id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms153	true	-1493043286702427439	155	283	803	1436	1518	300	تنوير الحوالك شرح --موطا الامام مالك----------- اخرج الهروي في ذ-م الكلام من طريق الزهري قال اخبرني عروة بن- الزبير ان عمر ب-ن الخطاب اراد ان يكتب السنن واستشار فيه- اصحاب رسول الله فاشار عليه عامتهم بذلك فلبث ش----هرا يستخير الله في ذلك شاكا فيه ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت ذكرت لكم من كتابة السنن ما قد علمتم ثم تذكرت فاذا اناس من اهل الكتاب من قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء فترك كتابة السنن وقال ابن سعد في الطبقات اخبرنا قبيصة بن عقبة انبانا سفيان عن معمر عن الزهري قال اراد عمر ان يكتب السنن فاستخار الله شهرا ثم اصبح وقد عزم له فقال ذكرت قوما كتبوا كتابا فاقبلوا عليه	153	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms053	false	3318844582704446643	170	300	928	1569	1569	300	تنوير الحوالك علي الموطا------- مالك للسيوطي 14 اخرج الهروي في ذمم الكلام من طريق الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عمر ابن الخطاب اراد ان يكتب السنن واستشار فيها اصحاب رسول الله فاشار اليه عامتهم بذلك فلبث عمر شهرا يستخير الله في ذلك شاكا فيه ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت ذكرت لكم في كتاب- السنن ما قد علمتم ثم تذكرت فاذا اناس من اهل الكتاب من قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء فترك كتاب- السنن وقال ابن سعد في الطبقات اخبرنا قبيصة بن عقبة ---انا سفيان عن معمر عن الزهري قال اراد عمر ان يكتب السنن فاستخار الله شهرا ثم اصبح وقد عزم له فقال ذكرت قوما كتبوا كتابا فاقبلوا عليه-	53	-5102808112502642994	610	1151.0	484	654	93.27217102050781	114	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms154	true	3938697434022594467	267	299	1427	1569	1574	300	اول من دون الحديث ابن شهاب بامر----------- عمر بن عبد العزيز يعني كما رواه--------------------------------- ابو نعيم من طريق محمد بن الحسن بن زباله عن مالك------- قال اول من دون العلم ابن شهاب	154	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms052	false	-1682462184105514372	185	224	1004	1196	1551	300	اول من دون الحديث ابن شهاب الزهري في خلافة عمر بن عبد العزيز بامره ذكره الحافظ ابن حجر في شرح البخاري واخرج ابو نعيم فيحلية الاولياء حلية الاولياء- عن مالك بن انس قال اول من دون العلم ابن شهاب	52	-5102808112502642994	99	124.0	74	193	51.29533767700195	20	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms155	true	3687543536767186865	68	124	349	601	1508	300	وقال مالك في الموطا -رواية محمد بن الحسن اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر 129 محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنة- او حديث---- او نحو هذا فاكتبه لي فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء علقه 130	155	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms052	false	-1682462184105514372	224	281	1196	1453	1551	300	وقال مالك في الموطا برواية محمد بن الحسن اخبرنا يحيي بن سعيد بن عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء انظر سنن	52	-5102808112502642994	240	447.5	184	258	93.02325439453125	49	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms155	true	3687543536767186865	0	205	0	1003	1508	300	الهروي في ذم الكلام من طريق يحيي بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال لم يكن الصحابة ولا التابعون يكتبون الاحاديث انما كانوا يءدونها لفظا وياخذونها حفظا الا كتاب الصدقات والشء اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء حتي خيف عليه الدروس واسرع في العلماء الموت -امر-------------- عمر بن عبد العزيز ابا بكر الحزمي فيما كتب اليه ان انظر ما كان من سنة او حديث عمر فاكتبه وقال مالك في الموطا -رواية محمد بن الحسن اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر 129 محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنة او حديث---------------- او نحو هذا فاكتبه لي فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء علقه 130 البخاري في صحيحه واخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظرو--------------------------ا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعوه وروي -ابن عبد الرزاق عن --------------ابن وهب---- سمعت مالكا يقول كان عمر بن عبد العزيز يكتب الي الامصار يعلمهم السنن والفقه و------يكتب الي المدينة يسالهم عما مضي وان يعملوا بما عندهم ويكتب الي ابي بكر بن حزم ان يجمع السنن ويكتب بها اليه---- فتوفي عمر وقد كتب ابن حزم كت-با قبل ان يبعث بها اليه	155	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms054	false	-8778623511381387237	4	212	23	1044	1504	300	الهروي من ط-------------ريق يحيي بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال لم يكن الصحابة ولا التابعون يكتبون الحد--يث انما كانوا يءدونها لفظا وياخذونها حفظا الا كتاب الصدقات والشء اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء حتي خيف عليه الدروس واسرع في العلماء الموت فامر امير المءمنين عمر بن عبد العزيز ابي بكر الحزمي فيما كتب اليه ان انظر ما كان من سنة او حديث عمر فاكتبه وقال مالك في الموطا برواية محمد بن الحسن ----عن يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله------------------- او سنته في الاصل سنة وهو تحريف او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء علقه---- البخاري في صحيحه واخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث في الاصل احاديث وهو تحريف رسول الله------------------- فاجمعوه واخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان عمر بن عبد العزيز يكتب الي الامصار يعلمهم -------الفقه والسنن وكتب الي المدينة يسالهم عما مضي وان يعلموا بما عندهم ويكتب الي ابي بكر بن حزم ان يجمع السنن ويكتب---- اليه بها فتوفي عمر وقد كتب ابن حزم كتابا قبل ان يبعث بها اليه	54	-5102808112502642994	892	1621.0	707	1094	81.53565216064453	166	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms155	true	3687543536767186865	76	122	389	592	1508	300	اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر 129 محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنة- او حديث---- او نحو هذا فاكتبه لي فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء	155	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms330	false	8742656734539475740	205	251	981	1183	1423	300	اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر ---------بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء	330	-5102808112502642994	193	358.5	149	211	91.46919250488281	41	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms156	true	8935776878406583255	0	33	0	155	1559	300	كتب الي عامله بالمدينة ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته----------------------- فاكتبه--- فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	156	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms052	false	-1682462184105514372	241	279	1278	1444	1551	300	كتب الي--------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	52	-5102808112502642994	140	250.0	109	181	77.34806823730469	29	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms156	true	8935776878406583255	0	67	0	323	1559	300	كتب الي عامله بالمدينة ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته---------------------------------- فاكتبه--- فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء رواه ---مالك في الموطا رواية محمد بن الحسن واخرج- ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن------ عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل الافاق انظروا الي---------------------- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعوه	156	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms054	false	-8778623511381387237	88	153	450	759	1504	300	كتب الي--------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله------------------- او سنته في الاصل سنة وهو تحريف او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء علقه البخاري في صحيحه--------------------- واخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي------------ الافاق انظروا حديث في الاصل احاديث وهو تحريف رسول الله------------------- فاجمعوه	54	-5102808112502642994	217	295.0	168	395	54.936710357666016	39	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms156	true	8935776878406583255	0	33	0	155	1559	300	كتب الي عامله بالمدينة ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته----------------------- فاكتبه--- فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء	156	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms330	false	8742656734539475740	214	251	1022	1183	1423	300	كتب الي--------------- ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء	330	-5102808112502642994	132	225.0	103	184	71.73912811279297	26	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms157	true	6716769018305340593	113	154	613	836	1575	300	كان الاولون يكرهون كتب الاحاديث وتصنيف الكتب لءلا يشتغل الناس بها عن الحفظ وعن القران وعن التدبر والتذكر وقالوا احفظوا كما كنا نحفظ وكان احمد بن حنبل ينكر علي مالك--- تصنيف- الموطا ويقول ابتدع ما لم تفعله الصحابة رضي الله عنهم	157	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms031	false	3095071472456459024	124	161	658	858	1597	300	كان الاولون يكرهون كتب الاحاديث وتصنيف الكتب لءلا يشتغل الناس بها عن الحفظ وعن القران وعن التدبر والتذكر--------------------------- وكان احمد بن حنبل ينكر علي مالك في تصنيفه الموطا ويقول ابتدع ما لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم	31	-5102808112502642994	195	369.0	159	227	85.90308380126953	33	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms157	true	6716769018305340593	155	201	841	1083	1575	300	اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف--- التفاسير عن مجاهد وعطاء واصحاب ابن عباس رضي الله عنهم بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني المتوفي سنة 154ه771م باليمن جمع فيه سننا ماثورة نبوية ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك بن انس ثم جامع	157	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms054	false	-8778623511381387237	238	270	1175	1338	1504	300	اول ما-- صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف من التفاسير ثم ك--------------------------------------------------تاب معمر بن راشد الصنعاني--------------------- باليمن جمع فيه سنن من-ثورة مبوبة ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك------- ثم ج-مع	54	-5102808112502642994	150	251.5	120	245	61.224491119384766	23	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms168	true	7709618912720730537	260	296	1318	1499	1513	300	وقال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الكتاني الاصفهاني قلت لابي حاتم الرازي موطا مالك لم سمي -----------الموطا فقال شء صنع---ه ووطاه للناس حتي قيل موطا مالك كما قيل جامع سفيان وروي ابو الحسن بن فهر	168	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms058	false	9127775767439663168	186	223	936	1121	1540	300	وقال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الكناني الاصفهاني قلت لابي حاتم الرازي---------- لم سمي موطا مالك بالموطا فقال شء قد صنفه ووطاه للناس حتي قيل موطا مالك كما قيل جامع سفيان وقال ابو الحسن بن فهر	58	-5102808112502642994	164	302.0	130	195	84.1025619506836	30	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	true	-4407622773636886306	177	236	900	1190	1506	300	ان ابا جعفر المنصور قال لمالك ضع للناس كتابا احملهم عليه فكلمه مالك في ذلك فقا-------------------------------------ل ضعه فما احد اليوم اعلم منك فوضع الموطا فما -فرغ منه حتي مات ابو جعفر وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المنصور------------------------------------------------------------ قال ضع هذا العلم ودون كتا-----------------------------------------------------------------------------------با وجنب فيه- شداءد ا--------بن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود واقصد اوسط الامور وما اج-مع عليه -------الصحابة	169	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms006	false	7164179000643921329	115	242	638	1263	1558	300	ان ابا جعفر ق--------ال لمالك ضع للناس كتابا احملهم عليه فكلمه مالك في ذلك اي مانعه مالك في حمل الناس علي كتابة فقال ضعه فما احد اليوم اعلم منك فوضع-الموطا فلم يفرغ منه حتي مات ابو جعفر وفي رواية قال مالك دخلت علي ابي جعفر بالغداة حين وقعت الشمس بالارض وقد نزل عن سريره الي بساطه فقال لي حقيق انت بكل خير وحقيق بكل اكرام فلم يزل يسالني حتي اتاه المءذن بالظهر فقال لي انت اعلم الناس فقلت لا والله يا امير المءمنين قال بلي ولكنك تكتم ذلك فما احد اعلم منك اليوم بعد امير المءمنين يا ابا عبد الله كنية الامام مالك ضع للناس كتبا وجنب فيها شداءد عبد الله بن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود واقصد اوسط الامور وما اجتمع عليه الامة والصحابة	6	-5102808112502642994	248	413.5	195	634	39.11671829223633	43	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	true	-4407622773636886306	0	49	0	270	1506	300	الخلنجي----- سمعت بعض المشايخ يقول قال مالك عرضت كتابي هذا علي سبعين فقيها من فقهاء المدينة فكلهم واطاني عليه فسميته الموطا قال ابن فهر لم يسبق مالكا احد- الي هذه التسمية فان من الف في زمانه---- بعضهم سمي بالجامع وبعضهم سمي بالمصنف وبعضهم بالمءلف ولفظة الموطا بمعني الممهد المنقح	169	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms058	false	9127775767439663168	236	283	1183	1444	1540	300	الخلنجي يقول سمعت بعض المشايخ يقول قال مالك عرضت كتابي هذا علي سبعين فقيها من فقهاء المدينة فكلهم واطاني عليه فسميته الموطا قال ابن فهر لم يسبق مالكا احدا الي هذه التسمية فان من الف في زمانه سمي بعضهم---- بالجامع وبعضهم ----بالمصنف وبعضهم بالمالف و-----الموطا------ الممهد المنقح	58	-5102808112502642994	250	453.0	205	280	89.28571319580078	41	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	true	-4407622773636886306	49	167	270	855	1506	300	واخرج ابن عبد البر عن ال-فضل بن محمد بن حرب المدني قال اول من عمل كتابا بالمدينة علي معني الموطا من ذكر ما اجتمع عليه اهل المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وعمل ذلك كلاما بغير حديث فاتي به مالكا فنظر فيه فقال ما احسن ما عمل---- ولو كنت انا الذي عملته ابتدات بالاثار ثم سددت ذلك بالكلام قال ثم ان مالكا عزم علي تصنيف الموطا فصنفه فعمل من كان--------- يومءذ بالمدينة من العلماء الموطات فقيل لمالك شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا امثاله فقال اءتوني بما فعلوا--- فاتي بذلك فنظر في-----------ه وقال لتعلمن انه لا يرتفع الا ما اريد به وجه الله قال فكانما القيت تلك الكتب في الابار	169	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms059	false	-2557010742428026430	25	144	127	716	1471	300	واخرج ابن عبد البر عن المفضل بن محمد بن حرب المدني قال اول من عمل كتابا بالمدينة علي معني الموطا من ذكر ما اجتمع عليه اهل المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وعمل ذلك كلاما بغير حديث فاتي به مالك- فنظر فيه فقال ما احسن ما-عمل هذا ولو كنت انا الذي عملت لابتدات -الاثار ثم شددت ذلك بالكلام---- ثم انه----- عزم علي تصنيف الموطا فصنفه فعمل من كان بالمدينة يومءذ--------- من العلماء الموطات فقيل لمالك شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا امثاله فقال اءتوني بما-عملوا به فاتي ب--ه فنظر في ذلك ثم نبذه وقال لتعلمن انه لا يرتفع الا ما اريد به وجه الله قال فكانما القيت تلك الكتب في الابار	59	-5102808112502642994	554	1016.5	442	613	90.37520599365234	105	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms170	true	2495370270193507381	218	300	1192	1629	1629	300	ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في ع------------------------------صر اصحابه وكبار تبعهم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لامرين -حدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما في--------- مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران------- والثاني سعة حفظهم وسيلان اذهانهم ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار فاول من جمع ذلك الربيع بن صبيح وسعيد بن ابي-	170	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms049	false	-1281826172735275285	4	95	22	505	1601	300	ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر النبي صلي الله عليه وسلم وعصر اصحابه وكبار تبعهم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لوجهين احدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران العظيم والثاني سعة حفظهم وسيلان ذه--نهم ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار فاول من جمع ذلك الربيع بن صبيح وسعيد بن ابي	49	-5102808112502642994	428	813.5	347	485	88.24742126464844	75	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms171	true	-5167459798571622197	0	101	0	553	1597	300	عروبة وغيرهما فصنفوا------- كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة في منتصف القرن الثاني فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين---------- وصنف ا--------------------------------بن جريج بمكة و--------------------الاوزاعي بالشام و-------------سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة--------- بالبصرة وهشيم بواسط ومعمر باليمن وابن المبارك بخراسان وجرير بن عبد الحميد بالري وكان هءلاء في عصر واحد فلا يدري ايهم اسبق ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة----- ان يفرد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنفوا المسانيد	171	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms049	false	-1281826172735275285	95	214	505	1142	1601	300	عروبة وغيرهما فكانوا يصنفون كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة في منتصف القرن الثاني فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة و------التابعين ومن بعدهم وصنف ابو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة وابو عمرو عبد الرحمن الاوزاعي بالشام وابو عبد الله سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بن دينار بالبصرة وهشيم بواسط ومعمر باليمن وابن المبارك بخراسان وجرير بن عبد الحميد بالري وكان هءلاء في عصر واحد فلا يدري ايهم -سبق ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان يفرد حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الم-ءتين فصنفوا المسانيد	49	-5102808112502642994	533	973.5	434	649	82.12635040283203	89	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms171	true	-5167459798571622197	104	172	568	921	1597	300	ابو طالب المكي في القوت هذه------------------- الكتب حادثة بعد سنة عشرين او ثلاثين وماءة ويقال ان اول ما صنف كت-----------اب ابن جريج بمكة في الاثار وحروف من التفاسير ثم كتاب معمر----------------- باليمن جمع فيه سننا منثورة مبوبة ثم----- الموطا بالمدينة ثم ----------ابن عيينة----- الجامع والتفسير في احرف عن علم القران وفي الاحاديث المتفرقة وجامع سفيان الثوري صنفه ايضا في هذه المدة وقيل انها صنفت سنة ستين وماءة انتهي	171	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms054	false	-8778623511381387237	219	297	1080	1486	1504	300	ابو طالب المكي في --قوت القلوب هذة المصنفات من الكتب حادثة بعد سنة عشرين او ثلاثين وم-ءة ويقال ان اول ما صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في----- الاثار وحروف من التفاسير ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن جمع فيه سنن- منثورة مبوبة ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك ثم جمع ابن عيينة كتاب الجامع والتفسير في احرف من---- القران وفي الاحاديث المتفرقة وجامع سفيان الثوري صنفه ايضا في هذة المدة وقيل انها صنفت سنة ستين وم-ءة انتهي	54	-5102808112502642994	328	574.0	263	420	78.0952377319336	52	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms173	true	4631234761108350973	87	134	483	751	1601	300	اصحاب الحديث والمعاني اما المعاني فقد سلم لهم العلماء حتي سموهم اصحاب الراي والراي اسم للفقه الذي ذكرنا----------------------------------------------------- وهم اولي بالحديث ايضا الا تري انهم جوزوا نسخ الكتاب بالسنة لقوة منزلة السنة عندهم وعملوا بالمراسيل تمسكا بالسنة والحديث وراوا العمل به- مع الارسال اولي من الراي ومن	173	-5223761805468151906	Shamela0009804-ara1.ms025	false	8425249654808275255	242	300	1311	1632	1632	300	اصحاب الحديث والمعاني اما المعاني فقد سلم لهم العلماء حتي سموهم اصحاب الراي والراي اسم للفقه قال ابن تيمية وتسمي كتب الفقه كتب الراي كما في مجموع الفتاوي 18 وهم اولي بالحديث ايضا الا تري انهم جوزوا نسخ الكتاب بالسنة لقوة منزلة السنة عندهم وعملوا بالمراسيل تمسكا بالسنة والحديث وراوا العمل بها مع الارسال اولي من الراي ومن-	25	-5102808112502642994	257	485.0	212	322	79.81366729736328	44	Hindawi052718095-ara1	Shamela0009804-ara1