id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms111	true	-3293723623254536177	71	108	320	498	1465	300	علي بن ابي طالب -----------------قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه --قران ولم يمض فيه من-ك سنة ق-ال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي	111	-5223761805468151906	Kraken210323052137-ara1.completed.ms136	false	5487049984275863410	75	112	418	598	1624	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه القران ولم تمض فيه مناك سنة فقال اجمعوا ---العالم----------------ين من المءمنين فاجملوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي	136	-308786290948360637	156	275.5	123	199	78.39196014404297	26	Hindawi052718095-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Hindawi052718095-ara1.ms162	true	-2807992939702645539	25	185	137	1000	1644	300	ان كبار الصحابة كانوا في العصر الاول يستندون في فت-واهم اولا الي الكتاب ثم الي السنة فان اعجزهم ذلك افتوا بالراي وهو القياس باوسع معانيه ولم يكونوا يميلون الي التوسع في الاخذ بالراي------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء هذا الخلف يريد صغار الصحابة ومن تلقي عنهم من التابعين وجد منهم من يقف عند الفتوي علي الحديث ولا يتعداه -يفتي في كل مسالة بما يجده من ذلك------------------ وليست هناك روابط تربط المساءل بعضها ببعض ووجد فريق اخر يري ان الشريعة معقولة المع-ني ولها اصول يرجع اليها فكانوا لا يخالفون الاولين في العمل بالكتاب والسنة ما وجدوا اليها-- سبيلا ولكنهم لاقتناعهم بمعقولية الشريعة وابتناءها علي اصول محكمة فهمت م--ن الكتاب والسنة كانوا لا يحجمون عن الفتوي برايهم ف--------------------------يما لم يجدوا فيه نصا وجد بذلك اهل حديث واهل راي الاولون يقفون عند ظواهر النصوص بدون بحث في عللها وقلما يفتون براي والاخرون يبحثون عن علل الاحكام وربط المساءل بعضها ببعض ولا يحجمون عن الراي---------- اذا لم يكن عندهم اثر------------------------------------------------------------------------------------- وكان اكثر اهل الحجاز اهل حديث واكثر	162	-5223761805468151906	Kraken210323052137-ara1.completed.ms121	false	5115965521783823415	108	292	637	1629	1671	300	ان كبار الصحابة كانوا في العصر الاول يستندون في فتاواهم اليا الك----تاب ثم الي السنة فان اعجزهم ذلك افتوا بالراي وهو القياس باوسع معانيه ولم يكونوا يميلون الي التوسع في الاخذ بالراي لذلك اثر عنهم ذم الراي وقد بينا فيما مضي ما الراي المعمول به وما الراي المذموم ولما جاء هذا الخلف من بعدهم -----------------------------------وجد منهم من يقف في الغ-توي علي الحديث ولا يتعداه فيفتي في كل مسالة بما يجده من ذلك في الحديث النبويي وليست هناك روابط تربط المساءل بعضها ببعض -وجد فريق اخر يري ان الشريعة معقولة المعاني ولها اصول يرجع اليها فكانوا لا يخالفون الاولين في العمل بالكتاب والسنة ما وجدوا الي ذلك سبيلا ولكنهم لاقتناعهم بمعقولية الشريعة وابتناءها علي اصول محكمة مفهومة من الكتاب والسنة كانوا لا يحجمون عن الفتوي بما يرونه اقرب الي مقاصد الشريعة فيما لم يجدوا فيه نصا وفوق ذلك كانوا يحبون معرفة العلل والغايات التي من اجلها شرعت------------------------------------------------------- الاحكام وربما ردوا بعض احاديث لمخالفتها اصول الشريعة ولا سيما اذا عارضتها احاديث نبوية اخري ا وقد كان اكثر ظهور هذا المبدا في اهل العراق فكان اكثر فقهاء العراق اهل راي وكان اكثر اهل الحجاز اهل حديث تاريخ	121	-308786290948360637	631	1068.5	512	1088	57.99632263183594	101	Hindawi052718095-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed