id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms022	false	-4636166874963095192	165	272	848	1488	1624	300	تقسيم اهل العالم فقال ------من الناس من قسم اهل العالم بحسب الاقاليم السبعة واعطي اهل كل اقليم حظه من اختلاف الطباءع والانفس التي تدل عليها الالوان والالسن- ومنهم من قسمهم بحسب الاقطار الاربعة التي هي الشرق والغرب والجنوب والشمال ووفر علي كل قطر حقه من اختلاف الطباءع وتباين الشراءع ومنهم من قسمهم بحسب الامم فقال كبار الامم اربعة العرب والعجم والروم والهند ثم زاوج- بين امة وامة فذكر ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات -والحقاءق واستعمال الامور الروحانية والروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير طباءع الاشياء والحكم باحكام الكيفيات- والكميات- واستعمال الامور الجسمانية	22	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms001	true	-5851920468414938400	173	281	993	1643	1752	300	تقسيم اهل العالم جملة مرسلة من الناس من قسم اهل العالم بحسب الاقاليم السبعة واعطي اهل كل اقليم حظه من اختلاف الطباءع والانفس التي تدل عليها الالوان والالسن1 ومنهم من قسمهم بحسب الاقطار الاربعة التي هي الشرق والغرب والجنوب والشمال ووفر علي كل قطر حقه من اختلاف الطباءع وتباين الشراءع ومنهم من قسمهم بحسب الامم فقال كبار الامم اربع- العرب والعجم والروم والهند ثم زاوج2 بين امة وامة فذكر ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات3 والحقاءق واستعمال الامور الروحانية والروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير طباءع الاشياء والحكم باحكام الكيفيات4 والكميات5 واستعمال الامور الجسمانية	1	-7383818153495573479	634	1228.5	528	651	97.38863372802734	100	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms127	false	5343816668692226501	198	279	985	1406	1506	300	اجتهادية لا توجب ايمانا ولا كفرا وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين وادامة مناهج الشرع القويم وذلك كاختلافهم عند قول النبي---- في مرض موته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني ب------قرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي------------------------------------ قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي------------------- قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقو--------------------------------------------له عليه السلام---------------------------- جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقال قوم	127	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms009	true	8326880511256116780	9	135	50	683	1508	300	اجتهادية كما قيل -----------------كان غرضهم منها اقامة مراسم الشرع وادامة مناهج ال-------------------------دين فاول تنازع وقع في مرضه عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري باسناده عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه قال اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ف---قال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط1 فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي التناز-------------------------------------------ع قال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلاف الثاني في مرضه انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم	9	-7383818153495573479	257	359.0	203	730	35.20547866821289	40	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms128	false	7686846272635411106	0	59	0	273	1511	300	قد مات علوته بسيفي---- وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي بن مري----م وقال ابو بكر-------------------------- من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه-------- حي لا-------- يموت وتلا قوله ------------تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الاية------------------------------------------------------- فرجع القوم الي قوله وقال عمر	128	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms009	true	8326880511256116780	216	299	1115	1505	1508	300	قد مات قتلته بسيفي هذا وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي عليه السلام وقال ابو بكر بن ابي قحافة رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فان اله محمد حي لم يمت ولن يموت وقرا قول الله سبحانه وتعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين 1 فرجع القوم الي قوله وقال عمر	9	-7383818153495573479	253	428.0	196	390	64.87179565429688	52	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms223	false	-8298663707099156867	186	238	978	1241	1552	300	اءتوني ب------قرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي------------------------------------ قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي------------------- قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم في التخلف عن---------------------------------------------------------------------------------------------- جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله عليه السلام لعن الله من تخلف عنه وقال قوم	223	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms009	true	8326880511256116780	61	135	318	683	1508	300	اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ف---قال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط1 فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع قال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلاف الثاني في مرضه انه قال جهزوا جيش اسامة----------------------------------------- لعن الله من تخلف عنه فقال قوم	9	-7383818153495573479	173	254.0	137	418	41.38755798339844	29	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms024	false	-1279791854801271151	96	126	551	740	1703	300	بالراي مطلقا هم المنكرون للنبوات مثل الفلاسفة والصابءة والبراهمة وهم لا يقولون بشراءع واحكام امرية بل يضعون حدودا عقلية حتي يمكنهم التعايش عليها والمستفيدون هم القاءلون بالنبوات 10 وقد كان	24	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms021	true	8888567409022836999	144	173	774	960	1683	300	بالراي مطلقا هم المنكرون للنبوات مثل الفلاسفة والصابءة والبراهمة وهم لا يقولون بشراءع واحكام امرية بل يضعون حدودا عقلية حتي يمكنهم التعايش عليها والمستفيدون هم القاءلون بالنبوات ومن--- كان	21	-7383818153495573479	183	360.0	154	189	96.82539367675781	28	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms057	false	3102840064470307699	244	286	1389	1630	1702	300	قالت الفلاسفة ولما كانت السعادة هي المطلوبة لذاتها وانما يكدح الانسان لنيلها والوصول اليها وهي لا تنال الا بالحكمة فالحكمة تطلب اما ليعمل بها واما -تعلم فقط فانقسمت الحكمة---- قسمين ع---------------------------------------لمي وعمل-----------------ي فالقسم العملي هو عمل الخير والقسم العلمي هو علم الحق	57	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms217	true	-7571070885617467279	234	288	1310	1608	1676	300	قالت الفلاسفة ولما كانت السعادة هي المطلوبة لذاتها وانما يكدح الانسان لنيلها والوصول اليها وهي لا تنال---- بالحكمة فالحكمة تطلب اما ليعمل بها واما لتعلم فقط فانقسمت الحكمة الي قسمين عملي وعلمي ثم منهم من قدم العملي علي العلمي ومنهم من اخر كما سياتي فالقسم العملي هو عمل الخير والقسم العلمي هو علم الحق	217	-7383818153495573479	234	426.0	193	302	77.48344421386719	37	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms028	false	-3914675490066424154	25	66	147	386	1699	300	من العلوم القديمة في البلاد الاسلامية 24 وقال صاحب كتاب الملل والنحل------------------------------------ فنحن نذكر مذاهب الحكماء القدماء من الروم واليونانيين ف-ي الترتيب الذي نقل في كتبهم ونعقب ذلك بذكر ساءر الحكماء------------------ فان الاصل في الفلسفة والمبدا في الحكمة للروم وغيرهم كالعيال	28	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms218	true	2823890111588172977	177	224	1015	1283	1749	300	من الملة -القديمة واما من ساءر -------------------------الملل غير ان الصابءة كانوا يخلطون الحكمة بالصبوة فنحن نذكر مذاهب الحكماء القدماء من الروم واليونانيين علي الترتيب الذي نقل في كتبهم ونعقب ذلك بذكر ساءر الحكماء ان شاء الله تعالي فان الاصل في الفلسفة والمبدا في الحكمة للروم وغيرهم كالعيال	218	-7383818153495573479	191	320.0	158	294	64.96598815917969	29	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms059	false	7303578606193466387	41	137	250	780	1701	300	-------------ايدوا بامداد روحانية لتقرير- القسم العملي وبطرف ما من القسم العلمي والحكماء تعرضوا لامداد عقلية تقريرا للقسم العلمي وبطرف ما من القسم العملي فغاية الحكيم هو ان يتجلي لعقله كل الكون ويتشبه بالاله الحق تعالي------ بغاية الامكان وغاية الدين ان يتجلي له نظام الكون فيقدر علي ذلك مصالح العامة حتي يبقي نظام العالم وينتظم مصالح العباد وذلك لا يتاتي الا بترغيب وترهيب وتشكيل وتخييل فكل ما وردت به اصحاب الشراءع والملل مقدر علي ما ذكرناه عند الفلاسفة الا من اخذ علمه من مشكاة النبوة فانه ربما بلغ الي حد التعظيم لهم وحسن الاعتقاد في كمال درجتهم	59	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms218	true	2823890111588172977	8	107	51	599	1749	300	عليهم السلام ايدوا بامداد روحانية -تقريرا للقسم العملي ولطرف ما من القسم العلمي والحكماء تعرضوا لامداد عقلية تقريرا للقسم العلمي ولطرف ما من القسم العملي فغاية الحكيم هو ان يتجلي لعقله كل الكون ويتشبه بالاله الحق تعالي وتقدس بغاية الامكان وغاية النبي ان يتجلي له نظام الكون فيقدر علي ذلك مصالح العامة حتي يبقي نظام العالم وتنتظم مصالح العباد وذلك لا يتاتي الا بترغيب وترهيب وتشكيل وتخييل فكل ما ورد- به اصحاب الشراءع والملل مقدر علي ما ذكرناه عند الفلاسفة الا من اخذ علمه من مشكاة النبوة فانه ربما بلغ الي حد التعظيم لهم وحسن الاعتقاد في كمال درجتهم	218	-7383818153495573479	521	1001.5	425	550	94.7272720336914	89	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms022	false	-4636166874963095192	233	267	1225	1444	1624	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقري-------------------------------------------------------------------ر خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والحقاءق واستعمال الامور------- الروحانية والروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد ------------واكثر م-يلهم الي --تقرير طباءع الاشياء والحكم باحكام	22	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms367	true	-6309379036684488985	176	223	997	1294	1713	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واجملنا القول فيه حيث كانت المقاربة بين الفريقين والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان -----------الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفيات الاشياء والحكم باحكام	367	-7383818153495573479	151	194.5	124	308	49.02597427368164	20	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms023	false	-6460805913693434108	68	112	382	667	1708	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد------------------------------------------------- والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفي-ة الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاجتهاد والجهد	23	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms367	true	-6309379036684488985	176	228	997	1332	1713	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واجملنا القول فيه حيث كانت المقاربة بين الفريقين والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفيات الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاكتساب والجهد	367	-7383818153495573479	281	547.0	237	335	83.88059997558594	42	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms083	false	463864957002177484	141	245	756	1288	1585	300	في اشعارهم -قال قاءلهم حياة ثم موت ثم نشر حديث خرافة يا ام عمرو وقال شداد بن الاسود بن عبد شمس بن مالك يرثي كفار قريش يوم بدر لما قتلوا والقاهم النبي صلي الله عليه وسلم في القليب وهي البءر التي لم تطو يحدث----------نا الرسول بان سنحيا فكيف حياة اصداء وهام واراد الشاعر انكار البعث هذا الكلام كانه يقول اذا صار الانسان كهذا الطاءر كيف يصير مرة اخري انسانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما علي------- الثاني- فكان انكارهم لبعث الرسل ف--------------------ي الصورة البشرية اشد واصرارهم علي ذلك ابلغ واخبر عنهم التنزيل----- بقوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا	83	-5223761805468151906	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms371	true	678283681936785061	0	117	0	609	1576	300	في اشعارهم فقال بعض-هم حياة ثم موت ثم نشر حديث خرافة يا ام عمرو ولبعضهم في مرثية اهل بدر من المشركين فماذا ب----------------------------------------------------------------القليب قليب بدر من الشيزي تكلل بالسنام يخبرنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام ومن العرب من يعتقد التناسخ ف-------------يقول اذا مات الانسان او قتل اجتمع دم الدماغ واجزاء بنيته فانتصب طيرا هامة فيرجع الي راس القبر كل ماءة سنة وعن هذا انكر عليهم الرسول عليه السلام فقال لا هامة ولا عدوي ولا صفر واما علي الشبهة الثانية فكان انكارهم لبعث الرسول صلي الله عليه وسلم في الصورة البشرية اشد واصرارهم علي ذلك ابلغ واخبر -----التنزيل عنهم بقوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا	371	-7383818153495573479	316	468.0	251	692	45.66474151611328	50	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown