id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms026	true	-4701306013047895379	160	217	912	1255	1704	300	واسم الفلاسفة يطلق علي جماعة من الهند ه-م الطبسيون 13 والبراهمة ولهم رياضة شديدة وهم ينكرون النبوة اصلا ويطلق ايضا علي العرب بوجه انقص وحكمتهم ترجع الي افكارهم والي ملاحظة طبيعية ويقرون بالنبوات وهم اضعف الناس في العلوم ومن الفلاسفة حكماء الروم وهم طبقات فمنهم اساطين الحكمة وهم اقدمهم ومنهم المشاءون واصحاب الرواق واصحاب ارسطو وفلاسفة الاسلام	26	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1894	false	-7212334459133912219	148	203	907	1245	1851	300	واسم الفلاسفة يطلق علي جماعة من الهند وهم الطبسيون--- والبراهمة ولهم رياضة شديدة و---ينكرون النبوة اصلا ويطلق ايضا علي العرب بوجه انقص وحكمتهم ترجع الي افكارهم والي ملاحظة طبيعية ويقرون بالنبوات وهم اضعف الناس في العلوم ومن الفلاسفة حكماء الروم وهم طبقات فمنهم اساطين الحكمة وهم اقدمهم ومنهم المشاءون واصحاب الرواق واصحاب ارسطو وفلاسفة الاسلام	1894	836714355559985896	336	657.0	281	344	97.6744155883789	54	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms117	true	-6201727429437678771	192	296	1066	1606	1630	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقواله وتامل ما وصفو-----------------------ه من افعاله في العبادات وغيرها اضطر الي العلم بفقههم وفضلهم غير ان الذي اشتهر منهم بالفتاوي والاحكام وتكلم في الحلال والحرام جماعة مخصوصة الخ ا المفتون من الصحابة في عهد النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يفتي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد-الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت وابو الدرداء وابو موسي الاشعري وسلمان الفارسي رضي الله عنهم 61 ويقول ابن حزم المكثرون من الصح---------------------------------------------------ابة رضي الله عنهم فيما روي عنهم من	117	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1863	false	1625705031876531960	18	146	79	683	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مسالة او حكم بحكم او امر بشء او فعل شيا وعاه من حضر عنده م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة وفات من غاب عنه علم ذلك الا تري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد خفي عليه ما علمه حمل بن مالك بن النابغة من الاعراب من هذيل في دية الجنين وخفي عليه وكان يفتي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت وابو الدرداء وابو موسي الاشعري وسلمان الفارسي رضي الله عنهم فلما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه تفرقت الصحابة رضي الله عنهم فم--------نهم من	1863	836714355559985896	322	558.0	254	750	42.93333435058594	59	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms140	true	-8029590352661861552	21	104	94	516	1592	300	بعد-- الصحابة التابعون الذين ورثوا علمهم وكل طبقة من التابعين ---------------------------انما تفقهوا علي من كان عندهم من الصحابة فكانوا لا يتعدون فتاويهم الا اليسير مما بلغهم من غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي عبد الله بن 108 م-------------سعود واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي عبد الله بن ---------------عباس واتباع اهل مصر في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمرو بن العاص	140	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1864	false	-465788296355931977	97	188	462	923	1494	300	بعدهم ال--------تابعون الاخرون عن-----هم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي تقدم ذكرها فانما تفقهوا -مع من كان عندهم من الصحابة فكانوا لا يتعدون فتاويهم الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي عبد الله بن---- مسعود رضي الله عنه واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما واتباع اهل مصر في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمرو بن العاص	1864	836714355559985896	386	715.5	307	479	80.58454895019531	71	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms154	true	3938697434022594467	126	187	693	998	1574	300	وعن عون بن سليمان الحضرمي قال كان عمر بن عبد العزيز قد جعل الفتيا بمصر الي ثلاثة رجال رجلان من الموالي ورجل من العرب فاما العربي فجعفر بن ربيعة واما الموليان فيزيد بن ابي حبيب وعبد الله بن ابي جعفر فكان العرب انكروا ذلك فقال عمر بن عبد العزيز ما ذنبي اذا كانت الموالي تسمو 126 بانفسها صعدا وانتم لا تسمون	154	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1865	false	-4300519121441985522	60	120	314	614	1488	300	وعن عون بن سليمان الحضرمي قال كان عمر بن عبد العزيز قد جعل الفتيا بمصر الي ثلاثة رجال رجلان من الموالي ورجل من العرب فاما العربي فجعفر بن ربيعة واما الموليان فيزيد بن ابي حبيب وعبد الله بن ابي جعفر فكان العرب انكروا ذلك فقال عمر بن عبد العزيز ما ذنبي ان- كانت الموالي تسمو---- بانفسها صعدا وانتم لا تسمون	1865	836714355559985896	299	585.5	239	305	98.03278350830078	59	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms157	true	6716769018305340593	16	69	94	374	1575	300	فكان اول من دون العلم محمد بن شهاب الزهري وكان اول من صنف وبوب سعيد بن عروبة والربيع بن صبيح بالبص----------------------------------------------------------------------------------رة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم بن بشير بواسط وتفرد بالكوفة ابو بكر بن ابي شيبة بتكثير الابواب وجودة التصنيف وحسن التاليف	157	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1866	false	-4899612727816712034	9	77	61	423	1599	300	فكان اول من دون العلم محمد بن شهاب الزهري وكان اول من صنف وبوب سعيد بن عروبة والربيع بن صبيح بالبصرة ومعمر بن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيات الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم بن بشير بواسط وتفرد بالكوفة ابو بكر بن ابي شيبة بتكثير الابواب وجودة التصنيف وحسن التاليف	1866	836714355559985896	280	557.0	227	362	77.34806823730469	52	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms215	true	6002786103766057711	1	280	6	1462	1558	300	اعلم ان الله تعالي لما بعث من العرب نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا الي الناس جميعا وصف لهم ربهم سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه الكريمة في كتابه العزيز الذي نزل به علي قلبه صلي الله عليه وسلم الروح الامين وبما اوحي اليه ربه تعالي فلم يساله صلي الله عليه وسلم احد من العرب باسرهم قرويهم وبدويهم عن معني شء من ذلك كما كانوا يسالونه صلي الله عليه وسلم عن امر الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك مما لله فيه سبحانه امر ونهي وكما سالوه صلي الله عليه وسلم عن احوال القيامة والجنة والنار و--لو ساله انسان منهم عن شء من الصفات الالهية لنقل كما نقلت الاحاديث الواردة عنه صلي الله عليه وسلم في احكام الحلال والحرام -------------------------------------------------------------مما تضمنته كتب الحديث ومعاجمها ومسانيدها وجوامعها ومن امعن النظر في دواوين الحديث النبوي ووقف علي الاثار السلفية علم انه لم يرو قط من طريق صحيح ولا سقيم عن احد من الصحابة رضي الله عنهم ع-لي اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني شء مما وصف الرب سبحانه به نفسه الكريمة في القران الكريم وعلي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بل كلهم فهموا معني ذلك وسكتوا عن الكلام في الصفات نعم ولا فرق احد منهم بين كونها صفة ذات او صفة علة وانما اثبتوا له تعالي صفات ازلية من العلم والقدرة والحياة والارادة والسمع والبصر والكلام والجلال والاكرام والجود والانعام والعز والعظمة وساقوا الكلام سوقا واحدا وهكذا اثبتوا رضي الله عنهم ما اطلقه الله سبحانه علي نفسه الكريمة من الوجه واليد ونحو ذلك مع نفي مماثلة المخلوقين فاثبتوا رضي الله عنهم بلا تشبيه ونزهوا من غير تعطيل ولم يتعرض مع ذلك احد منهم الي تاويل شء من هذا وراوا باجمعهم اجراء	215	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1920	false	8857619598032818278	11	300	66	1584	1584	300	اعلم ان الله تعالي لما بعث من العرب نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا الي الناس جميعا وصف لهم ربهم سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه الكريمة في كتابه العزيز الذي نزل به علي قلبه صلي الله عليه وسلم الروح الامين وبما اوحي اليه ربه تعالي فلم يساله صلي الله عليه وسلم احد من العرب باسرهم قرويهم وبدويهم عن معني شء من ذلك كما كانوا يسالونه صلي الله عليه وسلم عن امر الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك مما لله فيه سبحانه امر ونهي وكما سالوه صلي الله عليه وسلم عن احوال القيامة والجنة والنار اذ لو ساله انسان منهم عن شء من الصفات الالهية لنقل كما نقلت الاحاديث الواردة عنه صلي الله عليه وسلم في احكام الحلال والحرام وفي الترغيب والترهيب واحوال القيامة والملاحم والفتن ونحو ذلك مما تضمنته كتب الحديث -معاجمها ومسانيدها وجوامعها ومن امعن النظر في دواوين الحديث النبوي ووقف علي الاثار السلفية علم انه لم يرد قط من طريق صحيح ولا سقيم عن احد من الصحابة رضي الله عنهم وعلي اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني شء مما وصف الرب سبحانه به نفسه الكريمة في القران الكريم وعلي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بل كلهم فهموا معني ذلك وسكتوا عن الكلام في الصفات نعم ولا فرق احد منهم بين كونها صفة ذات او صفة فعل وانما اثبتوا له تعالي صفات ازلية من العلم والقدرة والحياة والارادة والسمع والبصر والكلام والجلال والاكرام والجود والانعام والعز والعظمة وساقوا الكلام سوقا واحدا وهكذا اثبتوا رضي الله عنهم ما اطلقه الله سبحانه علي نفسه الكريمة من الوجه واليد ونحو ذلك مع نفي مماثلة المخلوقين فاثبتوا رضي الله عنهم بلا تشبيه ونزهوا من غير تعطيل ولم يتعرض مع ذلك احد منهم الي تاويل شء من هذا وراوا باجمعهم اجراء-	1920	836714355559985896	1448	2860.5	1170	1520	95.2631607055664	273	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms230	true	4899585769116992108	77	153	434	842	1657	300	هذا وبين الاشاعرة والماتريدية اتباع ابي منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي وهم طاءفة الفقهاء الحنفية مقلدو الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت وصاحبيه ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الحضرمي ومحمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنهم من الخلاف في العقاءد ما هو مشهور في موضعه وهو اذا تتبع يبلغ بضع عشرة مسالة كان بسببها في اول الامر تباين وتناقض وقدح كل منهم في عقيدة الاخر الا ان الامر ال اخيرا الي الاغضاء ولله الحمد	230	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1927	false	7375546753476496197	78	154	406	812	1542	300	هذا وبين الاشاعرة والماتريدية اتباع ابي منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي وهم طاءفة الفقهاء الحنفية مقلد والامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت وصاحبيه ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الحضرمي ومحمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنهم من الخلاف في العقاءد ما هو مشهور في موضعه وهو اذ- تتبع يبلغ بضع عشرة مسالة كان بسببها في اول الامر تباين وتنافر وقدح كل منهم في عقيدة الاخر الا ان الامر ال اخ-را الي الاغضاء ولله الحمد	1927	836714355559985896	402	790.0	327	408	98.52941131591797	72	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms231	true	-8205760953371850140	182	300	987	1624	1624	300	واشتهرت مذاهب الفرق من القدرية والجهمية والمعتزلة والكرامية والخوارج والروافض والقرامطة والباطنية حتي ملات الارض وما منهم الا من نظر في الفلسفة وسلك من طرقها ما وقع عليه اختياره فلم يبق مصر من الامصار ولا قطر من الاقطار الا وفيه طواءف كثيرة ممن ذكرناهم وكان ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري قد اخذ عن ابي علي محمد بن عبد الوهاب الجباءي ولازمه عدة اعوام ثم بدا له فترك مذهب الاعتزال وسلك طريق ابي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن كلاب ونسج علي قوانينه في الصفات والقدر وقال بالفاعل المختار وترك القول بالتحسين والتقبيح العقليين وما قيل في مساءل الصلاح والاصلح واثبت ان العقل لا يوجب المعارف قبل الشرع وان العلوم وان حصلت بالعقل فلا تجب به-	231	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1925	false	1742459351053657923	28	146	163	799	1628	300	واشتهرت مذاهب الفرق من القدرية والجهمية والمعتزلة والكرامية والخوارج والروافض والقرامطة والباطنية حتي ملات الارض وما منهم الا من نظر في الفلسفة وسلك من طرقها ما وقع عليه اختياره فلم تبق مصر من الامصار ولا قطر من الاقطار الا وفيه طواءف كثيرة ممن ذكرنا-- وكان ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري قد اخذ عن ابي علي محمد بن عبد الوهاب الجباءي ولازمه عدة اعوام ثم بدا له فترك مذهب الاعتزال وسلك طريق ابي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن كلاب ونسج علي قوانينه في الصفات والقدر وقال بالفاعل المختار وترك القول بالتحسين والتقبيح العقليين وما قيل في مساءل الصلاح والاصلح واثبت ان العقل لا يوجب المعارف قبل الشرع وان العلوم وان حصلت بالعقل فلا تجب به	1925	836714355559985896	634	1256.5	517	638	99.37303924560547	115	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms232	true	-4544478820919356868	255	300	1361	1604	1604	300	وحقيقة مذهب الاشعري رحمه الله انه سلك طريقا بين النفي الذي هو مذهب الاعتزال وبين الاثبات الذي هو مذهب اهل التجسيم وناظر علي قوله هذا واحتج لمذهبه فمال اليه جماعة وعولوا علي رايه منهم القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المالكي وابو بكر محمد-	232	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1925	false	1742459351053657923	176	221	956	1200	1628	300	وحقيقة مذهب الاشعري رحمه الله انه سلك طريقا بين النفي الذي هو مذهب الاعتزال وبين الاثبات الذي هو مذهب اهل التجسيم وناظر علي قوله هذا واحتج لمذهبه فمال اليه جماعة وعولوا علي رايه منهم القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المالكي وابو بكر محمد	1925	836714355559985896	243	481.0	199	244	99.59016418457031	44	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms232	true	-4544478820919356868	0	30	0	156	1604	300	ولا يجب البحث عنها الا ا-لسمع وان الله تعالي لا يجب عليه شء وان النبوات من الجاءزات العقلية والواجبات السمعية الي غير ذلك من مساءله التي هي موضوع اصول الدين	232	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1925	false	1742459351053657923	146	176	799	956	1628	300	ولا يجب البحث عنها الا بالسمع وان الله تعالي لا يجب عليه شء وان النبوات من الجاءزات العقلية والواجبات السمعية الي غير ذلك من مساءله التي هي موضوع اصول الدين	1925	836714355559985896	155	307.0	125	157	98.72611236572266	29	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms233	true	8587925409994299374	0	68	0	371	1560	300	بن الحسن بن فورك والشيخ---------- ابراهيم بن محمد بن مهران الاسفراييني والشيخ -------------------------------------------------ابو حامد محمد بن محمد بن احمد الغزالي وابو الفتح محمد بن عبد الكريم بن احمد الشهرستاني والامام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي وغيرهم ممن يطول ذكره ونصروا مذهبه وناظروا عليه وجادلوا فيه واستدلوا له في مصنفات لا تكاد تحصر فانتشر مذهب ابي الحسن الاشعري في العراق من نحو سنة ثمانين وثلاثماءة وانتقل	233	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1925	false	1742459351053657923	221	300	1200	1628	1628	300	بن الحسن بن فورك والشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن مهران الاسفرا-يني والشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي والشيخ ابو حامد محمد بن محمد بن احمد الغزالي وابو الفتح محمد بن عبد الكريم بن احمد الشهرستاني والامام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي وغيرهم ممن يطول ذكره ونصروا مذهبه وناظروا عليه وجادلوا فيه واستدلوا له في مصنفات لا تكاد تحصر فانتشر مذهب ابي الحسن الاشعري في العراق من نحو سنة ثمانين وثلاثماءة وانتقل-	1925	836714355559985896	369	712.5	302	430	85.81395721435547	65	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms233	true	8587925409994299374	100	202	528	1054	1560	300	ابي عبد الله محمد بن تومرت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الاشعري وانتشاره في امصار الاسلام بحيث نسي غيره من المذاهب وجهل حتي لم يبق اليوم مذهب يخالفه الا ان يكون مذهب الحنابلة اتباع الامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه فانهم كانوا علي ما كان عليه السلف لا يرون تاويل ما ورد من الصفات الي ان كان بعد السبعماءة من---- الهجرة اشتهر بدمشق واعمالها تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني فتصدي للانتصار لمذهب السلف وبالغ في الرد علي مذهب الاشاعرة وصدع بالنكير عليهم وعلي الرافضة	233	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1926	false	771719865438059425	105	300	551	1582	1582	300	ابي عبد الله محمد بن تومرت احد رجالات المغرب الي العراق واخذ عن ابي حامد الغزالي مذهب الاشعري فلما عاد الي بلاد المغرب وقام في المصامدة يفقههم ويعلمهم وضع لهم عقيدة لقفها عنه عامتهم ثم مات فخلفه بعد موته عبد المءمن بن علي القيسي وتلقب بامير المءمنين وغلب علي ممالك المغرب هو واولاده من بعد مدة سنين وتسموا بالموحدين فلذلك صارت دولة الموحدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت اذ هو عندهم الامام المعلوم المهدي المعصوم فكم اراقوا بسبب ذلك من دماء خلاءق لا يحصيها الا الله خالقها سبحانه وتعالي كما هو معروف في كتب التاريخ فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الاشعري وانتشاره في امصار الاسلام بحيث نسي غيره من المذاهب وجهل حتي لم يبق اليوم مذهب يخالفه الا ان يكون مذهب الحنابلة اتباع الامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه فانهم كانوا علي ما كان عليه السلف لا يرون تاويل ما ورد من الصفات الي ان كان بعد السبعماءة من سني الهجرة اشتهر بدمشق واعمالها تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الح-كم بن عبد السلام بن تيمية الحراني فتصدي للانتصار لمذهب السلف وبالغ في الرد علي مذهب الاشاعرة وصدع بالنكير عليهم وعلي الرافضة-	1926	836714355559985896	520	979.5	419	1033	50.33881759643555	99	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms233	true	8587925409994299374	202	281	1054	1462	1560	300	وعلي الصوفية فافترق الناس فيه فريقين فريق يقتدي به ويقول علي اقواله ويعمل برايه ويري انه شيخ الاسلام واجل حفاظ اهل الملة الاسلامية وفريق يبدعه ويضلله ويرد ع-ليه باثبات- الصفات وينتقد عليه مساءل منها ما له فيه سلف ومنها ما زعموا انه خرق فيه الاجماع ولم يكن له فيه سلف وكانت له ولهم خطوب كثيرة وحسابه وحسابهم علي الله الذي لا يخفي عليه شء في الارض ولا--- السماء وله الي وقتنا هذا عدة اتباع بالشام وقليل بمصر 65 بدا --	233	-5223761805468151906	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1927	false	7375546753476496197	0	80	0	415	1542	300	وعلي الصوفية فافترق الناس فيه فريقان فريق يقتدي به ويعول علي اقواله ويعمل برايه ويري انه شيخ الاسلام واجل حفاظ اهل الملة الاسلامية وفريق يبدعه ويضلله ويزري عليه باثباته الصفات وينتقد عليه مساءل منها ما له فيه سلف ومنها ما زعموا انه خرق فيه الاجماع ولم يكن له فيه سلف وكانت له ولهم خطوب كثيرة وحسابه وحسابهم علي الله الذي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وله الي وقتنا هذا عدة اتباع بالشام وقليل بمصر هذا وبين	1927	836714355559985896	395	770.5	319	415	95.18072509765625	71	Hindawi052718095-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown