id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms170	false	2495370270193507381	213	262	1167	1415	1629	300	في مقدمة فتح الب-اري- اعلم----------------- ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر اصحابه وكبار تبع--هم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لامرين -حدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما في--------- مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران والثاني ---------سعة حفظهم وسيلان اذهانهم	170	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms37	true	8347982986683366561	245	300	1175	1462	1462	300	في مقدمة شرح البخاري5 اعلم علمني الله واياك ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر اصحابه وكبار تابعيهم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لامرين احدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران العظيم وثانيهما لسعة حفظهم وسيلان اذهانهم-	37	-8438750717307266449	233	411.5	186	288	80.90277862548828	41	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms170	false	2495370270193507381	262	300	1415	1629	1629	300	ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار فاول من جمع ذلك الربيع بن صبيح وسعيد بن ابي-	170	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms38	true	8723915087926394313	0	37	0	214	1545	300	ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار فاول من جمع ذلك الربيع بن صبيح-وسعيد بن ابي	38	-8438750717307266449	213	416.0	177	215	99.06977081298828	36	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms171	false	-5167459798571622197	0	104	0	568	1597	300	عروبة وغيرهما فصنفوا------- كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة في منتصف القرن الثاني فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين---------- وصنف ا--------------------------------بن جريج بمكة و-----------------------------الاوزاعي بالشام و--------------سفيان-------- الثوري بالكوفة و----------حماد بن سلمة--------- بالبصرة وهشيم بواسط ومعمر باليمن وابن المبارك بخراسان وجرير بن عبد الحميد بالري وكان هءلاء في عصر واحد فلا يدري ايهم اسبق ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة----- ان يفرد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنفوا المسانيد انتهي 165 وقال	171	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms38	true	8723915087926394313	37	142	214	756	1545	300	عروبة وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة---------------------- فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين ومن بعدهم وصنف ابو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة و ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي بالشام و ابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري بالكوفة و ابو سلمة حماد بن سلمة بن دينار بالبصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان يفرد حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنفوا المسانيد---------- وقال	38	-8438750717307266449	409	692.5	333	692	59.10404586791992	74	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms168	false	7709618912720730537	260	296	1318	1499	1513	300	وقال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الكتاني الاصفهاني قلت لابي حاتم الرازي موطا مالك------- لم سمي الموطا فقال شء صنع---ه ووطاه للناس حتي قيل موطا مالك كما قيل جامع سفيان وروي ابو الحسن بن فهر	168	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms39	true	-7281582011480317896	60	98	304	492	1513	300	وقال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الكناني الاصبهاني قلت لابي حاتم الرازي موطا مالك بن انس لم سمي م--وطا فقال شء قد صنفه ووطاه للناس-حتي قيل موطا مالك كما قيل جامع سفيان وقال ابو الحسن بن فهر	39	-8438750717307266449	169	313.5	134	191	88.48167419433594	29	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	false	-4407622773636886306	0	49	0	270	1506	300	الخلنجي ----سمعت بعض المشايخ يقول قال مالك عرضت كتابي هذا علي سبعين فقيها من فقهاء المدينة فكلهم واطاني عليه فسميته الموطا قال ابن فهر لم يسبق مالكا احد الي هذه التسمية فان من الف في زمانه بعضهم سمي بالجامع وبعضهم سمي بالمصنف وبعضهم بالمءلف ولفظة الموطا بمعني الممهد المنقح	169	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms39	true	-7281582011480317896	116	164	577	847	1513	300	الخليجي يقولسمعت بعض المشايخ يقول قال مالك عرضت كتابي هذا علي سبعين فقيها من فقهاء المدينة فكلهم واطاني عليه فسميته الموطا قال ابن فهر لم يسبق مالكا احد علي هذه التسمية فان من الف في زمانه بعضهم سمي بالمخرج وبعضهم ----بالمصنف وبعضهم بالمءلف ولفظة الموطا بمعني الممهد المنقح	39	-8438750717307266449	260	501.0	212	274	94.89051055908203	43	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	false	-4407622773636886306	175	208	891	1048	1506	300	ابو مصعب ان ابا جعفر المنصور قال لمالك ضع للناس كتابا احملهم عليه فكلمه مالك في ذلك فقال ضعه فما احد اليوم اعلم منك فوضع الموطا فما -فرغ منه حتي مات ابو جعفر	169	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms39	true	-7281582011480317896	172	203	893	1042	1513	300	ابو مصعب ان ابا جعف--------ر قال لمالك-ضع للناس كتابا احملهم عليه فكلمه مالك في ذلك فقال ضعه فما احد اليوم اعلم منك فوضع الموطا فلم يفرغ منه حتي مات ابو جعفر	39	-8438750717307266449	146	271.5	115	158	92.40505981445312	27	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	false	-4407622773636886306	54	89	292	463	1506	300	ال-فضل بن محمد بن حرب المدني قال اول من عمل كتابا بالمدينة علي معني الموطا من ذكر ما اجتمع عليه اهل المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وعمل ذلك كلا-ما بغير	169	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms40	true	-8599405892840104713	265	300	1247	1418	1418	300	المفضل بن محمد بن حرب المدني قال اول من عمل كتابا بالمدينة علي معني-الموطا من ذكر ما اجتمع عليه اهل المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وعمل ذلك كلا ما بغير-	40	-8438750717307266449	169	318.0	136	173	97.68785858154297	32	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms169	false	-4407622773636886306	90	176	468	895	1506	300	فاتي به مالكا فنظر فيه فقال ما احسن ما عمل ولو كنت انا الذي عملته ابتدات بالاثار ثم سددت ذلك بالكلام قال ثم ان مالكا عزم علي تصنيف الموطا فصنفه فعمل من كان يومءذ بالمدينة------ من العلماء ال-موطات فقيل لمالك شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا امثاله فقال اءتوني بما فعلوا فاتي بذلك فنظر في--------ه وقال لتعلمن انه لا يرتفع------- الا ما اريد به وجه الله قال فكانما القيت تلك الكتب في الابار وما سمعت لشء منها بعد ذلك بذكر وروي ابو	169	-5223761805468151906	ShamAY0034223-ara1.ms41	true	7851224528844447561	23	112	106	544	1450	300	فاتي به مالك- فنظر فيه فقال ما احسن ما عمل ولو كنت انا الذي علمت لب--دات بالاثار ثم شددت ذلك بالكلام قال ثم ان مالكا عزم علي تصنيف الموطا فصنفه فعمل من كان ------بالمدينة يومءذ من العلماء بالموطات فقيل لمالك شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا امثاله فقال اءتوني بما عملوا فاتي بذلك فنظر فيه ثم نبذه وقال لتعلمن انه لا يرتفع من هذا الا ما اريد به وجه الله-قال فكانما القيت تلك الكتب في الابار وما سمع- لشء منها بعد ذلك بذكر وقال ابن	41	-8438750717307266449	402	740.5	319	449	89.53229522705078	72	Hindawi052718095-ara1	ShamAY0034223-ara1