id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms084	true	-2700536422409661353	153	192	787	991	1582	300	شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به الرسل 29 وروي الطبري------------------------------------------- عن قتادة ايضا ال----------------------------------------دين واحد والشريعة مختلفة	84	-5223761805468151906	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3364	false	-8884964916693806500	0	54	0	287	1484	300	شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به الرسل حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة قال الدين واحد والشريعة مختلفة	3364	-4945071420828014136	184	336.5	147	287	64.11149597167969	34	Hindawi052718095-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms085	true	-685123699352155210	3	66	15	330	1532	300	يعش النبي بعد نزولها-------- الا احدي وثمانين ليلة ولم يمت رسول الله حتي كمل الدين روي الطبر------------------------ي عن ابن عباس في تفسير هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم-------- وهو الاسلام قال اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله عز وجل ف-لا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا	85	-5223761805468151906	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3106	false	2704432970247806472	217	285	1129	1465	1536	300	يعش------ بعد نزول هذه الاية الا احدي وثمانين ليلة ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله-------------- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وهو الاسلام قال اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله عز ذكره فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا	3106	-4945071420828014136	247	416.0	194	356	69.38201904296875	45	Hindawi052718095-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms088	true	1342363488299061990	75	114	380	567	1542	300	في تفسير -------اية واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا 52--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعني بالحكمة ما اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من احكام دين الله ولم ينزل به قران وذلك السنة	88	-5223761805468151906	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7505	false	7517911047197600075	35	125	179	640	1705	300	في تاويل قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا الاحزاب يقول تعالي ذكره لازواج نبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكرن نعمة الله عليكن بان جعلكن في بيوت تتلي فيها ايات الله والحكمة فاشكرن الله علي ذلك واحمدنه عليه وعني بقوله واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله الاحزاب واذكرن ما يقرا في بيوتكن من ايات كتاب الله والحكمة ويعني بالحكمة ما اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من احكام دين الله ولم ينزل به قران وذلك السنة	7505	-4945071420828014136	180	330.0	141	461	39.04555130004883	36	Hindawi052718095-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms089	true	-9108405428739562076	46	136	247	709	1587	300	ان الحكمة في اية- يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب 57 هي الحكمة بمعناها اللغوي اي العلم النافع والفقه في شءون الحياة بتعرف الحق فيها وامضاءه وفي تفسير الطبري لهذه الاية يعني بذلك جل ثناءه يءت---------------------------------ي الله الاصابة في القول والفعل من يشاء من ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باده ومن يءت الاصابة منهم في ذلك فقد اوتي خيرا كثيرا- وقد بينا فيما مضي معني الحكمة وانها ماخوذة من الحكم وفصل القضاء وانها الاصابة بما دل علي صحته فاغني ذلك عن تكريره في هذا الموضع	89	-5223761805468151906	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1779	false	-3970476054810734857	197	284	951	1386	1471	300	عن الربيع في قوله يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال الحكمة الخشية لان راس كل شء خشية الله وقرا انما يخشي الله-------------------------------- من عباده العلماء فاطر وقال اخرون هي النبوة ذكر من قال ذلك حدثني موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي قوله يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة البقرة الاية قال الحكمة هي النبوة وقد بينا فيما مضي معني الحكمة وانها ماخوذة من الحكم وفصل القضاء وانها الاصابة بما دل علي صحته فاغني ذلك عن تكريره في هذا الموضع	1779	-4945071420828014136	206	302.5	158	618	33.33333206176758	38	Hindawi052718095-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Hindawi052718095-ara1.ms213	true	159538133424387135	4	52	31	268	1613	300	عن ابن عباس في تفسير هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم-------- وهو الاسلام قال اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله عز وجل ف-لا ينقصه ابدا وقد رضيه ف-----لا يسخطه ابدا وقد بعث محمد	213	-5223761805468151906	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3106	false	2704432970247806472	241	287	1241	1476	1536	300	عن ابن عباس قوله-------------- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وهو الاسلام قال اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله عز ذكره فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا حدثنا-- محمد	3106	-4945071420828014136	206	368.5	163	251	82.07171630859375	38	Hindawi052718095-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress