id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052817516-ara1.ms028	false	-745481671067846970	54	133	284	793	1746	300	الحقيقة وهكذا فان اسم السوفسطاءيين الذي رفضه بازدراء اولءك الذين ودوا ان يعتبروا فلاسفة واطلقوه علي الخطباء------ جورجياس -بروتاجوراس -هيبياس -بول-س Polus هذا الاسم يمكن ان ينطبق------- علي العشيرة باكملها-- افلاطون وارسطو وزينون وابيقور وثيوفراسطس وخلفهم كريسبوس وكارنيادس والبقية والفارق الوحيد بين اولءك وهءلاء هو ان الاولين كانوا مرتزقة جوالين يطوف-ون بين البلدان المختلفة وي--عرضون حكمتهم ويط-لبون اجر----ا عليها في حين ان الاخرين كانوا اكثر تبجيلا وسعة اذ -كانت لهم مقارهم الثابتة ومدارسهم المفتوحة وكانوا يعلمون الفلسفة دون مقابل	28	8580961578563740888	Hindawi064625053-ara1.ms069	true	7964720060035085651	96	169	559	1028	1784	300	الحقيقي وهكذا فان اسم الس-فسطاءيين الذي رفضه بازدراء اناس يظنون انفسهم---------- فلاسفة واطلقوه علي البلاغيين مثل جورجياس وبروتاجوراس وهيبياس وبولوس Polus هذا الاسم يمكن ان ينطبق بالفعل علي المجموعة كلها مثل افلاطون وارسطو وزينون---------------------------------------------------- والفارق الوحيد بين اولءك وهءلاء هو ان الاولين كانوا مرتزقة جوالين يتنقلون بين البلدان المختلفة ويستعرضون حكمتهم ويطالبون بثمن لها عل-----ي حين ان الاخرين كانوا اكثر وقارا واحتراما وكانت لهم مقارهم الثابتة ومدارسهم المفتوحة وكانوا يعلمون الفلسفة بلا مقابل	69	2893619704947403441	383	629.0	318	537	71.32215881347656	48	Hindawi052817516-ara1	Hindawi064625053-ara1
Hindawi052817516-ara1.ms065	false	-8648440572126429375	223	298	1182	1591	1601	300	سيوجه الي ب-دون شك اعتراض مفاده انني لا استهدف من العلم غايته الصحيحة او افضل غاي------ة له وهو نفس الشء- الذي اعيبه علي الاخرين اذ -----ان تامل الحقيقة هو شء اكرم وارفع من كل- منفعة او امتداد للنتاءج بينما -------------------------------------------------------هذا التشبث الطويل بالتجربة والمادة وبالاحوال المتقلبة للاشياء الجزءية يقيد العقل بالارض او بالاحري-- يلقي به في جحيم من الفوضي والاضطراب ويناي به عن سكين------------------ة الحكمة المجردة وصفاتها وهي حالة اكثر سموا وقداسة وانا اقبل هذا	65	8580961578563740888	Hindawi064625053-ara1.ms074	true	-4070158984984865445	78	166	497	967	1731	300	سيوجه الينا دون شك اعتراض -يقول اننا لم نستهدف من العلم غايته الصحيحة او افضل غاية ممكنة له وهو نفس الامر الذي نعيبه علي الاخرين فيقولون ان تامل الحقيقة------ اكرم وارفع من اية منفعة تعود بها- النتاءج العلمية او اي توسيع لنطاق هذه النتاءج علي حين ان تشبثنا طوال هذا الوقت-------- بالتجربة والمادة وبالاحوال المتغيرة للامور- الجزءية يقيد الذهن بالارض او علي الاصح يلقي به في هوة م-ن الفوضي والاضطراب ويناي به عن حالة اكثر قداسة هي حالة الحكمة المجردة بما فيها من هدوء وسكينة ونحن ن----------قبل هذه	74	2893619704947403441	294	431.5	232	498	59.0361442565918	40	Hindawi052817516-ara1	Hindawi064625053-ara1
Hindawi052817516-ara1.ms066	false	5922123446294543323	12	128	68	719	1662	300	اليه وذلك -اني اشيد في الفهم الانساني نموذجا حقيقيا للعالم مثلما هو عليه في الواقع------------------------ لا كما شوهه عقل الانسان وذاك امر لا يتحقق الا بتشريح العالم بكل دقة غير اني ا-علن انه لا بد من-------- القضاء التام علي تلك التقليدات الحمقاء والهزيلة والقردية للعالم التي كونتها اوهام الناس ف----------------------------------------------------------ي مختلف المذاهب الفلسفية فليدرك الناس اذن الفرق الهاءل كما قلت انفا 91 بين اوهام العقل البشري idols و----افكار العقل الالهي ideas فما الاولي الا تجريدات اعتباطية اما الاخري فهي طابع ا----------لخالق نفسه علي مخلوقاته وقد انطبع- علي المادة وتحدد--------- فيها بخطوط حقيقية راءعة ومن ثم فان الحقيقة هنا والمنفعة شء واحد 92 وقيمة----- النتاءج نفسها بوصفها ضمانات للحقيقة اعظم من قيمة المنافع التي تقدمها لحياة الانسان	66	8580961578563740888	Hindawi064625053-ara1.ms074	true	-4070158984984865445	180	300	1042	1731	1731	300	اليها ذلك لان---------نا نضع الا-سس لانموذج- حقيقي- للعالم في الذهن وهو انموذج يمثل العالم كما نجده بالفعل لا كما شوهه عقل الانسان وهذا امر لا يتحقق الا بتشريح العالم بكل دقة غير اننا نعلن ان------- من الضروري القضاء تماما علي تلك المحاولات العقيمة -اله----------------زيلة التي هي اشبه بمحاولات القرود لمحاكاة العالم بمخيلة الناس الواهمة علي النحو الوارد في مختلف --مذاهب الفلسف-ة ف-يعلم الناس اذن الفرق الموجود--------------- بين اوهام الذهن البشري idols وبين افكار الذهن الالهي ideas فما الاولي الا تجريدات اعتباطية اما الاخري فهي العلامات الحقة للخالق ف------ي مخلوقاته كما انطبعت علي المادة وتحددت معالمها فيها بخطوط حقيقية راءعة هكذا-- فان الحقيقة هنا والمنفعة شء واحد حيث تكون قيمة النتاءج------ بوصفها ضمانات للحقيقة اعظم من قيمة ----------ما تضفيه عل---ي الانسان-	74	2893619704947403441	448	639.0	360	772	58.031089782714844	59	Hindawi052817516-ara1	Hindawi064625053-ara1
Hindawi052817516-ara1.ms038	false	8887690610667405860	3	86	15	474	1684	300	وهذه هي الصفة المميزة لزمننا نحن لا للعمر المبكر للعالم في ازمنة القدماء فاذا كان هءلاء الاخيرون--- بالنسبة ل--نا قدماء مسنين فا--نهم بالنسبة للع----الم محدثون صغار ولما كنا نتوقع من الشخص الاكب----------ر معرفة اكبر بالشءون البشرية وحكما انضج مما نتوقعه من الصغير بفضل خبرة الكبير وبفضل ---------------------------------------------كثرة وتنوع ما راه وسمعه وتامل فيه فان لنا-------- ان نتوقع من عصرن--------------------------------ا امورا اعظم مما نتوقعه من العصور القديمة ما دام العالم قد تقدم في العمر وازداد------------------ت ذخيرته واكتنزت بما----- لا نهاية له من التجارب والملاحظات	38	8580961578563740888	Hindawi064625053-ara1.ms092	true	-8561642514712127307	178	283	1022	1580	1669	300	وهذه هي الصفة المميزة لزمننا هذا لا للعمر المبكر للعالم في ايام -القدماء اذ ---ان هءلاء الاخيرين هم بالنسبة الينا قدماء سابقون ولكنهم بالنسبة الي العالم محدثون صغار ولما كنا نتوقع من الشخص المتقدم في العمر معرفة اعظم بامور-- البشر-- وحكما انضج من حكم الشاب ومعرفته نظرا الي ما اكتسبه الاول من تجارب وما مر به من حوادث منوعة متعددة ولكثرة------ ما راه وسمعه وفكر- فيه فان لنا الحق في ان ننتظر من عصرنا لو انه ادرك قوته وجربها ومارسها امورا اعظم مما ننتظره من العصور القديمة ما دام العالم قد ---------------ازداد اليوم قدما وتضاعفت ذخيرته وتراكمت بفضل عدد لا نهاية له من التجارب والملاحظات	92	2893619704947403441	340	493.5	270	588	57.82312774658203	49	Hindawi052817516-ara1	Hindawi064625053-ara1
Hindawi052817516-ara1.ms069	false	-8327727705972781917	216	300	1188	1645	1645	300	وفضلا عن ذلك فليتامل اي شخص في الفارق الهاءل بين حياة الناس في ارقي البلاد الاوروبية و----حياتهم في اي- منطقة همجية وبربرية من مناطق الهند الجديدة ولسوف يجد ان الف----ارق قد بلغ من الضخامة بحيث يصح ان يقال ان الان--------------------سان اله للانسان 96 ليس فقط باعتبار العون------ والمنافع المتبادلة بل من مقارنة الوضع------------------------ين وهذا الفارق لا ياتي بفضل--------------- التربية او المناخ او العرق بل بفضل الفنون كذلك ينبغي------ ان نلاحظ قوة المخترعات وتاثيرها ونتاءجها والتي--- تظهر في اوضح صورة--- في تلك المخترعات الثلاثة التي-	69	8580961578563740888	Hindawi064625053-ara1.ms093	true	-7797638263411415521	156	242	890	1374	1674	300	وفضلا عن ذلك فليتامل المرء الف----ارق الهاءل بين حياة الناس في ارقي البلاد الاوروبية وبين حياتهم في اية منطقة همجي--------ة من جزر-- الهند الجديدة وس----يجد ان هذا الفارق قد بلغ من الضخامة حدا يجعل الان-----------سان اشبه ما يكون بالاله الي الانسان--- ليس فقط بفضل تبادل المساعدة والمنافع وانما بفضل الحالة الساءدة لدي الانسان في كلتا الحالتين وهي نتيجة فنون الانسان وصناءعه لا نتيجة الترب-ة او المناخ------------------------ كذلك ينبغي علينا ان نلاحظ قوة المخترعات وتاثيرها ونتاءجها وهي امور تظهر--- اوضح ما تكون في تلك المخترعات الثلاثة التي	93	2893619704947403441	299	442.5	240	544	54.963233947753906	41	Hindawi052817516-ara1	Hindawi064625053-ara1