id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi053075185-ara1.ms097	false	-8233942498700130702	205	249	1063	1273	1535	300	الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد وتلقاه وعنده بنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاشم فقال ----------------------------------------------------------انه لم يمنعنا من ان نبايعك يا ابا بكر انكار- لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا	97	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms012	true	2966289182788033425	165	248	794	1179	1412	300	الي ابي بكر--- اءتنا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما يعلم من شدته فقال عمر لا تاته وحدك فقال ابو بكر لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي دخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه لم يمنعنا--- ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا	12	-1616317610674312900	185	324.0	145	391	47.314579010009766	34	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms029	false	8824795326337468609	93	122	461	619	1615	300	انه قدم علي اقوام ليست لهم عقول ولا اديان ----------------اضجرهم العدل لا يريدون الله بشء ولا يتكلمون بحجة انما همهم الفتنة واموال اهل الذمة والله مبتليهم ومختبرهم ثم فاضحهم	29	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms153	true	-2871920477598978566	60	91	334	508	1671	300	انه قدم علي اقوام ليست لهم عقول ولا اديان اثقلهم الاسلام واضجرهم العدل لا يريدون الله بشء ولا يتكلمون بحجة انما همهم الفتنة واموال اهل الذمة والله مبتليهم ومختبرهم ثم فاضحهم	153	-1616317610674312900	158	305.0	129	174	90.80459594726562	28	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms032	false	5234421349691947039	115	182	625	949	1653	300	الزبير بعد وفاته خمسين الف دينار وخلف الف ف-------رس و---------الف امة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت غلة طلحة من العراق الف دينار كل يوم ومن ناحية السراة اكثر من ذلك وكان علي مربط ------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف الف ف-----------------------------------------رس وله الف بعير وعشرة الاف من الغنم وبلغ الربع -من متروكه بعد وفاته اربعة وثمانين الفا وخلف----------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت م------------ن الذهب والفضة ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من --------الاموال	32	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms154	true	1479000178816068599	171	296	921	1581	1601	300	الزبير بعد وفاته خمسين الف دينار وخلف الزبير الف فرس والف عبد والف امة وخططا بحيث ذكرنا من الامصار وكذلك كان طلحة بن عبيد الله التيمي ابتني داره بالكوفة المشهورة به هذا الوقت وهي المعروفة بالكناس بدار الطلحتين وكانت غلته م----ن العراق---------- كل يوم الف دينار وقيل اك--ثر من ذلك وبناحية سراة اكثر مما ذكرنا وشيد داره بالمدينة وبناها بالاجر والجص والساج وكذلك عبد الرحمن بن عوف الزهري ابتني داره ووسعها وكان علي مربطه ماءة فرس وله الف بعير وعشرة الاف من الغنم وبلغ --ريع ثمن مال------------ه اربعة وثمانين الفا وابتني سعد داره بالعقيق فرفع سمكها ووسع فضاءها وجعل اعلاها شرفات وذكر سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت حين مات خلف من الذهب والفضة ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من الضياع والاموال	154	-1616317610674312900	249	387.0	194	690	36.08695602416992	41	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms001	false	-5910251850021453690	90	202	532	1150	1702	300	في سيرة ابن ابي طالب ملتقي بالعاطفة المشبوبة والاحساس المتطلع الي الرحمة والاكبار لانه ال-----------------------------------------شهيد ابو الشهداء يجري تاريخه وتاريخ ابناءه في سلسلة طويلة من مصارع الجهاد والهزيمة ويتراءون للمتتبع من بعيد واحدا بعد واحد شيوخا جللهم وقار الشيب ثم جللهم السيف الذي لا يرحم او فتيانا عوجلوا وهم في نضرة العمر يحال بينهم وبين متاع الحياة بل يحال بينهم احيانا وبين الزاد والماء وهم علي حياض المنية جياع ظماء واوشك الالم لمصرعهم ان يصبغ ظواهر الكون بصبغتهم وصبغة دماءهم حتي قال شاعر فيلسوف كابي-------------- العلاء لا يظن به التشيع بل ظنت باسلامه الظنون وعلي الافق من دماء الشهيد ين علي ونجله شاهدان فهما في اواخر الليل فجرا ن وفي اولياته شفقان	1	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms169	true	7933108145429570472	233	272	1195	1394	1547	300	في سيرة ابن ابي طالب واب------------------------------------------------------------نه الحسين نضر الله وجهه لعبرة لا تنفد وهما كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- فيلسوف الاسلام وشاعره ابو العلاء--------------------------------------- وعلي الافق من دماء الشهيدي ن علي ونجله شاهدان فهما في اواخر الليل فجرا ن وفي اولياته شفقان	169	-1616317610674312900	135	14.0	107	673	20.05943489074707	23	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	79	128	383	624	1467	300	هارون بن عنترة عن ابيه---- دخلت علي علي بالخورنق وهو فصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد فيه فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهلك في هذا المال نصيبا وانت تفعل ه-ذا بنفسك فقال والله ما ارزءكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها من المدينة	6	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms173	true	2067861062760437050	137	185	752	993	1600	300	هارون بن عنز-ة عن ابيه قال دخلت علي علي بالخورنق وال-فصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد منه فقلت يا امير المءمنين ان الله--- جعل لك ولاهلك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هكذا بنفسك فقال والله ما ارزاكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها من المدينة	173	-1616317610674312900	230	426.5	183	246	93.49593353271484	41	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms019	false	1805154315238807606	216	300	1120	1539	1539	300	عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس 1 لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسا------------ل فيبخل ويخون العهد ويقطع الال 2 فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك---- اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان- الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط -ان يءتيه اتية ويرضخ له-	19	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms175	true	2586038911900745520	19	104	92	526	1565	300	عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس-- لقد قال ب-طلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال-- فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيانه الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرطه ان يءتيه اتية ويرضخ له	175	-1616317610674312900	410	776.5	330	439	93.39408111572266	73	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	263	299	1410	1602	1605	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم	89	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms179	true	7278961853185057615	163	198	860	1046	1552	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكو-ن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد فيهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم	179	-1616317610674312900	184	354.0	149	192	95.83333587646484	32	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms113	false	-5835436261104100048	267	300	1405	1590	1590	300	خطبته بين جنوده قبل لقاء العدو بصفين حيث يقول لا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول -ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms180	true	-4734363902598422715	195	223	1036	1199	1622	300	خطبته لجنده وهم--------------- بصفين--------- لا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول وان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	180	-1616317610674312900	154	271.5	128	187	82.35294342041016	24	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms113	false	-5835436261104100048	277	300	1454	1590	1590	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms191	true	5292305436352626040	125	148	670	806	1611	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	191	-1616317610674312900	114	189.5	93	147	77.55101776123047	16	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms051	false	2013532978422654937	214	300	1170	1632	1632	300	اما بعد فان بيعتي------ بالمدينة لزمتك وانت بالشام لانه بايعني------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي وان خرج عن امرهم ردوه الي ما خرج عنه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير --------بايعاني ثم نقضا بيعتهما وكان نقضهما كردهما فجاهدتهما بعدما اعذرت اليهما حتي جاء الحق وظهر-	51	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms195	true	833222533136103846	135	213	685	1108	1549	300	اما بعد فان بيعتي لزمتك بالمدينة------ وانت بالشام لانه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا عليه فلم يك- للشاهد ان يختار و---للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضي -------------------------------------فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير كانا قد بايعاني ثم نقضا بيعتي-- وكان نقضهما كردهما فجاهدتهما علي ذلك----------- حتي جاء الحق وظهر	195	-1616317610674312900	390	699.5	318	483	80.7453384399414	64	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms052	false	791044959444134522	0	72	0	369	1546	300	امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي قبولك العافية----------------------------------------------------------- وقد اكثرت في قتلة عثمان فان رجعت عن رايك وخلافك ودخلت فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكمت القوم الي -حملتك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريدها يعني الخلافة فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء 2 الذين لا تحل لهم الخلافة	52	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms195	true	833222533136103846	213	288	1108	1491	1549	300	امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي في--ك العافية الا ان تتعرض للبلاء فاذا تعرضت له قاتلتك واستعنت الله عليك وقد اكثرت في قتلة عثم-----------------------ان فادخل- فيما دخل فيه الناس--- ثم حاكم- القوم الي احمل-ك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها------------- فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء-- الذين لا تحل لهم الخلافة	195	-1616317610674312900	313	559.0	250	429	72.96037292480469	55	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms052	false	791044959444134522	96	193	486	990	1546	300	فرد عليه--- معاوية بما يلي سلام عليك--------- اما بعد فلعمري لو بايعك------ الذين ذكرت-- وانت برء من دم عثمان لكنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت بدم عثما----------ن وخذلت---- الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين وانما كان الحجازيون هم الحكام علي الناس والحق فيهم فلما فارقوه كان الحكام علي الناس اهل الشام ولعمري ما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي طلحة والزبير ان كانا بايعاك فلم ابايعك انا--------------------------------------------------------------------------------- فاما فضلك في الاسلام وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms196	true	-2934379454264791283	202	298	988	1485	1494	300	-----فيه من معاوية بن صخر الي علي بن ابي طالب اما بعد ف------لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان -كنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت ب---عثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسل----------------------------------------------------------------------------------------مين وليست -لعمري--- حججك علي---------- كحجتك علي طلحة والزبير لانهم-ا بايعاك ولم ابايعك وما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لان اهل البصرة اطاعوك ولم يطعك اهل الشام فاما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي---- صلي الله عليه وسلم	196	-1616317610674312900	337	531.5	267	619	54.442649841308594	54	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms056	false	5766649829898113002	68	138	369	740	1570	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة --------اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل دفاع----------------- ذي الدين المطول------------------------------------------------------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل 3 اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	56	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms205	true	-5908272829028780024	89	169	507	950	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم------------------------------------------------- ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب--------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصركم ولا	205	-1616317610674312900	251	409.5	203	556	45.14388656616211	41	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms065	false	4961340985695675209	58	210	304	1052	1524	300	المغيرة بن شعبة--------------------------------------- بعد مبايعته فقال له ان لك حق الطاعة والنصيحة وان الراي اليوم تحرز به ما في غد وان الضياع اليوم تضيع به ما في غد اقرر معاوية علي عمله واقرر العمال علي اعمالهم حتي اذا اتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت او تركت فابي وقال --------------------------------لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري -قال--- المغيرة فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان في معاوية جراة وهو في اهل الشام يستمع له ولك حجة في اثباته اذ كان عمر قد ولاه الشام فقال علي--- لا والله لا استعمل معاوية يومين ثم خرج المغيرة ودخل عليه ابن عباس فقال له لما علم براي المغيرة--------------- انه--- نصحك قال علي ولم نصحني قال لانك تعلم ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي---- تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ هذا الامر بغير شوري وهو قتل صاحبنا ويءلبون عليك فينتقض عليك اهل الشام واهل العراق ثم مضت الايام	65	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms223	true	-7403379823528699213	117	273	637	1410	1546	300	المغيرة بن شعبة وهو من دهاة العرب والحازمين قال للامام بعد استخلاف-------ه ان لك حق الطاعة والنصيحة وان الراي اليوم تحرز به ما في غد وان الضياع اليوم تضيع به ما في غد اقرر معاوية علي عمله واقرر العمال علي اعمالهم حتي اذا اتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت او تركت وان الامام لما سمع قوله هذا رد عليه بقوله لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري فقال له المغيرة فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان فيه------ جراة وهو في اهل الشام يستمع له ولك حجة في اثباته اذ كان عمر قد ولاه------ فقال الامام لا والله لا استعمل معاوية يومين ويقولون ايضا ان عبد الله -بن عباس-------- لما -سمع قول المغيرة هذا قال للامام انه قد نصحك ل-------------------------------ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي شءت تثبتهم لا يبالوا -من ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ هذا الامر بغير شوري وهو قتل صاحبنا ويءلبون ع------------ليك اهل الشام واهل العراق --ولكن الامام	223	-1616317610674312900	621	1062.0	491	848	73.23113250732422	115	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms030	false	-3184760418825454835	262	291	1439	1595	1641	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهلا ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	30	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms226	true	-6517628006172528813	161	189	853	1004	1597	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم هم او---لاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل- ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	226	-1616317610674312900	145	271.0	117	156	92.94871520996094	24	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms071	false	-3357356932619908900	34	223	183	1165	1545	300	بالقود ولم يبايعوه مع ان الق----------------------------ود لا يكون الا من ولي الامر المعترف له باقامة الحدود وطالبوه به ولم يعرفوا من القتلة ومن هو الذي يءخذ بدم عثمان من القباءل او الافراد واعنتوه بهذا الطلب لانهم علموا انه لا يستط-------------------------------------------اع قبل ان تثوب السكينة الي عاصمة الدولة واعفوا انفسهم منه وهم ولاة الدم كما يقولون يوم قبضوا علي عنان الحكم وثابت السكينة الي جميع الامصار وقد تحدث الامام مرة في امر القود من قتلة عثمان فاذا بجيش يبلغ عشرة الاف يشرعون الرماح ويجهرون بانهم كلهم قتلة عثمان فمن شاء القود فلياخذه منهم اجمعين وكان الامام يقول لمن طلبوا منه اقامة الحدود اني لست اجهل ------ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بينكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون ومن قوله لهم----- ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس من هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا حتي تهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم ثم عودوا و--لو ان	71	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms226	true	-6517628006172528813	116	243	613	1273	1597	300	بالقود -لم يبايعوه بالخلافة والحكم الشرعي صريح في ان القود لا يكون الا من ولي الامر المعترف له باقامة الحدود الشرعية ثم ان الخليفة الجديد ---------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع ان يقيم الحد في هذا الظرف المضطرب الهاءج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الامام يقول--------------------------- اني لست اجهل هءلاء ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم هم او---لاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بينكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون وقال في خطبة اخري ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس في هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم ثم عودوا والحق ان	226	-1616317610674312900	522	771.0	415	1066	48.96810531616211	93	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms105	false	2685150115103806968	13	168	61	810	1510	300	امثلته قوله- الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد عنها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره ظ----اهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي من ش-اور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون اي ضارعون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما مضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم اما القضاء والفقه	105	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms237	true	-148063815306252545	76	229	371	1110	1461	300	العلم الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخر----------ون لم يحلل في الاشياء فيقال هو----- كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم -	237	-1616317610674312900	704	1361.0	555	755	93.24503326416016	139	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms108	false	564117152574197071	215	252	1173	1383	1635	300	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل------------ علي الناس بالنصح والموعظة قاءلا اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	108	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms238	true	1469162081670166663	0	61	0	329	1643	300	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس------ اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	238	-1616317610674312900	190	349.5	155	335	56.7164192199707	34	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	174	213	930	1139	1601	300	الخفاش -من لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما--- ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها	24	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms242	true	-2912299278230497280	193	233	1045	1258	1638	300	الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ان ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها	242	-1616317610674312900	205	395.0	166	213	96.24413299560547	36	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	213	277	1139	1479	1601	300	فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار لها سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب-------------------------------------------------------------------------------- تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلاف-- غيره	24	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms243	true	6377587465362702995	7	86	36	454	1668	300	فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار---- سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لم يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلا من غيره	243	-1616317610674312900	334	645.0	271	422	79.14691925048828	61	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms112	false	6951170146129390225	144	209	783	1154	1606	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم من قب-ل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم -ردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل	112	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms243	true	6377587465362702995	234	300	1294	1668	1668	300	نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	367	710.5	303	375	97.86666870117188	61	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	111	163	565	835	1537	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms244	true	-5909539280418103922	168	219	922	1193	1598	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي -الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	244	-1616317610674312900	249	455.0	202	281	88.61209869384766	40	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi053075185-ara1.ms088	false	7011161923064907685	100	125	557	684	1560	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم	88	703779929119865983	Hindawi029620591-ara1.ms245	true	7254360928280711605	0	25	0	127	1571	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن الناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم	245	-1616317610674312900	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	Hindawi053075185-ara1	Hindawi029620591-ara1