id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052963131-ara1.ms04	true	-5442804320187173151	141	177	728	912	1534	300	وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتي في البلاد وسرهم الي الصخرة اعيا الرجال انصداعها فهو قد اضاف--------- الفتيان	4	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms228	false	6120137448013832230	169	300	894	1554	1554	300	وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها فتيان جمع فتي كما تقول خرب وخربان وجماعها اي ما جمع عددا وكل ما جمع من شء فهو جماعة ويجوز ان يعود الضمير الي ما دل عليه الكلام من ذكر الاسرار فيكون جماعها اي الذي تجتمع فيه الاسرار كما تقول صوان للذي يصان به الشء ونظام الامر الذي به ينتظم لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها الشعب الفرجة بين الشيءين ضاق او اتسع وطريق الجبل شعب فعل بمعني مفعول وقوله من القلب اراد من قلبي فاقام الالف واللام مقام الاضافة والنجوي السر نفسه وهو ايضا جمع المسارين ولا يرام اطلاعها اي لا يطلب الاطلاع عليها يعني لا يطمع في ذلك يظلون شتي في البلاد وسرهم الي --صخرة اعيا الرجال انصداعها يظلون شتي يعني هءلاء الفتيان-	228	6100965745751658313	165	250.0	132	663	24.886877059936523	29	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms05	true	-1976618628792808317	0	42	0	210	1569	300	خشيت علي ابي مصارع بين قو فالسلي ولكني خشيت علي ابي جريرة رمحه في كل حي من الفتيان محلول ممر وامار بارشاد وغي الا لهف الارامل واليتامي ولهف الباكيات علي ابي يقول ما خشيت علي هذا الرجل ان يصرع ---------------------------------بين هذين الموضعين	5	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	163	211	859	1102	1529	300	خشيت علي ابي مصارع بين قو فالسلي ولكني خشيت علي ابي جريرة رمحه في كل حي من الفتيان محلول ممر وامار بارشاد وغي الا لهف الارامل واليتامي ولهف الباكيات علي ابي قو موضع ببلاد بني اسد اعلاه لهم واسفله لعبس والسلي فيه طلح ومات ابي بين هذين الموضعين	200	6100965745751658313	176	319.5	141	243	72.42798614501953	33	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms08	true	-5940242874038998684	68	134	374	701	1570	300	عروة بن الورد في التفرقة بين النوعين فقال في النوع الثاني لحي------------------------------- الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر 1 يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر 2 ينام عشاء ثم يصبح طاويا يحت الحصا عن جنبه المتعفر 3 قليل التماس الزاد الا لنفسه اذا هو امسي كالعريش المجور 4 يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	8	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	24	86	119	444	1564	300	عروة بن الورد العبسي جاهلي------------------------ الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر-- يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر-- ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر-- قليل التماس الزاد الا تعلة -اذا هو اضحي كالعريش المجور-- يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	84	6100965745751658313	265	470.0	210	358	74.02234649658203	49	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms08	true	-5940242874038998684	125	178	649	935	1570	300	يعين نساء الحي ----------------ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر 5 ووصف النوع الاول في قوله ولله صعلوك صحيف-ة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور 6 مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر 7 فان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر 8 فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	8	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	179	222	913	1158	1564	300	يعين نساء الحي اي يخدم النساء بما يستخدمنه ولكن---------------------------------------------------- صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور-- مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا-- بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر-- فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	210	374.5	172	303	69.30693054199219	35	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms13	true	2627573488457701679	269	293	1390	1502	1535	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	13	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	222	981	1093	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر	9	6100965745751658313	112	224.0	88	112	100.0	24	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms14	true	-987825338289846448	26	99	137	471	1488	300	ما يطل ومنها يصف نفسه شامس في القر حتي يداني- ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجنبين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل 31 ظاعن بالحزم حتي اذا ما حل حل الحزم حيث يحل غيث مزن غامر حيث يجدي واذا يسطو فليث ابل 32 مسبل في الحي احوي رفل واذا يغزو فسمع ازل 33 وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل 34------------------------------------------------------------------------------- يركب الهول وحيدا ولا ي صحبه الا اليماني الافل	14	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms166	false	-5084285192543045922	40	107	204	510	1556	300	ما يذل--------------- شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجن-ين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل--- ظاعن بالحزم حتي اذا ما حل حل الحزم حيث يحل---------------------------------------------------------------------------------------- وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل مسبل في الحي احوي رفل واذا يغزو فسمع ازل غيث مزن غامر حين يجدي واذا يسطو فليث ابل يركب الهول وحيدا ولا يص حيه الا -ليماني الافل	166	6100965745751658313	216	362.0	168	414	52.173912048339844	43	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms23	true	5241652332175208223	214	297	1166	1608	1622	300	ان رجلين من بني اسد خرجا ال---------------ي اصبهان فاخيا دهقانا بها وتعاقدوا جميعا علي ان يكونوا فتية صدق يضمن احدهم للاخرين ما يحتاجون اليه فمات احد بني اسد في موضع يقال له- راوند فظل هو---------------- والدهقان ينادمان قبره يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي ينادم قبريهما فيشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويتغني بهذه الابيات خليلي هبا طالم-ا قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من حبيب سواكما ا-صب علي قبريكما	23	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	132	202	683	1066	1572	300	ان رجلين من بني اسد خرجا الي ناحية من نواحي اصبهان فاخيا دهقانا بها في ناحية----------------------------------------------------------------------------------------- يقال لها رواند فمات احدهما وغبر الاخر والدهقان ينادمان قبره يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي ينادم قبريهما ويترنم بقوله الثاني من الطويل والقافية من المتدارك--- خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما ما-لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اقيم علي قبريكما	174	6100965745751658313	282	476.0	226	476	59.24369812011719	47	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Hindawi052963131-ara1.ms24	true	5909779203575574712	3	24	19	129	1688	300	اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صدا---------------------------------------------------كما وابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	24	1206229271128196330	Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	199	230	1049	1210	1572	300	اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما اصب علي قبريكما من مدامة فان لم تذوقاها ابل ثراكما وابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	174	6100965745751658313	110	217.0	89	161	68.32298278808594	20	Hindawi052963131-ara1	Sham19Y0016435-ara1