14	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13448	true	345530009718147340	16	39	77	189	1579	301	الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك---- الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل زيادة علي عملك وان تتقي الله في حديث غيرك	13448	-715282510871881372	104	192.0	82	116	89.6551742553711	20	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	111	163	565	835	1537	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون--- دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه---------- فاضربه ضربة بضربة ولا تمثل-- بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13462	true	-3538781060082007121	167	215	894	1153	1585	301	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون في دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين احسنوا نزله يعني---- قاتله فان اعش فانا اولي بدمه قصاصا او عفوا وان امت فاضربوه---- بضربة ولا تمثلوا بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	13462	-715282510871881372	191	305.0	154	290	65.86206817626953	28	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	105	128	516	620	1539	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13469	true	4635323308151475223	266	289	1300	1404	1456	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	13469	-715282510871881372	104	208.0	81	104	100.0	23	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	1	35	4	153	1539	300	ابن عبد مناف قال ا-----بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول-------- يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن---- واني اكره ان اهريق دمك فقال له علي -لكني والله لا اكره ان اهريق دمك	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13469	true	4635323308151475223	119	156	585	752	1456	300	ابن عبد مناف فيقول علي بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه مشفقا وقاءلا يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك واني اكره ان اهريق دمك فقال له علي ولكني والله لا اكره ان اهريق دمك	13469	-715282510871881372	140	248.5	107	167	83.83233642578125	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	37	109	176	514	1464	300	لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي هذا لم يرغب في اهراق دمه الا بعد ياس من اسلامه ومن تركه حرب المسلمين فعرض عليه ان يكف عن القتال فانف وقال اذن تتحدث العرب بفراري وناشده يا عمرو-------------------- انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال------ اجل -قال---- فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال -قال---------------------- ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13469	true	4635323308151475223	151	205	731	988	1456	300	لا اكره ان اهريق دمك ولكني اذكرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمرو بما ينفعك ويعصم دمك انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احسنه-ا قال عمروا اجل فقال علي فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال فقال عمرو مستصغرا لشان علي ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك	13469	-715282510871881372	195	311.5	151	392	49.74489974975586	39	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	128	300	620	1539	1539	300	فكانت شجاعته من الشجاعات النادرة التي يشرف بها من يصيب بها ومن يصاب ويزيدها تشريفا انها ازدانت باجمل الصفات التي تزين شجاعة الشجعان الاقوياء فلا يعرف الناس حلية للشجاعة اجمل من تلك الصفات التي طبع عليها علي بغير كلفة ولا مجاهدة راي وهي التورع عن البغي والمروءة مع الخصم قويا او ضعيفا علي السواء وسلامة الصدر من الضغن علي العدو بعد الفراغ من القتال فمن تورعه عن البغي مع قوته البالغة وشجاعته النادرة انه لم يبدا احدا قط بقتال وله مندوحة عنه وكان يقول لابنه الحسن لا تدعون الي مبارزة فان دعيت اليها فاجب فان الداعي اليها باغ والباغي مصروع وعلم ان جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه وقيل له انهم خارجون عليك فبادرهم قبل ان يبادروك فقال لا اقاتلهم حتي يقاتلوني وسيفعلون وكذلك فعل قبل وقعة الجمل وقبل وق------------------------عة صفين و-قبل كل وقعة صغرت او كبرت ووضح فيها عداء العدو او غمض يدعوهم الي السلم وينهي رجاله عن المباداة بالشر فما رفع يده بالسيف قط الا وقد بسطها قبل ذلك للسلام كان يعظ قوما فبهرت عظته بعض الخوارج الذين يكفرونه فصاح معجبا-	7	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13470	true	-835968493667361224	54	228	286	1230	1576	301	فكانت شجاعته من الشجاعات النادرة التي يشرف بها من يصيب بها ومن يصاب ويزيدها تشريفا انها ازدانت باجمل الصفات التي تزين شجاعة الشجعان الاقوياء فلا يعرف الناس حلية للشجاعة اجمل من تلك الصفات التي طبع عليها علي بغير كلفة ولا مجاهدة راي وهي التورع عن البغي والمروءة مع الخصم قويا او ضعيفا علي السواء وسلامة الصدر من الضغن علي العدو بعد الفراغ من القتال فمن تورعه عن البغي مع قوته البالغة وشجاعته النادرة انه لم يبدا احدا قط بقتال وله مندوحة عنه وكان يقول لابنه الحسن لا تدعون الي مبارزة فان دعيت اليها فاجب فان الداعي اليها باغ والباغ- مصروع وعلم ان جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه وقيل له انهم خارجون عليك فبادرهم قبل ان يبادروك فقال لا اقاتلهم حتي يقاتلوني وسيفعلون وكذلك فعل قبل وقعة الجمل وقبل a hrefالكتب3666_وقعةصفينوقعة صفينa وقبل كل وقعة صغرت او كبرت ووضح فيها عداء العدو او غمض يدعوهم الي السلم وينهي رجاله عن المباداة بالشر فما رفع يده بالسيف قط الا وقد بسطها قبل ذلك للسلام كان يعظ قوما فبهرت عظته بعض الخوارج الذين يكفرونه فصاح معجبا	13470	-715282510871881372	914	1804.5	744	945	96.71957397460938	168	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	0	72	0	343	1464	300	اعجاب الكاره الذي لا يملك بغضه ولا اعجابه قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب اتباعه ليقتلوه فنهاهم عنه وهو يقول انما هو سب بسب او عفو عن ذنب وقد راينا انه كان يقول لعمرو بن---- ود اني لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي هذا لم يرغب في اهراق دمه الا بعد ياس من اسلامه ومن تركه حرب المسلمين فعرض عليه ان يكف عن القتال فانف وقال اذن تتحدث العرب بفراري وناشده	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13470	true	-835968493667361224	228	301	1230	1576	1576	301	اعجاب الكاره الذي لا يملك بغضه ولا اعجابه قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب اتباعه ليقتلوه فنهاهم عنه وهو يقول انما هو سب بسب او عفو عن ذنب وقد راينا انه كان يقول لعمرو بن عبد ود اني لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي هذا لم يرغب في اهراق دمه الا بعد ياس من اسلامه ومن تركه حرب المسلمين فعرض عليه ان يكف عن القتال فانف وقال اذن تتحدث العرب بفراري وناشده-	13470	-715282510871881372	342	672.5	271	347	98.55907440185547	71	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	72	276	343	1341	1464	300	يا عمرو انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال قال ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك فلم يكن له بد بعد ذلك من احدي اثنتين ان يقتله او يقتل علي يديه وعلي ما كان بينه وبين معاوية وجنوده من اللدد في العداء لم يكن ينازلهم ولا ياخذ من ثاراته وثارات اصحابه عندهم الا بمقدار ما استحقوه في موقف الساعة فاتفق في يوم صفين ان خرج من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ما بداناكم ثم رجع الي مكانه اما مروءته في هذا الباب	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13471	true	-6624598439582104801	0	204	0	995	1499	300	يا عمرو انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال قال ولم يا -بن اخي فوالله ما احب ان اقتلك فلم يكن له بد بعد ذلك من احدي اثنتين ان يقتله او يقتل علي يديه وعلي ما كان بينه وبين معاوية وجنوده من اللدد في العداء لم يكن ينازلهم ولا ياخذ من ثاراته وثارات اصحابه عندهم الا بمقدار ما استحقوه في موقف الساعة فاتفق في يوم صفين ان خرج من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبازر فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف ف-ي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ما بداناكم ثم رجع الي مكانه وقد كان مدار- هذا الخلق	13471	-715282510871881372	978	1924.0	775	998	97.9959945678711	197	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms011	false	7200571024097873745	205	300	1085	1583	1583	300	وقد كان مدار هذا الخلق في ابن ابي طالب علي ثقة اصيلة فيه لم تفارقه منذ حبا ودرج وقبل ان يبلغ مبلغ الرجال فما منعته الطفولة الباكرة يوما ان يعلم انه شء في هذه الدنيا وانه قوة لها جوار يركن اليه المستجير ولقد كان في العاشرة او نحوها يوم احاط القروم القرشيون بالنبي عليه السلام ينذرونه وينكرونه وهو يقلب عينه في وجوههم ويسال عن النصير ولا نصير لو كان بعلي ان يرتاع في مقام نجدة او مقام عزيمة لارتاع يومءذ بين اولءك الشيوخ الذين رفعتهم الوجاهة ورفعتهم اداب القبيلة البدوية الي مقام الخشية والخشوع ولكنه-	11	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13471	true	-6624598439582104801	199	294	972	1471	1499	300	وقد كان مدار هذا الخلق في ابن ابي طالب علي ثقة اصيلة فيه لم تفارقه منذ حبا ودرج وقبل ان يبلغ مبلغ الرجال فما منعته الطفولة الباكرة يوما ان يعلم انه شء في هذه الدنيا وانه قوة لها جوار يركن اليه المستجير ولقد كان في العاشرة او نحوها يوم احاط القروم القرشيون بالنبي عليه السلام ينذرونه وينكرونه وهو يقلب عينه في وجوههم ويسال عن النصير ولا نصير لو كان بعلي ان يرتاع في مقام نجدة او مقام عزيمة لارتاع يومءذ بين اولءك الشيوخ الدين رفعتهم الوجاهة ورفعتهم اداب القبيلة البدوية الي مقام الخشية والخشوع ولكنه	13471	-715282510871881372	497	988.0	403	499	99.59919738769531	94	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	6	83	29	409	1545	300	كما كان عليا وهو في الخمسين او الستين فما تردد وهم صامتون مستهزءون ان يصيح صيحة الواثق ال-غضوب انا نصيرك فضحكوا منه ضحك الجهل والاستكبار وعلم القدر وحده في تلك اللحظة ان تاييد ذلك الغلام اعظم واقوم من حرب اولءك القروم علي هذا هو الذي نام في فراش النبي ليلة الهجرة وقد علم ما تاتمر به مكة كلها من قتل الراقد علي ذلك الفراش وعلي هذا هو الذي تصدي لعمرو بن ود مرة بعد مرة والنبي يجلسه	12	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13472	true	893514804089882172	0	77	0	381	1513	300	كما كان عليا وهو في الخمسين او الستين فما تردد وهم صامتون مستهزءون ان يصيح صيحة الواثق المغضوب انا نصيرك فضحكوا منه ضحك الجهل والاستكبار وعلم القدر وحده في تلك اللحظة ان تاييد ذلك الغلام اعظم واقوم من حرب اولءك القروم علي هذا هو الذي نام في فراش النبي ليلة الهجرة وقد علم ما تاتمر به مكة كلها من قتل الراقد علي ذلك الفراش وعلي هذا هو الذي تصدي لعمرو بن ود مرة بعد مرة والنبي يجلسه	13472	-715282510871881372	380	755.0	303	381	99.73753356933594	76	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	72	109	343	514	1464	300	يا عمرو انك كنت تعاهد قومك ا--لا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال ا-------------------جل قال- فاني ادعوك ال----------------------------ي الاسلام او ال--------------------------------ي النزال قال ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك	8	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13474	true	5572743508515361638	191	247	967	1220	1480	300	يا عمرو انك كنت تعاهد الله ان لا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال له علي ابن ابي طالب فاني ادعوك الي الله عز وجل والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بدلك قال فاني ادعوك الي النزال قال ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك	13474	-715282510871881372	160	274.0	124	253	63.24110794067383	31	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms049	false	-902681609088201249	94	127	563	766	1650	300	الزبير البصرة وتولية طلحة الكوفة---------------------------------------------------------------- قال علي ويحك ان العراق-ين بهما الرجال والاموال ومتي تملكا رقاب الناس يستميلان السفيه بالطمع ويضربان الضعيف بالبلاء ويقويان علي القوي بالسلطان ولو كنت مستعملا احدا لضره او	49	703779929119865983	Shia004092Vols-ara1.ms13502	true	522953286746755114	256	300	1307	1558	1558	300	الزبير وول---------- طلحة الكوفة فانهما ليسا باقرب اليك من الوليد وابن عامر من عثمان فضحك علي ثم قال---- ويحك ان العراقيين بهما الرجال والاموال ومتي تملكا رقاب الناس يسم--لان السفيه بالطمع ويضربان الضعيف بالبلاء ويقويان علي القوي بالسلطان ولو كنت مستعملا احدا لضره او-	13502	-715282510871881372	182	318.0	152	268	67.91044616699219	26	Hindawi053075185-ara1	Shia004092Vols-ara1