id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms127	true	5343816668692226501	167	300	824	1506	1506	300	قال الامدي كان المسلمون عند وفاة النبي صلي- الله عليه وسلم علي عقيدة واحدة وطريقة واحدة الا من كان يبطن النفاق ويظهر الوفاق ثم نشا الخلاف فيما بينهم اولا في امور اجتهادية لا توجب ايمانا ولا كفرا وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين وادامة مناهج الشرع القويم وذلك كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته اءتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله عليه السلام جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه وكاختلافهم بعد ذلك في موته حتي قال عمر من قال ان محمدا-	127	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2939	false	-964180048856032731	50	181	265	941	1516	300	قال الامدي كان المسلمون عند وفاة النبي عليه السلا--------م علي عقيدة واحدة وطريقة واحدة الا من كان يبطن النفاق ويظهر الوفاق ثم نشا الخلاف فيما بينهم اولا في امور اجتهادية لا توجب ايمانا ولا كفرا وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين وادامة مناهج الشرع القويم وذلك كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته اءتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي قد غيبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال التبي قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله عليه السلام جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه وكاختلافهم بعد ذلك في موته حتي قال عمر من قال ان محمدا	2939	1089188218331499511	668	1313.0	538	684	97.66082000732422	126	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms128	true	7686846272635411106	0	57	0	264	1511	300	قد مات علوته بسيفي وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي بن مريم وقال ابو بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه حي لا يموت وتلا قوله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الاية فرجع القوم الي قوله	128	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2939	false	-964180048856032731	181	232	941	1175	1516	300	قد مات علوته بسيفي وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي بن مريم وقال ابو بكر من كان يعبد ح-مدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه حي لا يموت وتلا قوله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران144------------------------ الاية فرجع --قو---ل بقوله	2939	1089188218331499511	222	406.5	173	264	84.09091186523438	47	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms128	true	7686846272635411106	54	214	249	1084	1511	300	القوم الي قوله وقال عمر كاني ما سمعت هذه الاية الا الان وكاختلافهم بعد ذلك في موضع دفنه بمكة او بالمدينة او القدس حتي سمعوا ما روي عنه -من ان الانبياء يدفنون حيث يموتون وكاختلافهم في الامامة وثبوت الارث عن النبي كما مر وفي قتال مانعي الزكاة حتي قال عمر كيف نقاتلهم وقد قال صلي- الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو بكر اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا مما ادوه الي النبي لقاتلتهم عليه ثم اختلافهم بعد ذلك في تنصيص ابي بكر علي عمر بالخلافة ثم في امر الشوري حتي استقر الامر علي عثمان ثم اختلافهم في قتله وفي خلافة علي ومعاوية وما جري في وقعة الجمل وصفين ثم اختلافهم ايضا في بعض الاحكام الفروعية كاختلافهم في الكلالة وميراث الجد مع الاخوة وعقل الاصابع وديات الاسنان----------------------- وكان الخلاف يتدرج ويترقي شيءا فشيءا الي اخر ايام الصحابة	128	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2940	false	-9042190508957279951	5	168	27	877	1617	300	القوم الي قوله وقال عمر كاني ما سمعت هذه الاية الا الان وكاختلافهم بعد ذلك في موضع دفنه بمكة او -المدينة او القدس حتي سمعوا ما روي عنه لمن ان الانبياء يدفنون حيث يموتون وكاختلافهم ني الامامة وثبوت الارث عن النبي كما مر وفي قتال مانعي الزكاة حت- قال عمر كيف نقاتلهم وقد قال عليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو بكر اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا مما ادوه الي النبي لقاتلتهم عليه ثم اختلافهم بعد ذلك في تنصيب ابي بكر علي عمر بالخلافة ثم في امر الشوري حتي استقر الامر علي عثمان ثم اختلافهم في قتله وفي خلافة علي ومعاوية وما جري في وقعة الجمل وصفين ثم اختلافهم ايضا في بعض الاحكام الفروعية كاختلافهم في الكلالة وميراث الجد من الاخوة وعقل الاصابع وديات الاسنان الي غير ذلك من الاحكام وكان الخلاف يندرج ويترقي شيءا فشيءا الي اخر ايام الصحابة	2940	1089188218331499511	817	1590.0	659	860	95.0	148	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms205	true	4037461619664162555	118	158	662	874	1656	300	اثبات العقاءد علي تحصيلها اشعار- بان ثمرة الكلام اثباتها علي الغير وبان العقاءد يجب ان تءخذ من الشرع ليعتد بها وان كانت مما يستقل العقل فيه ولا يجوز حمل الاثبات--- هنا علي التحصيل والاكتساب اذ يلزم منه ان يكون العلم	205	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0049	false	3371438151052784575	136	177	746	961	1640	300	اثبات العقاءد علي تحصيلها اشعارا بان ثمرة الكلام اثباتها علي الغير و-ان العقاءد يجب ان تءخذ من الشرع ليعتد بها وان كانت مما يستقل العقل فيه ولا يجوز حمل الاثبات ها هنا علي التحصيل والاكتساب اذ بلزم منه ان يكون العلم	49	1089188218331499511	210	403.0	170	216	97.22222137451172	36	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms223	true	-8298663707099156867	171	247	897	1287	1552	300	في امور اجتهادية لا تتصل بمساءل العقاءد------------------------------------------------------------- وذلك كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته اءتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم-------- في التخلف عن جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله عليه السلام---------------- لعن الله من تخلف عنه وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه	223	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2939	false	-964180048856032731	77	169	411	886	1516	300	في امور اجتهادية لا توجب ايمانا ولا كفرا وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين وادامة مناهج الشرع القويم وذلك كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته اءتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر ان النبي قد غيبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال التبي قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش اسامة فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله عليه السلام جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه	2939	1089188218331499511	374	701.5	298	475	78.7368392944336	69	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms226	true	-6277562802026076668	24	122	112	616	1561	300	قتال مانعي الزكاة حتي قال عمر كيف تقاتلهم وقد قال صلي- الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو بكر اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا مما ادوه الي النبي لقاتلتهم عليه ويبدو لي ان الخلاف في قتال مانعي الزكاة او اهل الردة كما يسمونهم كان اصلا لما حدث بعد ذلك من الخلاف في الايمان والاسلام وتضمنهما للعمل او عدم تضمنهما له واختلف المسلمون في تنصيص ابي بكر علي عمر بالخلافة وفيما اتخذه عمر في امر	226	-5223761805468151906	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2940	false	-9042190508957279951	49	115	249	583	1617	300	قتال مانعي الزكاة حت ق-ال عمر كيف نقاتلهم وقد قال عليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو بكر اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا مما ادوه الي النبي لقاتلتهم عليه ثم اختلافهم---------------------------------------------------------------------- بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------- في تنصيب ابي بكر علي عمر بالخلافة ثم -------------في امر	2940	1089188218331499511	312	555.5	249	505	61.78217697143555	57	Hindawi052718095-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1