id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms060	true	-3140075583487526565	115	220	664	1262	1693	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة -هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة والسرمدية 9 وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحبه الفضاءل ايضا فليست تلك	60	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04472	false	2529933159314611760	200	300	1073	1644	1644	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض و----مدبر الصحيح فرق ظاهر----------- لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة وهذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة------------ وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحبه الفضاءل ايضا فليست تلك-	4472	6285539770954004589	569	1104.5	470	599	94.99165344238281	98	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms060	true	-3140075583487526565	220	242	1262	1397	1693	300	الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	60	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04473	false	-9075290717742326416	0	22	0	135	1640	300	الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	4473	6285539770954004589	135	270.0	113	135	100.0	22	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms127	true	5343816668692226501	4	117	16	574	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه ----------------قال لما احضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ------رضي الله عنه فقال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول كما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني--------------------------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	127	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00829	false	5081549030495527521	96	201	469	979	1480	300	ابن عباس مثله الا ان في الفاظه بعض الاختلاف قال لما -حضرت رسول الله ص الوفاة--------- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله ص هلموا----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ان -----رسول الله قد------- غلبه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ص------------------------------------- ومنهم من يقول -ما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف وغموا رسول الله ص -----------قال قوموا عني فقال عبيد الله بن عبد الله فكان ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول الله ص----------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	829	6285539770954004589	395	636.0	310	607	65.07413482666016	69	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms127	true	5343816668692226501	2	117	8	574	1506	300	من حديث ا----بن عباس رضي الله عنهما انه --قال لما احضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول كما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي ص-------لي الله عليه وسلم قال قو-----موا عني ف-----------------------------كان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	127	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01268	false	4658707984078127185	142	252	724	1256	1500	300	عن عبيد الله بن عب-----د الله عن ابن عباس قال لما -حضر -----رسول الله ص------------ وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي ص------ هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي قد غلب علي------------ه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم----- ال------------------نبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول -ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ص قال رسول الله ص قوموا وزاد بعضهم قوموا عني حكاه القسطلاني قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ص----------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	1268	6285539770954004589	421	662.5	329	616	68.34415435791016	68	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms140	true	-8029590352661861552	138	180	722	931	1592	300	الي الموالي----------------------------------------------- الا قليلا قال ابن القيم في كتاب اعلام الموقعين وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله ب-ن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي	140	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11057	false	-7866856472716280873	58	104	281	500	1530	300	الي علم احد الا وجدت له عليه فضلا غير انه اذا اشكل عليه شء كتب الي------ ابن المسيب يساله---------------- وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة ا--------بن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن-------- عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي	11057	6285539770954004589	143	223.5	111	257	55.642024993896484	25	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms157	true	6716769018305340593	158	203	854	1096	1575	300	في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف التفاسير عن مجاهد وعطاء واصحاب ابن عباس رضي الله عنهم بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني المتوفي سنة 154ه771م باليمن جمع فيه سننا ماثورة نبوية ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك بن انس ثم جامع سفيان الثوري	157	-5223761805468151906	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00229	false	-2285615165800965695	0	31	0	165	1468	300	في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف التفاسير عن مجاهد وعطاء------------------------------ بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني--------------------- باليمن ثم كت--------------------------اب الموطا بالمدينة لمالك بن انس ثم جامع سفيان الثوري	229	6285539770954004589	161	297.0	131	242	66.52892303466797	29	Hindawi052718095-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress