id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms063	true	-7923601722859329856	196	247	1091	1397	1677	300	الفلسفة اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه ويظلم قلبه عن نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	63	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7166	false	5517704568162495232	81	118	428	654	1718	300	الفلسفة اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة-------- المءيدة ب---------------البراهين و--------من تلبس به--------------ا قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان وا-----------------------------ظلم قلبه عن نبوة------ محمد صلي الله عليه وسلم	7166	-750648574121750056	225	411.5	188	306	73.52941131591797	33	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms064	true	-4687107040335579294	93	184	538	1071	1701	300	الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس -للاحكام الشرعية و----الحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع 17 قد اغني الله عنها كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحر الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان---------- ان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المياشيم 18 ويخرجهم عن المدارس ويبعدهم	64	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7166	false	5517704568162495232	122	167	674	953	1718	300	الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية -من المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية ولله الحمد---- افتقار الي المنطق اصلا هو --------------------------------------------قعاقع--- قد اغني الله عنها كل صحيح الذهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالواجب علي السلطان اعزه الله ان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المشاءيم--- ويخرجهم من المدارس ويبعدهم	7166	-750648574121750056	257	437.0	216	548	46.89781188964844	34	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms111	true	-3293723623254536177	116	273	536	1319	1465	300	غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له ابو بكر وعمر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ان عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد ضرب لي ربي لكما مثلا فامثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشاورة ابدا	111	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0767	false	-3817135269039283343	223	265	1105	1303	1474	300	غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال له ابو بكر وعمر ان ال-------------ناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال افعل وايم الله لو انكما تتف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مش-ورة ابدا	767	-750648574121750056	194	352.5	152	783	24.776500701904297	38	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	74	150	364	722	1442	300	احمد بن محمد ---نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قا-ل هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال---- انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	115	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4189	false	8075536181290991259	141	198	741	1019	1522	300	يحيي بن محمد حدثنا احمد--------------- بن المقدام حدث------------------------------نا حماد بن زيد عن- ابي عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح -------سمعت عبد الله بن عمرو يقول هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج الينا ن-----------------------------عرف في وجهه الغضب فقال الا انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	4189	-750648574121750056	248	415.0	193	366	67.75955963134766	47	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms118	true	-4164902667720186403	58	167	265	810	1537	300	الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا رضي الله عنهم ام سلمة ام المءمنين انس بن مالك ابو سعيد الخدري ابو هريرة عثمان بن عفان عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله بن الزبير --ابو موسي الاشعري----------- سعد بن ابي وقاص سلمان الفارسي جابر بن عبد الله معاذ بن جبل ابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم------- طلحة الزبير عبد الرحمن بن عوف عمران بن الحصين ابو بكرة------ عبادة بن الصامت معاوية بن ابي سفيان والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان	118	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1467	false	-8195405000289164874	104	187	495	913	1478	300	الاحكام في اصول الاحكام --المتوسطون----- فيما روي عنهم من الفتاوي عثمان -------------------------------------------------------ابو هر--------------يرة عبد الله بن عمرو بن العاص ام سلمة انس ابو سعيد ابو موسي عبد الله بن الزبير سعد بن ابي وقاص سلمان-------- جابر------------ معاذ------- ابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير---- ويضاف اليهم الزبير طلحة عب-------د الرحمن------- عمران بن --حصين ابو بكر الثقفي عبادة بن الصامت معاوية ثم باقي الصحابة------------------------- مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد----- الا المسالة والمسالتان	1467	-750648574121750056	327	488.0	258	571	57.26795196533203	57	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms118	true	-4164902667720186403	14	59	63	273	1537	300	عبد الله -----------بن مسعود--------- زيد بن ثابت فهم سبعة---- يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب ابن امير المءمني--------ن فتيا عبد الله بن العباس في عشرين كتابا وابو بكر المذكور احد اءمة الاسلام	118	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1590	false	3264756080549560262	0	49	0	228	1455	300	عبد الله علي عاءشة ابن مسعود ابن عباس زيد بن ثابت فهم سبعة فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب ابن امير المءمنين المامون فتيا ابن ع----------باس في عشرين كتابا وابو بكر هذا---- احد اءمة الاسلام	1590	-750648574121750056	190	327.0	147	242	78.51239776611328	36	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms127	true	5343816668692226501	2	117	8	574	1506	300	من حديث ا----بن عباس رضي الله عنهما انه --قال لما احضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر --بن الخطاب رضي الله عنه فقال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده----- فقال -عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب-------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول كما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف--------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	127	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0699	false	3788564601176283130	108	226	557	1137	1489	300	عن عبيد الله بن عب-----د الله عن ابن عباس قال لما -حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وفي البيت رجال فيهم عمر فقال ال-نبي صلي الله عليه وس---لم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ومنهم من يقول -ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم---- قوموا---- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	699	-750648574121750056	471	774.0	370	628	75.0	77	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms163	true	-1051164814746889914	17	44	84	227	1565	300	ارايتم لو قتل الاحنف وقتل معه صغير اكانت ديتهما سواء ام يفضل الاحنف لعقله وحكمه قالوا بل سواء قال فليس القياس بشء فالفرق بين الرجلين ان الشعبي	163	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1918	false	584572304740097754	201	226	963	1091	1455	300	ارايتم لو قتل الاحنف وقتل معه صغير اكانت ديتهما سواء ام يفضل الاحنف لعقله وحلمه قلت-- بل سواء قال فليس القياس بشء مجالد ع-------------ن الشعبي	1918	-750648574121750056	118	215.5	94	143	82.5174789428711	21	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms175	true	7211875473185044614	125	173	645	880	1563	300	الطبري قال و------------كان مالك قد ضرب بالسياط واختلف فيمن ضربه وفي السبب الذي ضرب فيه قال حدثني العباس بن الوليد قال خبرنا ذكوان عن مروان الطاطري ان ابا جعفر نهي مالكا عن الحديث ليس علي مستكره طلاق ثم دس اليه من يساله عنه فحدث- به علي رءوس الناس	175	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2930	false	6741586279128738253	84	129	401	620	1481	300	المحنة قال محمد بن جرير كان مالك قد ضرب بالسياط واختلف في سبب ذلك ف-------------------------حدثني العباس بن الوليد حدثنا ابن ذكوان عن مروان الطاطري ان ابا جعفر نهي مالكا عن الحديث ليس علي مستكره طلاق ثم دس اليه من يسال----ه فحدثه به علي رءوس الناس	2930	-750648574121750056	183	313.0	145	248	73.79032135009766	33	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms177	true	-2460868371331685740	53	123	275	622	1535	300	ان يتكلم وما كان لصاحبنا ان يسكت قال فغضبت وقلت نشدتك الله من كان اعلم ب--سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ام ابو حنيفة قال مالك لكن صاحبنا اقيس فقلت نعم ومالك اعلم بكتاب الله تعالي وناسخه ومنسوخه و-سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي حنيفة فمن كان اعلم ب--كتاب الله وسنة رسوله كان اولي بالكلام 185 كان هذا الحجاج عن مذهب مالك في قدوم الشافعي	177	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2928	false	-4209454124216026793	1	56	8	295	1495	300	ان يتكلم وما كان لصاحبنا ان يسكت---- فغضبت وقلت نشدتك الله م----ن اعلم بالسنة مالك او صاحبكم ف-------------------------------قال مالك لكن صاحبنا اقيس فقلت نعم ومالك اعلم بكتاب الله------ وناسخه ومنسوخه وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابي حنيفة ومن كان اعلم بالكتاب وال---سنة ك------ان اولي بالكلام قال يونس بن عبد الاعلي قال لي---------- الشافعي	2928	-750648574121750056	241	379.0	191	352	68.46591186523438	39	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms180	true	-8937216855360200705	243	277	1292	1459	1581	300	احمد-------- ما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين اهي احب اليك ام التي بمصر قال عليك بالكتب التي وضعها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها ثم رجع الي مصر فاحكم ذلك	180	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3475	false	-8549508907536715168	44	80	228	403	1507	300	احمد بن حنبل ما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين اهي احب اليك او التي بمصر قال عليك بالكتب التي عملها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها ثم رجع الي مصر فاحكم تلك	3475	-750648574121750056	162	310.5	128	175	92.57142639160156	30	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi052718095-ara1.ms196	true	7939142211456914441	167	196	954	1103	1677	300	وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء فانه كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر	196	-5223761805468151906	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5380	false	7950005159204389817	227	256	1178	1325	1547	300	وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء ول-ه كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي ب-ما وراء النهر	5380	-750648574121750056	144	275.0	115	149	96.64429473876953	27	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown