id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi053075185-ara1.ms007	true	6651716610704193003	95	126	471	609	1539	300	اخت عمرو بن---- ود تقول علي سبيل التاسي بعد موته لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه	7	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0012	false	-9095534627963793777	273	300	1493	1610	1610	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثي------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه-	12	7286496044364560739	110	193.5	85	142	77.46479034423828	24	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms009	true	1750171738218187833	190	232	957	1182	1523	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن -السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	9	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0014	false	2811725433285671138	137	178	657	879	1509	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن بالسيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت---- المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	14	7286496044364560739	221	434.0	180	226	97.78761291503906	40	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms012	true	2516395952102120716	177	208	900	1068	1545	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني في- شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن	12	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1410	false	3961974709874561819	256	287	1294	1463	1526	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن	1410	7286496044364560739	164	325.0	134	169	97.04141998291016	29	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms012	true	2516395952102120716	255	299	1313	1540	1545	300	نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما استن النبي صلي الله عليه وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا راي غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني--- المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	12	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2188	false	3998003759576167750	132	175	712	934	1560	300	نظرت الي -تاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما استن النبي صلي الله عليه وسلم فاقتديته فلم احتج -------الي رايكما ولا راي غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	2188	7286496044364560739	219	419.0	177	230	95.21739196777344	40	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms014	true	4061858246545512432	233	293	1185	1464	1497	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان---- لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وعلي	14	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0372	false	1665636659638658066	227	288	1130	1413	1466	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان انا لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وروي	372	7286496044364560739	277	545.5	217	283	97.8798599243164	58	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms014	true	4061858246545512432	94	118	494	610	1497	300	علامة الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل علي علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	14	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4059	false	-818149618707259353	49	73	243	358	1496	300	علامه الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل عن- علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	4059	7286496044364560739	113	219.0	89	116	97.4137954711914	22	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms017	true	-5156195102861128064	137	245	700	1290	1582	300	قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة اي مورد الماء فهي في ايديهم ------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اجمعوا علي ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين ف-------------خبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال له اءت معاوية وقل له انا سرنا----- مسيرنا هذا اليكم ونحن نكره قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت الينا خيلك ورجلك فقاتلتنا قبل ان نقاتلك وبداتنا و-------نحن -من راينا الكف عنك حتي ندعوك ونحتج عليك وهذه اخري قد فعلتموها اذ حلتم بين الناس وبين الماء والناس غير منتهين او يشربوا فابعث الي اصحابك فليخلوا بين الناس وبين الماء ويكفوا حتي ننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له وقدمتم له	17	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0684	false	6922896286271154334	0	108	0	604	1606	300	قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة-------------- فهي في ايديهم وقد صف عليها ابو الاعور الخيل والرجالة وقدم الرامية ومعهم اصحاب الرماح والدرق وعلي رءوسهم البيض وقد اجمعوا---- ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين عليه السلام فاخبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال--- اءت معاوية وقل له انا سرنا اليك مسيرنا هذا وانا كره ل------قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت------ خي------لك فقاتلتنا قبل ان نقاتلك وبداتنا بالحرب ونحن ممن راينا الكف ح----تي ندعوك ونحتج عليك وهذه اخري قد فعلتموها قد حلتم بين الناس وبين الماء فخل بينهم وبينه ح-----------------------------------------------------------------تي ننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له وقدمتم له	684	7286496044364560739	452	802.0	369	712	63.48314666748047	74	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms019	true	1805154315238807606	149	191	773	992	1539	300	عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك ابن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرا ولي علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد	19	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0193	false	1195100588866501874	55	97	267	485	1484	300	عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك ابن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرا دل- علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد	193	7286496044364560739	217	428.0	175	219	99.08676147460938	41	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms019	true	1805154315238807606	6	49	30	261	1539	300	ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم-------- واصلح ذات بيننا وبينهم------- واهدهم من ضلال-هم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	19	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0595	false	-6068907856950767010	167	225	872	1189	1572	300	ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن --------دماءهم ودماءنا واصلح ذات -------بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لهج به	595	7286496044364560739	200	294.0	160	334	59.88024139404297	29	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms019	true	1805154315238807606	226	300	1171	1539	1539	300	امرء تلعابة اعانس وامارس 1 لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل----------- ويخون العهد ويقطع الال 2 فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك---- اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط ---ان يءتيه اتية ويرضخ له-	19	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1262	false	-4056876936021246698	0	76	0	383	1563	300	امرء تلعابة اعافس وامارس-- لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل وسال فيلحف ويخون العهد ويقطع الال-- فاذ -كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له ان يءتيه اتية ويرضخ له	1262	7286496044364560739	360	675.5	290	388	92.78350830078125	65	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms019	true	1805154315238807606	0	49	0	261	1539	300	حروبهم بصفين قال لهم اني اكره---- ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلال-هم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	19	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2198	false	3830827259757130183	135	183	672	929	1521	300	حر-بهم بصفين-------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	2198	7286496044364560739	252	479.0	205	266	94.7368392944336	44	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms023	true	4689130704834781020	125	174	674	926	1564	300	ابن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ- علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة	23	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	false	-8048770247373853241	229	272	1229	1455	1621	300	-بن عطاء------- تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام----- واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ا------سماعيل بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو عل--------ي احد مشايخ المعتزلة	10	7286496044364560739	213	377.5	171	253	84.1897201538086	38	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms023	true	4689130704834781020	184	230	979	1191	1564	300	حنيفة قرا علي جعفر بن محمد وجعفر بن محمد قرا ----علي ابيه وهكذا -------ينتهي الامر الي علي رضي- الله عنه وقد قرا مالك بن انس ع-----لي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وقرا عكرمة علي عبد الله بن عباس وقرا عبد الله بن عباس علي علي	23	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0011	false	1868494871950592348	50	96	257	481	1513	300	حنيفة قرا علي جعفر بن محمد عليه السلام وقرا جعفر علي ابيه عليه السلام وينتهي الامر الي علي عليه السلام وام-----ا مالك بن انس فقرا علي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وقرا عكرمة علي عبد الله بن عباس وقرا عبد الله بن عباس علي علي	11	7286496044364560739	172	293.5	134	229	75.10916900634766	33	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms023	true	4689130704834781020	219	300	1144	1564	1564	300	عبد الله بن عباس وقرا عبد ال------له بن عباس علي علي رضي الله عن--------------------------ه وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط قال ابن ابي الحديد ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم-	23	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0012	false	-9095534627963793777	3	83	14	440	1610	300	عبد الله بن عباس وق-د علم الناس حال ابن عباس في ملازمته له وانقطاعه اليه وانه تلميذه وخريجه وقيل له------- اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطره من المطر الي البحر المحيط------------------- ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم	12	7286496044364560739	367	671.0	297	453	81.01544952392578	65	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms024	true	3797695808786025814	176	277	940	1479	1601	300	لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار لها سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب--------------------------------------------------------------------------------- تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلاف-- غيره	24	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1903	false	4986150744990943140	15	206	80	1122	1625	300	لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلافها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي حداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها وتبلغت بما اكتسبته من المعاش في ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار---- سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلا من غيره	1903	7286496044364560739	533	1037.0	433	1046	50.956024169921875	96	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms025	true	5267390719083217093	13	48	58	236	1563	300	وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبة -نحتات اوراق الاغصان ثم يتلاصق ثانيا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه	25	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1963	false	-1393944298672730828	208	243	1148	1327	1643	300	وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبه انحتات اوراق الاغصان ثم يتلاحق ناميا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه	1963	7286496044364560739	174	339.0	139	179	97.20670318603516	31	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms025	true	5267390719083217093	176	283	940	1464	1563	300	يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا الي انفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ف-----------------------------------------------------------ان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابتدء قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فان ايقنت ان قد صفا قلبك----- وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وربما كانت	25	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3216	false	4689738263705369199	153	272	765	1346	1483	300	يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا ل---انفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابدا- قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فان ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك و---ان انت	3216	7286496044364560739	511	989.0	406	588	86.9047622680664	101	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms040	true	-4655261950867055140	84	299	461	1530	1532	300	معاوية---------------- وعمرو بن العاص وعبد الله بن ابي سرح وعبد الله بن عامر وسعيد بن العاص وهم في جملتهم اولءك الولاة الذين شكاهم علي وجمهرة الصحابة وبرمت بهم صدور المهاجرين والانصار قال لهم عثمان ان لكل امرء وزراء ونصحاء وانكم وزراءي ونصحاءي واهل ثقتي وقد صنع الناس ما قد رايتم وطلبوا الي ان اعزل عمالي وان ارجع عن جميع ما يكرهون الي ما يحبون فاجتهدوا رايكم واشيروا علي قال معاوية اري لك يا امير المءمنين ان ترد عمالك علي الكفاية لما قبلهم وانا ضامن لك ما قبلي راي رجل يريد ان يحتفظ بولايته ولا يريد ان يغضب احدا من اصحاب الولايات في غير مصره وقال عبد الله بن عامر رايي لك يا امير المءمنين ان تامرهم بجهاد يشغلهم عنك وان تجمرهم في المغازي حتي يذلوا لك فلا تكون همة احدهم الا--- نفسه ------------------------------------راي رجل يريد ان يشغل الناس عن الشكوي------------------------------------------------------- ولا ي--------------------ريد ان يزيلها ثم هو لا يبالي ان يخلق جهادا تسفك فيه الدماء في غير جهاد مطلوب وق-------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن سعد اري يا امير المءمنين ان الناس اهل طمع فاعطهم من هذا المال تعطف عليك قلوبهم راي رجل يشتري الرضا بالرشوة ويستبقي ما في يديه منها وقال عمرو بن العاص وهو بين السخط علي ولاية فاتها والطمع في ولاية يرجوها اري انك قد ركبت الناس بما يكرهون فاعتزم ان تعد------------------------ل فان ابيت فاعتزم	40	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0326	false	8799845290072754106	95	266	477	1322	1484	300	معاوية وسعيد ابن العاص وعمرو بن العاص وعبد الله بن ع---------------------امر وكان قد استقدم الامراء من اعمالهم فشاورهم وقال ان --------------------------------------------------------------------------لكل امير وزراء ونصحاء وانكم وزراءي ونصحاءي واهل ثقتي وقد صنع الناس ما قد رايتم وطلبوا الي ان اعزل عمالي وان ارجع عن جميع ما يكرهون الي ما يحبون فاجتهدوا رايكم فقال عبد الله بن عامر -اري لك يا امير المءمنين ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغلهم عنك بالجهاد-------------- حتي يذلوا لك ولا تكون همة احدهم الا في نفسه وما هو فيه من دبر دابته وقمل فروته وقا----ل سعيد بن العاص احسم عنك الداء واقطع عنك الذي تخاف ان لكل قوم قادة متي يهلكوا يتفرقوا ولا يجتمع لهم امر فقال عثمان ان هذا لهو الراي لولا ما------------------- فيه وقال معاوية اشير عليك ان تامر امراء الاجناد فيكفيك كل رجل منهم ما قبله فانا اكفيك اهل الشام وقال عبد الله بن سعد ---------------------ان الناس اهل طمع فاعطهم من هذا المال تعطف عليك قلوبهم فق----------------------------------------------------ال عمرو بن العاص يا امير المءمنين---------------------------------------- انك قد ركبت الناس ببني امية فقلت وقالوا وزغت وزاغوا فاعتدل او اعتزل فان ابيت فاع-زم	326	7286496044364560739	442	646.0	342	1290	34.26356506347656	78	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms042	true	1346556690135240559	0	37	0	167	1503	300	يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اي الدلو اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	42	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2733	false	-2291702339726136271	141	176	684	842	1465	300	يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب--------- اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	2733	7286496044364560739	158	307.0	123	167	94.61077880859375	35	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms047	true	5636996317898270942	177	234	912	1207	1580	300	عمرو بن العاص وقد كان اول الناصحين لعثمان بالاعتزال بل كان عثمان يخطب ليسترضي الناس وعمرو يصيح به من صفوف المسجد اتق الله يا عثمان فانك قد ركبت امورا وركبناها معك فتب الي الله نتب ثم ترك عثمان في المدينة بين المءتمرين به ومضي الي فلسطين وسمع وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول والله اني كنت لالقي الراعي فاحرضه علي عثمان	47	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0332	false	-2305068850840609792	198	293	982	1453	1490	300	عمرو بن العاص ممن يحرض علي عثمان ويغري به ولقد خطب عث--------مان يوما في اواخر خلافته فصا----ح به عمرو بن العاص- اتق الله يا عثمان فانك قد ركبت امورا وركبناها معك فتب الي الله نتب -----------------------------------------------------------------فناداه عثمان وانك هاهنا يا بن النابغة قملت والله جبتك منذ نزعتك عن العمل فنودي من ناحية اخري تب الي الله ونودي من اخري مثل ذلك فرفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اول التاءبين ثم نزل وروي ابو جعفر قال كان عمرو بن العاص شديد التحريض والتاليب علي عثمان وكان يقول والله ان- كنت لالقي الراعي فاحرضه علي عثمان	332	7286496044364560739	150	75.5	115	550	27.272727966308594	26	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms050	true	-305569576624718017	109	201	580	1028	1567	300	بالخلافة فقالت له يا ابن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا ازعيلا اي ماضيا ان تخذل عن هذا الرجل تعني عثمان وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصاءرهم--------- وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد جم وقد رايت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ ------علي بيوت الاموال والخزاءن مفاتيح فان يل يسر-------------------- بسيرة ابن عمه ابي بكر رضي الله عنه فاجابها ابن عباس يا امه لو -----------حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا اي علي فقالت ايها عنك----------- اني لست اريد مكابرتك ولا مجادلتك فلما بويع علي في	50	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2000	false	-8392637882604096242	173	257	840	1258	1452	300	بالصل-صل فقالت--- يا -بن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا وعقل----------ا ان تخذل الناس عن طلحة----------------------------- فقد بانت لهم بصاءرهم في عثمان وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد حم و-----ان طلحة فيما بلغني --قد اتخذ رجالا علي بيوت الاموال واخذ---- مفاتيح الخزاءن واظنه يسير ان شاء الله بسيرة ابن عمه ابي بكر فقال -------------------------يا امة لو حدث بالرجل حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا فق-------الت ايها عنك يا بن عباس اني لست اريد مكابرتك ولا مجادلتك وروي المداءني في	2000	7286496044364560739	296	450.5	230	505	58.613861083984375	50	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms051	true	2013532978422654937	201	300	1103	1632	1632	300	الي معاوية بعد وقعة الجمل وقد سبقته كتب كثيرة من المدينة سلام عليك اما بعد فان بيعتي بالمدينة لزمتك وانت بالشام لانه بايعني------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي وان خرج عن امرهم------------------ ردوه الي ما خرج عنه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتهما وكان نقضهما كرد-هما فجاهدتهما بعدما اعذرت اليهما حتي جاء الحق وظهر-	51	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0524	false	7975100917582989527	190	290	938	1464	1515	300	الي مبايعة -----هذا الرجل ودفع اليه كتاب علي عليه ال-----سلام وفيه اما بعد فان بيعتي بالمدينة لزمتك وانت بالشام لانه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار -اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباع----- سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي ف--كان نقضهما كردتهما فجاهدتهما علي ذلك----------- حتي جاء الحق وظهر	524	7286496044364560739	451	801.5	363	555	81.26126098632812	70	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms051	true	2013532978422654937	223	278	1220	1502	1632	300	بايعني------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي وان خرج عن امرهم------------------ ردوه الي ما خرج عنه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	51	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2769	false	-7820041100611019068	155	215	755	1061	1518	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	2769	7286496044364560739	275	516.0	220	307	89.57654571533203	48	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms052	true	791044959444134522	10	96	52	486	1546	300	احب الامور الي قبولك العافية و-----------------------------------------------------------قد اكثرت في قتلة عثمان فان رجعت عن رايك وخلافك ودخلت فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكمت القوم الي -حملتك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريدها يعني الخلافة فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء 2 الذين لا تحل لهم الخلافة ولا يدخلون في الشوري وقد بعث-ت اليك والي من قبلك جرير بن عبد الله------- وهو من اهل الايمان والهجرة فبايعه ولا قوة الا بالله	52	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0525	false	-7616409405737596751	0	89	0	452	1545	300	احب الامور الي في--ك العافية الا ان تتعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك وقد اكثرت في قتله عثمان فادخل------------------------ فيما دخل فيه الناس--- ثم حاكم- القوم الي احمل-ك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها فخدعه---------------- الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء-- الذين لا يحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشوري وقد ارسلت اليك والي من قبلك جرير بن عبد الله البجلي وهو من اهل الايمان والهجرة فبايع -ولا قوة الا بالله	525	7286496044364560739	354	613.5	279	502	70.51792907714844	62	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms052	true	791044959444134522	97	195	490	1001	1546	300	عليه--- معاوية بما يلي سلام عليك--------- اما بعد فلعمري لو بايعك------ الذين ذكرت-- وانت برء من دم عثمان لكنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت بدم عثما----------ن وخذلت---- الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين وانما كان الحجازيون هم الحكام علي الناس والحق فيهم فلما فارقوه كان الحكام علي الناس اهل الشام ولعمري -ما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي طلحة والزبير ان كانا بايعاك فلم ابايعك انا--------------------------------------------------------------------------------- فاما فضلك في الاسلام وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فلست ادفعه	52	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0532	false	7911048480736115473	178	279	871	1395	1495	300	اليه من معاوية بن صخر الي علي بن ابي طالب اما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان -كنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت ب---عثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتله عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولعمري ليس حججك علي كحججك ----------علي طلحة والزبير لانهم-ا بايعاك ولم ابايعك وما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لان اهل البصرة اطاعوك ولم يطعك اهل الشام فاما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي---- صلي الله عليه وموضعك من قريش فلست ادفعه	532	7286496044364560739	348	558.5	276	637	54.63108444213867	56	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms052	true	791044959444134522	0	96	0	486	1546	300	امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي قبولك العافية و-----------------------------------------------------------قد اكثرت في قتلة عثمان فان رجعت عن رايك وخلافك ودخلت فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكمت القوم الي -حملتك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريدها يعني الخلافة فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لء---------ن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء 2 الذين لا تحل لهم الخلافة ولا يدخلون في الشوري وقد بعث-ت اليك والي من قبلك جرير بن عبد الله------- وهو من اهل الايمان والهجرة فبايعه ولا قوة الا بالله	52	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2770	false	1577379472530232925	48	142	251	734	1565	300	امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي في--ك العافية الا ان تتعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك وقد اكثرت في قتلة عثم-----------------------ان فادخل- فيما دخل الناس فيه--- ثم حاكم- القوم الي احمل-ك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها ف----------------خدعة الصبي عن اللبن ولعمري يا معاوية ان نظرت بعقلك الي اخر الكلام وبعده----------------- واعلم انك من الطلقاء-- الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تعترض بهم الشوري وقد ارسلت الي-------------ك جرير بن عبد الله البجلي وهو من اهل الايمان والهجرة فبايع -ولا قوة الا بالله	2770	7286496044364560739	355	570.5	281	563	63.05506134033203	60	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms054	true	3037166274604843507	216	282	1102	1423	1499	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما قد فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا---- ان توافقنا غدا انه لفنيت العرب وضيعت الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة خوفا من الحرب ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا	54	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0381	false	-6666716623084176165	97	164	492	817	1553	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما قد فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا نحن ان تواقفنا غدا انه لفناء العرب وضيعة الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة جزعا من الحرب ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا	381	7286496044364560739	313	611.5	247	325	96.30769348144531	61	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms055	true	6918188292463686275	173	214	881	1067	1493	300	علي -------------انه ليس لي بثقة -قد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتي امنته بعد اشهر ولكن هذا ابن عباس نوليه ذلك قالوا -------------------------------------لا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي واحد منكم- بادني من الاخر قال	55	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0390	false	-6481536817053571710	249	299	1250	1486	1489	300	علي عليه السلام فانه ليس لي برضا وقد فارقني وخذل الناس عني و--هرب مني حتي امنته بعد اشهر ولكن هذا ابن عباس اوليه ذلك قالوا والله ما نبالي اكنت انت او ابن عباس ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي واحد منكما بادني من الاخر قال	390	7286496044364560739	179	311.5	139	238	75.2100830078125	34	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms055	true	6918188292463686275	0	73	0	355	1493	300	وسرهم ان يجيبوا القوم الي ما دعوهم اليه من حكم القران فان شءت اتيت معاوية فسالته ما يريد فنظرت ما----- يسال ولقي معاوية ----------فساله يا معاوية لاي شء رفعتم هذه المصاحف قال لنرجع نحن وانتم الي--- امر الله عز وجل في كتابه تبعثون منكم رجلا ترضون به ونبعث منا رجلا ثم ناخذ عليهما ان يعملا بما في كتاب الله -لا يعدوانه ثم نتبع ما اتفقنا عليه فقال الاشعث هذا--- الحق وعاد --الي علي	55	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0390	false	-6481536817053571710	68	144	343	712	1489	300	وسرهم ان يجيبوا القوم الي ما دعوهم اليه من حكم القران فان شءت اتيت معاوية فسالته ما يريد ونظرت ما الذي يسال قال فاته ان شءت فاتاه فساله يا معاوية لاي شء رفعتم هذه المصاحف قال لنرجع نحن وانتم الي ما امر الله به فيها فابعثوا رجلا-- منكم----- ترضون به ونبعث منا رجلا و--ناخذ عليهما ان يعملا بما في كتاب الله ولا يعدوانه ثم نتبع ما اتفق-ا عليه فقال الاشعث هذا هو الحق وانصرف الي علي	390	7286496044364560739	310	535.0	243	379	81.79419708251953	55	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms056	true	5766649829898113002	69	161	374	849	1570	300	الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء---------------------------------------------------------- ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول--------------------------------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل 3 اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	56	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0309	false	1386150621720387621	0	111	0	576	1585	300	الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل-- اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	309	7286496044364560739	473	919.5	382	578	81.83390808105469	89	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms057	true	1717275353916082203	95	260	516	1325	1517	300	قد اتيتك بخبر الرجلين قال معاوية وما خبرهما قال المغيرة اني خلوت بابي موسي لابلو ما عنده فق------------لت ما تقول فيمن اعتزل عن هذا وجلس في بيته كراهية للدماء فقال اولءك خيار الناس خفت ظهورهم من دماء اخوانهم و-----بطونهم من اموالهم فخرجت من عنده واتيت عمرو بن العاص فقلت يا ابا عبد الله ما تقول فيمن اعتزل هذه الحروب فقال او----------لءك شرار الناس لم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا ثم عقب المغيرة قاءلا انا احسب ابا موسي خالعا -------------------------------صاحبه وجاعلها لرجل لم يشهد واحسب -----هواه في عبد الله -بن عمر بن الخطاب واما عمرو بن العاص فهو صاحبك الذي -عرفته واحسبه سيطلب-------ها لنفسه او لابنه عبد الله ولا اراه يظن انك احق بهذا الامر منه وقد احسن المغيرة حزره نقل الحرف بالحرف في تقدير نية الرجلين فانهما ما اجتمعا هنيهة حتي اقبل ابو موسي علي عمرو يقول له يا عمرو هل لك فيما فيه------- صلاح الامة ورضا الله قال وما هو قال نولي---------- عبد الله بن عمر فانه ----------لم يدخل في نفسه شء من هذه	57	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0408	false	1519059320879376048	94	252	474	1223	1457	300	ان اتي-ك بامر الرجلين فرحل حتي اتي دومة الجندل فدخل علي لابن -----ابي موسي كا---لزاءر له فقال يا ابا موسي ما تقول فيمن اعتزل--- هذا ------الامر وكر---ه الدماء -قال اولءك خي-ر الناس خفت ظهورهم من دماء------هم وخمصت بطونهم من اموالهم ثم اتي عمرا فقال يا ----------------------ابا عبد الله ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء قال اولءك شرار الناس لم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا فرجع-- المغيرة الي معاوية فقال له قد ذقت الرجلين اما عبد الله ابن قيس فخالع صاحبه وجاعلها لرجل لم يشهد هذا الامر وهواه في عبد الله ابن عمر---------- واما عمرو بن العاص فهو صاحب- الذي تعرف وقد ظن الناس انه يرومها لنفسه وانه لا يري------------------- انك احق بهذا الامر منه قال نصر في حديث عمرو بن شمر قال------------------------------------------------------- اقبل ابو موسي الي عمرو فقال--- يا عمرو هل لك في امر هو للامة صلاح ولصلحاء الناس رضا------------- نولي هذا الامر عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي لم يدخل في----- شء من هذه	408	7286496044364560739	442	572.5	342	908	48.67841339111328	69	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms058	true	5711856969361072347	46	139	234	709	1562	300	وتقدم ابو موسي فقال بعد تمهيد------------- ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر-------- اصلح لامرها ولا الم لشعثها من امر ---------------قد اجمع رايي وراي عمرو عليه وهو ان نخلع عليا ومعاوية ونس---تقبل الامة بهذا الامر فيولوا من-------------------------هم من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا ام-ركم وولوا عليكم من رايتموه لهذا الامر اهلا -------وتلاه عمرو فقال بعد تمهيد------------------------------- ان هذا ---قال ما سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوي-----------ة فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فغضب ابو --	58	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0411	false	-7108276389279490505	192	300	938	1483	1483	300	فتقدم ابو موسي فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرها ولا الم لشعثها من الا تتباين امورها وقد اجمع رايي وراي صاحبي علي --------خلع علي- ومعاوية وان يستقبل -------هذا الامر فيكون شوري بين المسلمين يولون امورهم من احبوا------ واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا اموركم وولوا------ من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي فقام عمرو بن العاص في مقامه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية في الخلافة فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو	411	7286496044364560739	369	566.5	291	594	62.121212005615234	59	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms060	true	1688854073038749318	121	153	631	801	1589	300	يا امير المءمنين نفدت نبالنا وكلت سيوفنا و-نصل-ت اسنة رماحنا ف----------------ارجع بنا الي مقرنا لنستعد باحسن عدتنا ولعل امير المءمنين يزيد في عدتنا عدة من هلك منا فانه اوفي لنا علي عدونا	60	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0366	false	-8274466750367655187	105	140	516	703	1542	300	يا امير المءمنين نفدت نبالنا وكلت سيوفنا وانصلتت اسنة رماحنا وعاد اكثرها قصدا ارجع بنا الي مصرنا -نستعد باحسن عدتنا ولعل امير المءمنين يزيد في عددنا مثل من هلك منا فانه اقوي لنا علي عدونا	366	7286496044364560739	161	286.5	129	188	85.63829803466797	25	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms062	true	-4167060266658500175	111	163	565	835	1537	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل-- بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3384	false	7087763431614926870	35	85	212	480	1604	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي -الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	3384	7286496044364560739	248	452.5	201	278	89.20863342285156	42	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms071	true	-3357356932619908900	135	219	720	1149	1545	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقو------------------------------م يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون ومن قوله لهم ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس من هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذ--------ا حتي تهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	71	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1971	false	-4397253369998451173	190	275	997	1447	1573	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكن- كيف --لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وهاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء---- تريدونه------------ ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة -ان الناس من هذا الامر اذا حرك ----علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما-لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	1971	7286496044364560739	382	659.0	306	475	80.42105102539062	66	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms075	true	7567801166968419041	260	300	1372	1578	1578	300	الي طلحة والزبير لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تلفه كالثور عاقصا اي لاويا قرنه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن الق الزبير فانه الين عريكة فقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا-	75	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0346	false	-2027802278242876586	93	131	454	651	1499	300	الي طاعته الاصل- لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تجده كالثور عاقص---------ا قرنه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن الق الزبير فانه الين عريكة فقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا	346	7286496044364560739	186	346.0	150	207	89.85507202148438	33	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms075	true	7567801166968419041	211	250	1110	1315	1578	300	انك متي تسر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كاءنة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا------------------------------ فان اظهره الله فذاك ما تحب وان تكن الاخري كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين	75	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1772	false	444791038093728048	245	289	1323	1555	1607	300	انك متي تسر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا يكن للمسلمين كهف-- دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا محربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فان اظهر- الله فذاك ما تحب وان تكن الاخري كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين	1772	7286496044364560739	198	362.0	159	235	84.25531768798828	35	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms082	true	3544322246196223906	47	69	253	379	1646	300	ما لي ولقريش اما والله لقد قتلتهم كافرين ولاقتلنهم مفتونين وال---------------------------------------------------له لابقرن الباطل حتي يظهر الحق من خاصرته فقل لقريش فلتضج ضجيجها	82	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0157	false	526750538356872780	108	141	596	773	1573	300	ما لي ولقريش اما والله لقد قتلتهم كافرين ولاقتلنهم مفتونين وما لنا الي عاءشة من ذنب الا انا ادخلناها في حيزنا والله لابقرن الباطل حتي يظهر الحق من خاصرته فقل لقريش فلتضج ضجيجها	157	7286496044364560739	124	243.0	102	177	70.0564956665039	21	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms082	true	3544322246196223906	0	31	0	169	1646	300	ما في النفوس وهيجان ما في القلوب حتي--- الاخلاف من قريش والاحداث والفتيان الذين لم يشهدوا وقاءعه وفتكاته في اسلافهم واباءهم فعلوا به ما لو كانت الاسلاف احياء لقصرت عن فعله	82	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2259	false	-879603151086979133	85	117	455	627	1552	300	ما في النفوس وهيجان ما في القلوب حتي ان الاخلاف من قريش والاحداث والفتيان الذين لم يشهدوا وقاءعه وفتكاته في اسلافهم واباءهم فعلوا به ما لو كانت الاسلاف احياء لقصرت عن فعله	2259	7286496044364560739	169	332.0	138	172	98.25581359863281	30	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms088	true	7011161923064907685	42	64	248	356	1560	300	والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	88	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0180	false	5110243861188214831	1	23	4	112	1493	300	والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	180	7286496044364560739	108	216.0	86	108	100.0	22	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms088	true	7011161923064907685	131	258	720	1342	1560	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه وت-توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اخت-------------------------------------------------------------اره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء -حق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله	88	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	48	189	243	932	1494	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله	3060	7286496044364560739	620	1217.0	493	689	89.98548889160156	122	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms088	true	7011161923064907685	87	125	481	684	1560	300	الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانهم خزان الرعي---------------------------ة ولا تحسموا احدا عن حاجته ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم	88	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3391	false	-3214250767595909746	71	113	335	565	1535	300	الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحشموا احدا عن حاجته ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن الناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم	3391	7286496044364560739	200	391.0	162	230	86.9565200805664	34	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms089	true	7348050202641665779	183	263	1000	1410	1605	300	ولاته وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك وكان ينهي عن بطانة السوء مع حثه علي اتخاذ العيون والجواسيس فقال في وصيته لمحمد بن ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	89	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	10	119	62	597	1474	300	الاصل وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم--------------------- علي ------------------------------------------------------ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقده كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3402	7286496044364560739	322	489.0	258	610	52.78688430786133	60	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms089	true	7348050202641665779	232	299	1246	1602	1605	300	تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك ال--------------------------------------------فقر و------------------------------------------لا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور--------------------------------------------------------------------------------- فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم	89	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3405	false	988194339323093528	6	184	33	994	1617	300	تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ماخوذ من قول الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال المفسرون الفحشاء هاهنا البخل ومعني يعدكم الفقر يخيل اليكم انكم ان سمحتم باموالكم افتقرتم فيخوفكم فتخافون فتبخلون قوله عليه السلام فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كلام شريف عال علي كلام الحكماء يقول ان بينها قدرا مشتركا وان كانت غراءز وطباءع مختلفة وذلك القدر المشترك هو سوء الظن بالله لان الجبان يقول في نفسه ان اقدمت قتلت والبخيل يقول ان سمحت وانفقت افتقرت والحريص يقول ان لم اجد واجتهد واداب فاتني ما اروم وكل هذه الامور ترجع الي سوء الظن بالله ولو احسن الظن الانسان بالله وكان يقينه صادقا لعلم ان الاجل مقدر وان الرزق مقدر وان الغني والفقر مقدران وانه لا يكون من ذلك الا ما قضي الله تعالي كونه الاصل شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانه فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم	3405	7286496044364560739	299	519.5	242	966	30.952381134033203	50	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms089	true	7348050202641665779	72	162	388	891	1605	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والعيون عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية	89	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3424	false	4909996180634277532	52	143	253	766	1596	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية	3424	7286496044364560739	492	968.0	402	513	95.90643310546875	84	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms089	true	7348050202641665779	0	38	0	199	1605	300	لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن جلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	89	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	180	218	934	1133	1536	300	لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	3425	7286496044364560739	198	395.0	160	199	99.49748992919922	37	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms090	true	-8615421831973746146	207	268	1116	1425	1581	300	الي عثمان بن حنيف الانصاري---- عامله علي البصرة-------------------------------------------------------- اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	90	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3306	false	1739725464396253397	152	226	767	1134	1500	300	الي عثمان بن حنيف الانصاري كان عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها قوله اما بعد يا -بن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وج-هه فنل منه	3306	7286496044364560739	307	579.5	246	369	83.19783020019531	57	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms097	true	-8233942498700130702	178	249	938	1273	1535	300	فاطمة ولم تكلمه -------حتي ماتت ودفنها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وقيل ا-------------------------------------------------------------------ن عليا تخلف عن البيعة ستة اشهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما بعد وفاتها ثم ارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد وتلقاه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده بنو هاشم فقال --------------------------------------------انه لم يمنعنا من ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا -نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا	97	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1093	false	-7687050952550830332	9	164	47	769	1403	300	فاطمة ولم تكلمه في ذلك حتي ماتت فدفنها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وكان لعلي وجه من الناس في حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي فمكثت فاطم----ة ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري وهو الراوي لهذا الخبر عن عاءشة فلم يبايعه علي ستة اشهر قال ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي فلما راي ذلك ضرع الي مبايعة ابي بكر ف-ارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا يات-- معك احد وكره ان ياتيه عمر لما عرف من شدته فقال عمر لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر حتي دخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه لم يمنعنا--- ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضل--ك ولا منافسة ل-----خير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا	1093	7286496044364560739	268	362.5	206	739	36.26522445678711	46	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms097	true	-8233942498700130702	65	99	339	523	1535	300	بالقرابة منه صلوات الله عليه قال ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا 1 عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وا----ن بغيره فالانصار علي دعواهم	97	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	144	176	768	949	1568	300	بالقرابة وتارة اولي بالطاعة----- ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا --عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم	3081	7286496044364560739	157	284.5	128	188	83.51063537597656	26	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms103	true	-3957847408453806899	17	45	84	236	1546	300	من خيل همدان عصبة فوارس من همدان غير لءام فخاضوا لظاها واستطاروا شرارها وكانوا لدي الهيجا كشرب مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلو كنت رضوانا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	103	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1029	false	504460450277773512	38	115	196	589	1488	300	من القوم---- عصبة فوارس من همدان غير لءام ف------------------------------------------------------وارس من همدان ليسوا بعزل غداة الوغي من شاكر وشبام بكل رديني وعضب تخاله اذا اختلف الاقوام شعل ضرام لهمدان اخلاق كرام تزينهم وباس اذا لاقوا وحد خصام وجد وصدق في الحروب ونجدة وقول اذا قالوا بغير اثام متي تاتهم في دارهم تستضيفهم تبت ناعما في خدمة وطعام جزي الله همدان الجنان فانها سمام العدا في كل يوم زحام فلو كنت بواب-ا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	1029	7286496044364560739	84	-27.0	65	452	18.584070205688477	16	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms105	true	2685150115103806968	15	169	73	819	1510	300	الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد عنها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره ظ----اهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي من ش-اور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون اي ضارعون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما مضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم ا-ما القضاء والفقه فالمشهور	105	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0984	false	-6227129632103007801	58	212	302	1045	1534	300	الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخر----------ون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول-- مع النقم -المرهوب	984	7286496044364560739	716	1381.5	566	756	94.70899200439453	141	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms105	true	2685150115103806968	24	75	114	363	1510	300	اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل عزيز غيره ذليل و------------------------------------------------------------------------------------------كل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك و----------كل عالم غيره متعلم و-------------------------------------------------------------------------------كل قادر غيره يقدر وي------------------------------------------------عجز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد عنها	105	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0986	false	6494740074498254199	72	262	388	1379	1586	300	اولا قبل كونه--- اخرا واما قوله-------------------- كل مسمي بالوحدة غيره قليل فلان الواحد اقل العدد ومعني كونه واحدا يباين ذلك لان معني كونه واحدا اما نفي الثاني في الالهية او كونه يستحيل عليها الانقسام وعلي كلا التفسيرين يسلب عنها مفهوم القلة هذا اذا فسرنا كلامه علي التفسير الحقيقي وان فسرناه علي قاعدة البلاغة وصناعة الخطابة كان ظاهرا لان الناس يستحقرون القليل لقلته ويستعظمون الكثير لكثرته قال الشاعر تجمعتم من كل اوب ووجهة علي واحد لا زلتمو قرن واحد واما قوله وكل عزيز غيره ذليل فهو حق لان غيره من الملوك وان كان عزيزا فهو ذليل في قبضة القضاء والقدر وهذا هو تفسير قوله وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك واما قوله وكل عالم غيره متعلم فهو حق لانه سبحانه مفيض العلوم علي النفوس فهو المعلم الاول جلت قدرته واما قوله وكل قادر غيره يقدر ويعجز فهو حق لانه تعالي قادر لذاته ويستحيل عليه العجز وغيره قادر لامر خارج عن ذاته اما لقدرة كما قاله قوم او لبنية وتركيب كما قاله قوم اخرون والعجز علي من عداه غير ممتنع وعليه مستحيل واما قوله عليه السلام وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها	986	7286496044364560739	211	350.0	166	1014	20.808677673339844	36	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms108	true	564117152574197071	192	252	1059	1383	1635	300	فقال له--------- اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء--------------------------------------------- فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل------------ علي الناس بالنصح والموعظة قاءلا اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	108	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1207	false	394573289286752376	158	253	782	1279	1525	300	فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس------ اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	1207	7286496044364560739	301	535.5	243	504	59.72222137451172	51	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms110	true	3737157583509025195	118	144	576	726	1520	300	من نصب نفسه للناس اماما فل-------يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	110	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3673	false	937757580562515728	156	184	796	953	1541	300	من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	3673	7286496044364560739	149	289.0	123	157	94.90445709228516	25	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms110	true	3737157583509025195	239	271	1196	1379	1520	300	يا امير المءمنين نحن نكفيكهم فقال------------------ ما تكفونني انفسكم فكيف تكفونني غيركم ان كانت الرعايا قبلي لتشكو- حيف رعاتها وانني اليوم لاشكو حيف رعيتي كانني المقود وهم القادة او الموزوع وهم الوزعة	110	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3826	false	-3034075802093907071	22	57	128	329	1569	300	يا امير المءمنين نحن نكفيكهم فقال عليه السلام والله ما تكفونني انفسكم فكيف تكفونني غيركم ان كانت الرعايا قبلي لتشكوا حيف رعاتها فان-ي اليوم لاشكو حيف رعيتي كانني المقود وهم القادة او الموزوع وهم الوزعة	3826	7286496044364560739	181	339.5	149	202	89.60395812988281	29	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms112	true	6951170146129390225	144	211	783	1169	1606	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم من قبل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لك----م ردءا ودونكم ردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء--- في صياصي الجبال---------------- ومناكب الهضاب لء-----------لا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	112	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0604	false	3573218180484904676	152	216	789	1150	1595	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبل الاشراف او سفاح الجبال و--اثناء الانهار كيما يكون ذلك لكم ردءا وتكو-----------ن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباءكما في صياصي الجبال وباعالي الاشراف ومناكب الانهار يرون لكم كي لا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا فاذا غشيكم الليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	604	7286496044364560739	287	469.5	234	435	65.97701263427734	41	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms112	true	6951170146129390225	144	222	783	1222	1606	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم من قبل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم -ردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة اي محيطة بكم ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة	112	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3019	false	266721093701458498	186	262	918	1347	1574	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة------------- ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة	3019	7286496044364560739	423	823.5	348	442	95.70135498046875	72	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms112	true	6951170146129390225	240	292	1312	1569	1606	300	سيرت جنودا هي مارة بكم ان شاء الله وقد اوصيتهم بما يجب لله عليهم من كف الاذي وصرف الشذي وانا ابرا اليكم والي ذمتكم من معرة الجيش الا من جوعة المضطر لا يجد عنها مذهبا الي شبعه فنكلوا من تناول منهم شيءا ظلما عن ظلمهم وكفوا ايدي سفهاءكم عن مضارتهم والتعرض لهم	112	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3477	false	7949073213659640026	22	73	106	358	1544	300	سيرت جنودا هي مارة بكم ان شاء الله وقد اوصيتهم بما يجب لله عليهم من كف الاذي وصرف الشذي وانا ابرا اليكم والي ذمتكم من معرة الجيش الا من جوعه المضطر لا يجد عنها مذهبا الي شبعه فنكلوا من تناول منهم----- ظلما عن ظلمهم وكفوا ايدي سفهاءكم عن مضادتهم والتعرض لهم	3477	7286496044364560739	250	491.0	199	257	97.2762680053711	49	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms113	true	-5835436261104100048	277	300	1454	1590	1590	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان- كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1230	false	-2149951821785235019	59	83	313	456	1572	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف-- القوي والانفس والعقول لقد كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	1230	7286496044364560739	125	217.5	103	147	85.03401184082031	17	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms113	true	-5835436261104100048	277	300	1454	1590	1590	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3029	false	5738059502689760334	173	196	914	1051	1615	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	3029	7286496044364560739	136	267.0	114	137	99.27007293701172	22	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms113	true	-5835436261104100048	152	184	803	969	1590	300	خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المراة مزهوة لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها	113	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3790	false	4324219109640378485	93	125	460	626	1525	300	خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المراة مزهوة لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها	3790	7286496044364560739	166	332.0	134	166	100.0	32	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms115	true	9176984014603652178	71	105	391	552	1524	300	المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1156	false	-2371946464913510115	0	34	0	160	1532	300	الخوارج فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من غني ومعد-م ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	1156	7286496044364560739	147	285.0	114	161	91.3043441772461	29	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi053075185-ara1.ms117	true	-9210467940452405	50	85	266	438	1578	300	ان للوالد علي الولد حقا وان للولد علي الوالد حقا فحق الوالد علي الولد ان يطيعه في كل شء الا في معصية الله سبحانه وحق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه ويعلمه القران	117	703779929119865983	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3923	false	2795055716036616214	34	69	194	366	1547	300	ان للوالد علي الولد حقا وان للولد علي الوالد حقا فحق الوالد علي الولد ان يطيعه في كل شء الا في معصية الله سبحانه وحق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه ويعلمه القران	3923	7286496044364560739	172	344.0	137	172	100.0	35	Hindawi053075185-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed