id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms066	false	5118331531988785536	241	293	1372	1664	1701	300	المهذب فصل قد ذكرنا اقسام العلم الشرعي ومن العلوم الخارجة عنه ما هو محرم او مكروه ومباح فالمحرم كتعلم السحر فانه حرام علي المذهب الصحيح وبه قطع الجمهور وفيه خلاف نذكره في الجنايات حيث ذكره المصنف ان شاء الله تعالي وكالفلسفة والشعبذة والتنجيم وعلوم الطباءعيين 29 وكل ما كان سببا لاثارة الشكوك	66	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0229	true	489867168406819034	63	102	341	568	1592	300	النووي فصل قد ذكرنا اقسام العلم الشرعي ومن العلوم الخارجة عنه ما هو محرم او مكروه ومباح فالمحرم كتعلم السحر فانه حرام علي المذهب الصحيح وبه قطع الجمهور-------------------------------------------------------------- وكالفلسفة والشعبذة والتنجيم وعلوم الطباءعبين--- وكل ما كان سببا لاثارة الشكوك	229	-5901131014849447879	222	424.0	183	292	76.02739715576172	36	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms138	false	-3624285527108810290	237	300	1090	1376	1376	300	الاستشارة فقد اخرج البغوي عن ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه --خصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال انا في كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي-	138	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	66	129	391	679	1477	300	الاسلامي- فقد روي----------- ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتان-ي كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي	235	-5901131014849447879	253	447.5	196	309	81.87702178955078	52	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms139	false	855898188728783615	0	43	0	206	1500	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الل-----------------------ه قضاء ف--------------------------------------------------------ان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اج--مع رايهم علي شء -قضي به	139	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	129	188	679	963	1477	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به	235	-5901131014849447879	192	333.5	152	288	66.66666412353516	33	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms138	false	-3624285527108810290	154	208	707	946	1376	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض في--------ه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم -------------------يقض به نبيه----- ولم يقض به الصالحون	138	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0236	true	-6814142209623547207	55	111	272	521	1509	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -----لم يكن في كتاب الله ول----ا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون فان -----لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون	236	-5901131014849447879	183	269.0	135	271	67.52767181396484	35	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms139	false	855898188728783615	0	82	0	382	1500	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الله قضاء فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع رايه-----------------------------------م علي شء قضي به وك--------------------------------------ان عمر---------- رضي الله عنه---- يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران والسنة نظر هل كان فيه لابي بكر قضاء -----------------فان وجد ابا بكر قض----------------ي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس الناس---------------------- فاذا اجتمعوا علي --امر قضي	139	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0236	true	-6814142209623547207	84	185	397	879	1509	300	الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله ولا في------------------------------------- سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك والسلام عليكم سنن النساءي 8230 وروي البيهقي عن ميمون بن مهران ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران والسنة نظر هل كان---- لابي بكر رضي الله عنه فيه قضاء فان وجد ابا بكر رضي الله عنه قد قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فاذا اجتمعوا علي الامر قضي	236	-5901131014849447879	220	293.0	168	526	41.825096130371094	42	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms137	false	-404130948999034630	256	287	1396	1547	1606	300	المسيب بن رافع قال كان اذا جاء- الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامراء فيرفع اليهم فجمع له اهل العلم فم-ا اجتمع عليه رايهم فهو الحق	137	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms0237	true	2339867978927809344	187	218	925	1075	1486	300	المسيب بن رافع قال كان اذا جاءه الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامر ف---رفع اليهم فجمع له اهل العلم فاذا اجتمع عليه رايهم فهو الحق	237	-5901131014849447879	145	272.5	115	153	94.771240234375	28	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms193	false	3938085954770660680	202	300	1080	1553	1553	300	علي النهي واقسامه ثم وضع بابا للعلم فقال ان العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا الصنف كله من العلم موجود نصا في كتاب الله تعالي وموجود- عاما عند اهل الاسلام ينقله كله عوامهم ع--من مضي من عوامهم يحكونه عن رسول الله -لا يتنازعون في حكايته ولا في وجوبه عليهم وهذا العلم العام الذي لا يمكن فيه الغلط من الخبر ولا التاويل ا-------------------------ما------ الثاني فهو--- ما ينوب العباد من فروع الفراءض وما يخص به من الاحكام وغيرها مما ليس فيه نص كتاب ولا في اكثره نص سنة وان كانت في شء منه-	193	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms1065	true	-144686796985400784	82	232	433	1176	1541	300	علي الناس في ال-----------------علم فقلت له العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهله قال ومثل ماذا قلت مثل الصلوات الخمس وان لله علي الناس صوم شهر رمضان وحج البيت اذا استطاعوه وزكاة في اموالهم وانه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في معني هذا مما كلف العباد ان يعقلوه ويعملوه ويعطوه من انفسهم واموالهم وان يكفوا عنه ما حرم عليهم منه وهذا الصنف كله من العلم موجود نصا في كتاب الله------ وموجودا عاما عند اهل الاسلام ينق----له عوامهم عن من مضي من عوامهم يحكونه عن رسول الله ولا يتنازعون في حكايته ولا--- وجوبه عليهم وهذا العلم العام الذي لا يمكن فيه الغلط من الخبر ولا التاويل ولا يجوز فيه التنازع قال فما الوجه الثاني قلت له ما ينوب العباد من فروع الفراءض وما يخص به من الاحكام وغيرها مما ليس فيه نص كتاب ولا في اكثره نص سنة وان كانت في شء منه	1065	-5901131014849447879	428	764.0	338	773	55.36869430541992	79	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms116	false	9072232112535631189	138	182	666	888	1497	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر-------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قال ----------	116	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms1510	true	-7734981458154651771	165	218	934	1200	1658	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال رواه مسلم قال	1510	-5901131014849447879	200	367.0	159	276	72.4637680053711	38	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms138	false	-3624285527108810290	237	300	1090	1376	1376	300	الاستشارة فقد اخرج البغوي عن ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه --خصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال انا في كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي-	138	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms1884	true	-8696116353706065752	231	294	1576	1864	1889	300	الاسلامي- فقد روي----------- ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتان-ي كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي	1884	-5901131014849447879	253	447.5	196	309	81.87702178955078	52	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms193	false	3938085954770660680	202	300	1080	1553	1553	300	علي النهي واقسامه ثم وضع بابا للعلم فقال ان العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا الصنف كله من العلم موجود نصا في كتاب الله تعالي وموجود- عاما عند اهل الاسلام ينقله كله عوامهم ع--من مضي من عوامهم يحكونه عن رسول الله -لا يتنازعون في حكايته ولا في وجوبه عليهم وهذا العلم العام الذي لا يمكن فيه الغلط من الخبر ولا التاويل ا-------------------------ما------ الثاني فهو--- ما ينوب العباد من فروع الفراءض وما يخص به من الاحكام وغيرها مما ليس فيه نص كتاب ولا في اكثره نص سنة وان كانت في شء منه-	193	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms2063	true	8129324179927077387	120	270	640	1383	1537	300	علي الناس في ال-----------------علم فقلت له العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب علي عقله جهله قال ومثل ماذا قلت مثل الصلوات الخمس وان لله علي الناس صوم شهر رمضان وحج البيت اذا استطاعوه وزكاة في اموالهم وانه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في معني هذا مما كلف العباد ان يعقلوه ويعملوه ويعطوه من انفسهم واموالهم وان يكفوا عنه ما حرم عليهم منه وهذا الصنف كله من العلم موجود نصا في كتاب الله------ وموجودا عاما عند اهل الاسلام ينق----له عوامهم عن من مضي من عوامهم يحكونه عن رسول الله ولا يتنازعون في حكايته ولا--- وجوبه عليهم وهذا العلم العام الذي لا يمكن فيه الغلط من الخبر ولا التاويل ولا يجوز فيه التنازع قال فما الوجه الثاني قلت له ما ينوب العباد من فروع الفراءض وما يخص به من الاحكام وغيرها مما ليس فيه نص كتاب ولا في اكثره نص سنة وان كانت في شء منه	2063	-5901131014849447879	428	764.0	338	773	55.36869430541992	79	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms093	false	-3328067370405055187	37	86	168	401	1635	300	عن ابن------------- ع--مر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	93	-5223761805468151906	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	40	92	224	472	1542	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	2872	-5901131014849447879	219	400.5	171	250	87.5999984741211	42	Hindawi052718095-ara1	Shamela0010517-ara1