id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms062	true	-7621728190801885261	93	264	489	1433	1622	300	الصنف الثالث الالهيون وهم المتاخرون ومنهم مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس وارسطاطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب---- العلوم وخمر---- ما لم يكن مخمرا من قبل وانضج لهم ما كان فجا-- من علومهم وهم بجملتهم وردوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءمنين القتال بتقاتلهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا من جميعهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفر--------هم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير متبعيهم من المتفلسفة الاسلاميين كابن سينا والفارابي وامثالهما علي انه لم يقم بنقل علم ارسطاطاليس احد من المتفلسفة الاسلاميين كقيام هذين الرجلين وما نقله غيرهما ليس يخلو عن تخب-ط وتخليط يتشوش فيه قلب المطالع حتي لا يفهم وما لا يفهم كيف يرد او يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة ارسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين ينحصر في ثلاثة اقسام قسم يجب التكفير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب انكاره اصلا فلنفصله 15 وقد يعتبر كلام الغزالي	62	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0618	false	-8372884982474177455	26	196	133	1059	1643	300	القسم الثالث الالهيون وهم المتاخرون------ مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس و-----------هو الذي رتب لهم المنطق وهذب لهم العلوم وحرر لهم ما لم يكن محررا من قبل واوضح لهم ما كان انمحي من علومهم وهم بجملتهم ر-دوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءم--ن القتال بتقابلهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عن جميعهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير شيع--هم من---------- الاسلاميين كابن سينا والفارابي وامثالهما علي انه لم يقم ب----علم ارسطاطاليس احد من المتفلسفة الاسلاميين كقيام هذين الرجلين وما نقله غيرهم- ليس يخلو عن تخبيط وتخليط يتشوش فيه قلب المطالع حتي لا يفهم وما لا يفهم كيف يرد او يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة ارسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين ينحصر في ثلاثة اقسام قسم يجب التكفير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب انكاره اصلا انتهي ما قاله حجة الاسلام الغزالي	618	13928799336853030	867	1616.0	704	963	90.0311508178711	148	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms107	true	6702479653341677807	204	255	1001	1247	1468	300	ابنة النضر بن الحارث التي انشدت عقب وقعة----- بدر الابيات التي من جملتها ظلت سيوف بني ابيه تنوشه الخ فقال------ صلي الله عليه وسلم لو سمعت شعرها قبل ان اقتله لما قتلته قلت وهذا مما احتج به للقول الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يجتهد في الاحكام	107	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0085	false	-496038637165892389	171	212	890	1095	1550	300	ابنة النضر بن الحارث المنشدة في قتل ابيها يوم بدر الا-------------------------------------------بيات وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سمعت شعرها قبل ان اقتله لما قتلته واستدل بهذا ا---------لقول الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يجتهد في الاحكام	85	13928799336853030	161	277.5	125	257	62.64591598510742	30	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms118	true	-4164902667720186403	0	184	0	898	1537	300	عمر بن الخطاب ابنه عبد الله علي بن ابي طالب -عبد الله بن العباس عبد الله بن مسعود --------------------زيد بن ---------------------------------------------------ثابت فهم سبعة يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم---- وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب ابن امير المءمنين ف--------تيا عبد الله بن العباس--------------- في عشرين كتابا وابو بكر المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث -------------والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا رضي الله عنهم --ام سلمة ام المءمنين انس بن مالك -ابو سعيد الخدري -ابو هريرة -عثمان بن عفان -عبد الله بن عمرو بن العاص -عبد الله بن الزبير ا-بو موسي الاشعري -سعد بن ابي وقاص -سلمان الفارسي -جابر بن عبد الله -معاذ بن جبل ابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم طلحة -الزبير عب-د الرحمن بن عوف -عمران بن الحصين -ابو بكرة -عبادة بن الصامت -معاوية بن ابي سفيان والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك فقط يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	118	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0051	false	6535180183789467374	44	233	234	1176	1526	300	عمر بن الخطاب و-------------علي بن ابي طالب وعبد الله -------------------بن مسعود وعاءشة ام المءمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ابو محمد بن حزم ----ويمكن ان يجمع من فتوي كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب -بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وابو بكر المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث قال ابو محمد والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا ابو بكر الصديق وام سلمة و-----------انس بن مالك وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وابو موسي الاشعري وسعد بن ابي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل فهءلاء------------ ثلاثة عشر---- يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن --حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والباقون من--------------هم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك---- يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	51	13928799336853030	779	1309.0	615	1028	75.77821350097656	133	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms140	true	-8029590352661861552	149	228	781	1189	1592	300	وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله ب-----------------ن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فكان فقيه اهل مكة عطاء بن رباح وفقيه اهل اليمن طا-وس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن---- كثير وفقيه اهل---------------------- الكوفة ابراهيم------- وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خص-------ها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير	140	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0087	false	-5331370293096991895	47	123	214	617	1542	300	وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فقيه--------- مكة عطاء-------- وفقيه ----اليمن طاووس وفقيه ----اليمامة يحيي بن ابي كثير وفقيه البصرة الحسن البصري وفقيه الكوفة ابراهيم النخعي وفقيه--------------------------- الشام مكحول وفقيه---- خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله تعالي حرسها بقرشي----- فقيه غير مدافع-- سعيد بن المسيب وهو	87	13928799336853030	327	542.5	261	466	70.17167663574219	56	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms196	true	7939142211456914441	60	91	343	525	1677	300	حسان بن محمد القرشي الاموي ابو الوليد النيسابوري المتوفي سنة 349ه960م روي صاحب الطبقات الشافعية الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن- الحاكم انه قال كان--------------------------------------------------------------- امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء واعبدهم	196	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0640	false	3333170871243322826	92	151	506	832	1622	300	حسان بن محمد القرشي الاموي----------- النيسابوري الفقيه شيخ--------------------------- الشافعية بخراسان وصاحب ابن سريج صنف التصانيف وكان بصيرا بالحديث وعلله خرج كتابا علي صحيح مسلم روي عن محمد بن ابراهيم البوشنجي وطبقته وعنه الحاكم وغيره وهو ثقة اثني عليه غير واحد وهو صاحب وجه في المذهب وقال فيه الحاكم هو امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء واعبدهم	640	13928799336853030	118	173.0	97	364	32.41758346557617	18	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms196	true	7939142211456914441	165	196	944	1103	1677	300	كان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء فانه كتاب---- في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر	196	-5223761805468151906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0686	false	4951669479029764199	82	114	441	603	1616	300	كان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء ول-ه كتاب حسن في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر	686	13928799336853030	156	298.5	125	163	95.70552062988281	29	Hindawi052718095-ara1	Shamela0012398-ara1.completed