id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms090	true	8470130223724204596	99	137	483	654	1475	300	في الكتاب نفسه وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب كل--ام ابدا ولا نكاد نري احدا---- نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل و---------------------------قال مالك ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد	90	-5223761805468151906	Shamela0029677-ara1.ms0592	false	3378596221340941473	47	88	242	441	1559	300	في الكلام و-----قال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ممن نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل div dirrtl idbookcontainer وقال مالك ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد	592	-1039051647186464118	159	289.0	122	204	77.94117736816406	30	Hindawi052718095-ara1	Shamela0029677-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms221	true	-9143206808599833691	239	299	1364	1664	1671	300	فصل -لعلك تقول لا انكر حصول التصديق الجازم في قلوب العوام بهذه الاسباب ولكن ليس ذلك من المعرفة في شء وقد كلف الناس المعرفة الحقيقية دون اعتقاد هو من جنس الجهل الذي لا يتميز فيه الباطل عن الحق--------------------------- فالجواب ان هذا غلط ممن ذهب اليه بل سعادة الخلق في ان يعتقدوا الشء علي ما هو عليه اعتقادا جازما لتنتفش قلوبهم	221	-5223761805468151906	Shamela0029677-ara1.ms0593	false	-1916525724639458616	5	66	22	340	1606	300	فصل ولعلك تقول لا انكر حصول التصديق الجازم في قلوب العوام بهذه الاسباب ولكن ليس ذلك من المعرفة في شء وقد كلف الناس المعرفة الحقيقية دون اعتقاد هو من جنس الجهل----- لا ي-ميز فيه الباطل عن الحق div dirrtl idbookcontainer فالجواب ان هذا غلط ممن ذهب اليه بل سعادة الخلق--- ان يعتقدوا الشء علي ما هو عليه اعتقادا جازما لجبلة -قلوبهم	593	-1039051647186464118	285	528.0	228	328	86.89024353027344	54	Hindawi052718095-ara1	Shamela0029677-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms222	true	-1669110069075306188	58	248	306	1299	1580	300	المطلوب الدليل المفيد بل الفاءدة وهي حقيقة الحق علي ما هي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن اعتقد حقيقة الحق في الله ------وفي صفاته وكتبه ورسله واليوم الاخر علي ما هو عليه فهو سعيد وان لم يكن ذلك بدليل محرر كلامي ولم يكلف الله عباده الا ذلك وذلك معلوم علي القطع-- بجملة اخبار متواترة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في موارد الاعراب عليه وعرضه الايمان عليهم وقبولهم ذلك وانصرافهم الي رعاية الابل والمواشي من غير تكليفه اياهم التفكير في المعجزة ووجه دلالته والتفكر في حدوث العالم واثبات الصانع وفي ادلة الوحدانية وساءر الصفات بل الاكثر من اجلاف العرب لو كلفوا ذلك لم يفهموه و----لم يدركوه بعد طول المدة بل كان الواحد منهم ي------------حلفه ويقول------ والله الله ارسلك رسو---------------------------لا فيقول والله الله ارسلني رسولا وكان يصدقه بيمينه وينصرف ويقول الاخر اذا قدم عليه ونظر اليه والله ما هذا وجه كذاب وامثال ذلك مما لا يحصي بل كان يسلم في غزوة واحدة في عصره وعصر ا-صحابه الاف لا يفهم الاكثرون منهم ادلة الكلام ومن كان يفهمه يحتاج الي ان يترك صناعته ويختلف الي معلم- مدة مديدة ولم ينقل قط شء من ذلك فعلم علما ضروريا ان الله تعالي لم يكلف الخلق الا الايمان والتصديق	222	-5223761805468151906	Shamela0029677-ara1.ms0593	false	-1916525724639458616	71	275	365	1454	1606	300	المطلوب الدليل المفيد بل الفاءدة -هي حقيقة الحق علي ما هي عليه ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه فمن اعتقد حقيقة الحق في الله تعالي وفي صفاته وكتبه ورسله واليوم الاخر--------------- فهو سعيد وان لم يكن ذلك بدليل مجرد كلامي ولم يكلف الله عبادة الا ذلك وذلك معلوم علي الضرورة بجملة اخبار متواترة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في توارد الاعراب عليه وعرضه الايمان عليهم وقبوله ذ-لك وانصرافهم الي رعاية الابل والمواشي من غير تكليفه اياهم التفك-ر في المعجزه ووجه دلالتها------- في حدوث العالم واثباث محدثه-------------------- وساءر الصفات بل الاكثر من اجلاف العرب -------------لم يفهموا ذلك ولم يدركوه بعد طول المدة بل كان الواحد منهم يحلفه عليه السلام فيقول انشدك بالله الله ارسلك div dirrtl idbookcontainer رسولا فيقول -الله الله ارسلني رسولا فكان يصدقه بيمينه وينصرف ويقول الاخر اذا قدم عليه ونظر اليه والله ما هذا وجه كذاب وامثال ذلك مما لا يحصي بل كان يسلم في غزوة واحدة في ------عصر الصحابة الاف لا يفهم الاكثرون منهم ادلة الكلام ومن كان يفهم فيحتاج---- ان يترك صناعته ويختلف الي معلمه م------دة ولم ينقل قط شء من ذلك فعلم علما ضروريا ان الله تعالي لم يكلف الخلق الاي----مان والتصديق	593	-1039051647186464118	882	1606.0	709	1168	75.51370239257812	149	Hindawi052718095-ara1	Shamela0029677-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms224	true	5574434440778493502	55	117	286	595	1544	300	ابي هريرة ----قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه ثم قال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حتي تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ا--لا تنازعوا واخرج عن ابي الدرداء وابي امام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانس بن مالك وواثلة---------------------------------------------- بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-5223761805468151906	Shamela0029677-ara1.ms1225	false	2004442192027777568	208	295	1076	1512	1537	300	ابي هريرة انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فق---------------------ال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث صالح المري وله غراءب ينفرد بها ولا يتابع عليها وفي الباب عن عمر وعاءشة وانس div dirrtl idbookcontainer الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو بن ال-------عاص خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1225	-1039051647186464118	231	371.0	182	464	49.784481048583984	41	Hindawi052718095-ara1	Shamela0029677-ara1