id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms030	true	6758540287237200640	156	216	895	1242	1675	300	من نقل كلامه ارسطوطاليس من اليونانية الي الرومية والي السريانية والي الفارسية والي العربية حرف وجزف وظن بنقله الانصاف وما انصف واقرب الجماعة حالا في تفهيم مقاصده في كلامه الفارابي ابو نصر وابن سينا فانهما دققا وحققا فحملا علمه علي الوجه المقصود واعذبا منه لوارده منهله المورود ووافقاه علي شء من اصوله فكفر-ا بكفره وجعل قدرهما بين اهل الشهادة كقدره	30	-5223761805468151906	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms040	false	-6179934615680836807	233	292	1338	1674	1714	300	من نقل كلامه -----------من اليونانية الي الرومية والي السريانية والي الفارسية والي العربية حرف وجزف وظن بنقله الانصاف وما انصف واقرب الجماعة حالا في تفهيم مقاصده في كلامه الفارابي ابو نصر وابن سينا فانهما دققا وحققا فحملا علمه علي الوجه المقصود واعذبا منه لوارده م-هله المورود ووافقاه علي شء من اصوله فكفروا بكفره وجعل قدرهما بيم اهل الشهادة كقدره	40	807340434450210500	334	647.0	275	348	95.97701263427734	56	Hindawi052718095-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms060	true	-3140075583487526565	115	242	664	1397	1693	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة والسرمدية 9 وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحبه الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	60	-5223761805468151906	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms066	false	3049423971230431382	115	237	657	1361	1686	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المر-ض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ ال---------------صحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة------------ وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحب- الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جلس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	66	807340434450210500	702	1383.0	580	733	95.77080535888672	117	Hindawi052718095-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms060	true	-3140075583487526565	115	242	664	1397	1693	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة والسرمدية 9 وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحبه الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	60	-5223761805468151906	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms067	false	-5476352817450977794	102	224	586	1290	1692	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المر-ض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ ال---------------صحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة------------ وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحب- الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جلس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمية وهذه دهرية وهذه زمانية	67	807340434450210500	702	1383.0	580	733	95.77080535888672	117	Hindawi052718095-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown