id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms111	false	-3293723623254536177	69	109	310	503	1465	300	النمري عن علي بن ابي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بن---ا لم ينزل فيه --قران ولم يمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	111	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms093	true	-7349166142202309141	211	245	1106	1267	1552	300	الحسيب ان عليا ع ---------قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا ما لم ينزل فيه القران ولم تمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالم----------------------------ين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	93	-8389012347513919374	147	261.5	115	198	74.24242401123047	24	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms155	false	3687543536767186865	214	300	1050	1508	1508	300	التشريع الاسلامي اما السنة فمع كثرة روايتها في هذا الدور يريد عهد صغار الصحابة ومن تلقي عنهم من التابعين من سنة 41ه661662م الي اواءل القرن الثاني من الهجرة وانقطاع فريق من علماء التابعين لروايتها لم يكن لها حظ من التدوين الا انه لم يكن من المعقول ان يستمر هذا الامر طويلا مع اعتبار الجمهور للسنة انها مكملة للتشريع ببيانها للكتاب ولم يكن ظهر بين الجمهور من يخالف هذا الراي واول من تنبه لهذا النقص الامام عمر بن عبد العزيز علي راس الماءة الثانية من الهجرة فقد-	155	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms109	true	2680642219143235288	70	141	362	735	1517	300	الخضري قال------ اما السنة فمع كثرة روايتها في هذا الدور ويعني به دور التابعين----------------------------------------------------------------------------- وانقطاع فريق من علماء التابعين لروايتها لم يكن لها حظ من التدوين الا انه لم يكن من المعقول ان يستمر هذا الامر طويلا مع اعتبار الجمهور للسنة انها مكملة للتشريع ببيانها للكتاب ولم يكن ظهر بين الجمهور من يخالف هذا الراي واول من تنبه لهذا النقص الامام عمر بن عبد العزيز علي راس الماءة الثانية لله---جرة فقد	109	-8389012347513919374	345	645.5	278	459	75.16339874267578	64	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms156	false	8935776878406583255	0	40	0	189	1559	300	كتب الي عامله بالمدينة ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ------رواه مالك في الموطا رواية محمد بن	156	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms109	true	2680642219143235288	141	178	735	904	1517	300	كتب الي عامله بالمدينة ابي بكر بن محمد بن عمر- بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله ص------------------------- فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ثم قال وامتاز من رجال هذا الدور محمد بن	109	-8389012347513919374	144	241.5	112	195	73.84615325927734	28	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms140	false	-8029590352661861552	186	227	957	1185	1592	300	رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن كثير وفقيه اهل الكوفة ابراهيم وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب	140	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms202	true	3176077045362201626	0	34	0	188	1643	300	رياح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن كثير وفقيه اهل الكوفة ابراهيم وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء---------- الا المدينة-------------------- فكان فقيهها---------- سعيد بن المسيب	202	-8389012347513919374	186	345.5	152	228	81.57894897460938	30	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms157	false	6716769018305340593	219	274	1184	1451	1575	300	وفي كتاب مختصر جامع بيان العلم وعن عبد العزيز بن محمد الداروردي قال اول من دون العلم وكتبه ابن شهاب------- وعن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع فلما احتيج اليه علمت انه اعلم الناس وعن ال-حسن انه كان -لا يري بكتاب- العلم	157	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms207	true	-6537407627359606420	30	76	179	401	1560	300	وفي----- مختصر جامع بيان العلم ان---------------------------------- اول من دون العلم وكتبه ابن شهاب الزهري وعن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع وذكر الاستاذ ابو ريه ----------------عن الزهري انه قال كنا نكره كتابة العلم	207	-8389012347513919374	181	276.0	139	277	65.34295654296875	33	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms160	false	-4994385919180499166	42	71	184	327	1595	300	سبق الشيعة الي تدوين الفقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي كل حال فان ذلك لا يخلو من دلالة علي ان النزوع الي تدوين الفقه كان اسرع الي الشيعة من ساءر المسلمين ومن المعقول	160	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms216	true	5431399667584123772	251	300	1366	1614	1614	300	سبق الشيعة الي تدوين الفقه والتي ذكرنا قسما منها ويبدو ان الاستاذ مصطفي عبد الرزاق من مءيدي هذه الفكرة قال بعد ان استعرض تلك الشواهد وعلي كل حال فان ذلك لا يخلو من دلالة علي ان النزول الي تدوين الفقه كان اسرع الي الشيعة من ساءر المسلمين ومن المعقول-	216	-8389012347513919374	141	267.0	113	249	56.62650680541992	27	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms160	false	-4994385919180499166	71	122	327	611	1595	300	ان يكون النزوع الي تدوين الاحكام الشرعية اسرع الي الشيعة لان اعتقادهم العصمة في اءمتهم او ما يشبه العصمة كان حريا ان يسوقهم الي الحرص علي تدوين اقضيتهم وفتاواهم ذلك ا---------لي ان التشيع تاثر منذ بداية امره بعناصر من غير العرب الاميين الذين كانوا مجبولين علي الحفظ نافرين من الكتابة والتدوين	160	-5223761805468151906	Rafed0003882-ara1.ms217	true	8463648259709140699	0	51	0	286	1575	300	ان يكون النزوع الي تدوين الاحكام الشرعية اسرع الي الشيعة لان اعتقادهم العصمة في اءمتهم او ما يشبه العصمة كان حريا ان يسوقهم الي الحرص علي تدوين اقضيتهم وفتاواهم ذلك بالاضافة الي ان التشيع تاثر منذ بداية امره بع------- غير العرب الاميين الذين كانوا مجبولين علي الحفظ نافرين من الكتابة والتدوين	217	-8389012347513919374	276	537.0	226	293	94.19795227050781	48	Hindawi052718095-ara1	Rafed0003882-ara1