id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms105	true	-6975813501656891081	2	61	13	315	1523	300	الباب الخامس والثلاثون في الاستحسان والاستنباط وفي الراي وابطال كل ذلك قال ابو محمد رحمه الله انما جمعنا هذا كله في باب واحد لانها كلها الفاظ واقعة علي معني واحد لا فرق بين شء من المراد بها وان اختلفت الالفاظ وهو الحكم بما راه الحاكم اصلح في العاقبة وفي الح-ل وهذا هو الاستحسان لما راي برايه من ذلك وهو	105	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0893	false	1191530796189793811	241	300	1139	1440	1440	300	الباب الخامس والثلاثون في الاستحسان والاستنباط ف-ي الراي وابطال كل ذلك قال ابو محمد رحمه الله انما جمعنا هذا كله في باب واحد لانها كلها الفاظ واقعة علي معني واحد لا فرق بين شء من المراد بها وان اختلفت الالفاظ وهو الحكم بما راه الحاكم اصلح في العاقبة وفي الحال وهذا هو الاستحسان لما راي برايه من ذلك وهو-	893	-2916883491747569148	299	585.0	241	303	98.67987060546875	57	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms110	true	-7643674925543662182	43	257	222	1262	1452	300	في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله---------------------- وبقوله تعالي------------------------------------- وامرهم شوري بينهم-------------------- ومن الحديث بالاثر الصحيح في مشاورة النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين فيما يعملون--- لوقت الصلاة قبل نزول الاذان فقال بعضهم نار وقال بعضهم بوق وقال بعضهم ناقوس وبما حدثناه احمد بن عمر بن انس ثنا ابو داود ع----------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري وذكر حديث مشاورة النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في القتال يوم الحديبية قال الزهري فكان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ال--------------------------------------------------------------------------مهلب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن---- حسين قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحزم فقال تستشير الرجل ذا الراي ثم تمضي الي ما امرك به وبه الي ابن وهب ------------------------------------عن عيسي الواسطي يرفعه قال ما شقي عبد بمشورة ولا سعد عبد استغني برايه حدثنا احمد بن محمد الطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه قال جاء خص--------مان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لي يا عمرو اقض بينهما قلت انت اولي مني بذلك---- يا نبي الله قال وان كان قلت علي ماذا اقضي قال ان اصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات وان اجتهدت فاخطات فلك حسنة قال سعيد بن منصور وحدثنا- فرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله	110	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0902	false	-4242630258171089316	0	300	0	1452	1452	300	في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين وبقوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون ومن الحديث بالاثر الصحيح في مشاورة النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين فيما يعملون به لوقت الصلاة قبل نزول الاذان فقال بعضهم نار وقال بعضهم بوق وقال بعضهم ناقوس وبما حدثناه احمد بن عمر بن انس ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن احمد السرخسني ثنا ابراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري وذكر حديث مشاورة النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في القتال يوم الحديبية قال الزهري فكان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاور- لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا المهلب ثنا ابن مناس بن مسرور نا يونس بن عبد الاعلي نا ابن وهب نا ابراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحزم فقال تستشير الرجل ذا الراي ثم تمضي الي ما امرك به وبه الي ابن وهب اخبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عيسي الواسطي يرفعه قال ما شقي عبد بمشورة ولا سعد عبد استغني برايه حدثنا احمد بن محمد الطلمنكي نا ابن مفرج نا ابراهيم بن احمد بن فراس نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة نا محمد بن عبد الاعلي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه قال جاء خصمان يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا عمرو اقض بينهما قل----ت اول----ي بذلك مني يا نبي الله قال وان كان قلت علي ماذا اقضي قال ان اصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات وان اجتهدت فاخطات فلك حسنة قال سعيد بن منصور وحدثناه فرج بن فضاله عن ربيعة بن يزيد عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله-	902	-2916883491747569148	1020	1916.5	809	1462	69.76744079589844	195	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms110	true	-7643674925543662182	257	300	1262	1452	1452	300	عليه وسلم مثله الا انه قال ان اصبت فلك عشرة اجور وان اخطات فلك اجر واحد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض-	110	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0903	false	1549020447589974326	0	86	0	391	1392	300	عليه وسلم مثله الا انه---- ان اصبت فلك عشرة اجور وان اخطات فلك اجر واحد حدثنا عبد الله بن ربيع التميمي ثنا عبد الملك بن عمر الخولاني نا محمد بن بكر البصري نا ابو داود السجستاني نا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض	903	-2916883491747569148	186	348.5	145	395	47.08860778808594	40	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms110	true	-7643674925543662182	94	160	490	815	1452	300	الزهري وذكر حديث مشاورة النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في القتال يوم الحديبية قال------------------------------------------- الزهري فكان ابو-- هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا المهلب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسين قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الحزم فقال--- تستشير الرجل ذا الراي ثم تمضي الي ما امرك به	110	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0909	false	-2935584739712133294	119	176	570	859	1450	300	الزهري ---------لمشاور-----ته صلي الله عليه وسلم اصحابه في القتال يوم الحديبية فهو نفس كلامنا هذا علي ان كلا الخبرين مرسل لان الزهري لم يلق ابا هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط ولا سمع منه كلمة ولم ينكر ان يشاورهم في مكايد الحروب وتعجيلها وتاخيرها واما الخبر الذي فيه ما الحزم فقال ان تستشير الرجل ذا الراي ثم تمضي ل---ما امرك به	909	-2916883491747569148	130	77.0	103	469	27.718549728393555	22	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms110	true	-7643674925543662182	273	300	1334	1452	1452	300	عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض-	110	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1157	false	7148184801707087694	161	188	766	885	1379	300	عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض	1157	-2916883491747569148	118	231.0	92	119	99.15966033935547	26	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms111	true	-3293723623254536177	0	116	0	536	1465	300	لك القضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتب الي يوسف بن عبد الله بن عبد البر النم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري------------------ عن علي بن ابي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه قران ولم يمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد حدثنا عبد الله بن ربيع حدثني ابن	111	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0903	false	1549020447589974326	86	289	391	1343	1392	300	لك القضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله قال ابو داود وثناه مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا شعبة ثنا ابو عون هو محمد بن عبيد الله الثقفي عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فذكر معناه كتب الي يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري قال ثنا عبد الوارث بن سفيان ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني قال ثنا ابراهيم بن ابي الفياض البرقي الشيخ الصالح ثنا سليمان بن بزيغ الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه قران ولم يمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد حدثنا عبد الله بن ربيع حدثنا عبد	903	-2916883491747569148	527	1010.5	412	957	55.06792068481445	110	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms111	true	-3293723623254536177	110	283	509	1380	1465	300	عبد ال--له بن ربيع----------------- حدثني ابن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له ابو بكر وعمر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ان عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان--- علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد ضرب لي ربي لكما مثلا فامثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال--------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشاورة ابدا ولكن شانكما في المشاورة شء كمثل جبريل وميكاءيل ونوح وابراهيم	111	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0904	false	962644169000584665	8	187	44	941	1491	300	عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب حدثني ابن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له ابو بكر وعمر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ان عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد ضرب لي ربي----- مثلا فامثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشاورة ابدا ولكن شانكما في المشاورة شء كمثل جبريل وميكاءيل ونوح وابراهيم	904	-2916883491747569148	860	1678.0	688	902	95.34368133544922	168	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms111	true	-3293723623254536177	0	67	0	301	1465	300	لك القضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله ق-------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله كتب الي يوسف بن--------- عبد الله بن	111	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1157	false	7148184801707087694	188	260	885	1207	1379	300	لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله عز وجل قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولو الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله قال ابو محمد وحدثنا ايضا عبد الله بن	1157	-2916883491747569148	286	527.0	219	324	88.2716064453125	58	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms114	true	24778274675307138	155	300	797	1555	1555	300	قال ابو محمد وقد ذم الله تعالي الاختلاف في غير ما موضع في كتابه قال الله عز وجل وا------------------------------ن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد 49 وقال تعالي-------------------- فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه 50 وقال تع--------------------------------الي مفترضا للاتفاق وموجبا رفض الاختلاف يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 51 وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم 52 فصح انه لا هدي في الدين الا ببيان الله تعالي لاياته وان التفرق في الدين حرام لا يجوز وقال تعالي و--------------------لا تنازعوا-	114	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0758	false	-7821807996335739461	47	262	247	1401	1601	300	قال ابو محمد وقد ذم الله تعالي الاختلاف في غير ما موضع من كتابه قال الله عز وجل ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد--- وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي مفترضا للاتفاق وموجبا رفض الاختلاف يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون الي قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون--- وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم--- فصح انه لا هدي في الدين الا ببيان الله تعالي لاياته وان التفرق في الدين حرام لا يجوز وقال تعالي واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا	758	-2916883491747569148	729	1304.5	591	1163	62.682716369628906	131	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	60	106	306	504	1442	300	عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجون------------------------------------------------------------------ي قال كتب الي عبد الله بن	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0643	false	-4006977234403862363	251	297	1196	1390	1400	300	عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب ---------نا احمد بن محمد نا محمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا يحيي بن يحي-----------------------------------------------------ي قال قرات علي مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال -------لعبد الله بن	643	-2916883491747569148	114	185.5	85	264	43.181819915771484	25	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	60	137	306	656	1442	300	عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن -زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0661	false	1123628947477848890	225	292	1142	1447	1496	300	عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا محمد--------- بن --------حاتم نا يحيي بن سعيد عن- ابن -جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر ب-------------------ن عبد الله-------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحرنا يومءذ تسعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة فهذا اجماع اهل المدينة حقا وعملهم بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	661	-2916883491747569148	149	89.0	107	467	31.905780792236328	30	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	59	87	300	418	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن --فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0700	false	-2632620158242711177	32	58	149	259	1435	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن الفتح نا عبد الوهاب ---------نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا ابو	700	-2916883491747569148	108	196.5	82	120	90.0	23	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	46	122	237	580	1442	300	وقال تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدو-----------------------------ا فيه اختلافا كثيرا 57 حدثنا عبد الله-- بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد------------ ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله-------- بن عمرو قال هجرت الي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0702	false	-6518601018740568324	167	236	851	1183	1482	300	وقال تعالي و-------من---- يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين-- حدثنا عبد الرحمن بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو ك----------------------ريب محم--د بن العلاء الهمداني ثنا ابو اسامة انبانا هشام--------------------------------------------- بن عروة عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	702	-2916883491747569148	202	273.5	149	414	48.79227066040039	42	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	59	137	300	656	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي --ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0716	false	239803553844352201	150	207	683	936	1365	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي حدثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا ابو بكر بن ابي شيبة نا عفان-- نا حماد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن ثابت عن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم	716	-2916883491747569148	129	74.5	98	458	28.165939331054688	29	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	13	298	69	1435	1442	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 55 وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم ف--------------------------------------------ي شء 56 وقال تعالي-------------------- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 57 حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا ابو اسحاق البلخي ثنا الفهري ثنا البخاري --ثنا ابو الوليد هو الطيالسي ثنا شعبة اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال سمعت رجلا قرا اية سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من قبلكم اختلفوا فهلكوا حدثنا محمد بن سعيد ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ---ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا بندار ثنا غندر ثنا شعبة عن عبد ال-له بن ميسرة عن النزال عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وذكر شعبة في اخره قال حدثني مسعر عنه يرفعه الي ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لا تختلفوا حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0759	false	-2119597398520293631	10	300	48	1451	1451	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون--- وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا--- حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدوي نا احمد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله------------------- يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله -نا ابو اسحاق البلخي ن-ا الفربري نا البخاري حدثنا ابو الوليد هو الطيالسي -نا شعبة اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال سمعت رجلا قرا اية سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من قبلكم اختلفوا فهلكوا حدثنا محمد بن سعيد ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ انبانا محمد بن عبد السلام الخشني -نا بندار -نا غندر -نا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وذكر شعبة في اخره قال حدثني مسعر عنه فرفعه الي ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا تختلفوا حدثنا عبد الله بن يوسف -نا احمد بن-	759	-2916883491747569148	1312	2500.0	1037	1437	91.30132293701172	258	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	59	133	300	637	1442	300	حدثنا- عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله -----------------بن عمرو قال هجرت الي رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0900	false	5415348113448528654	67	135	318	623	1487	300	حدثناه عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم حدثني زهير----------------- بن ح---------رب نا عم-ر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة -----------------------------------------------------بن عمار عن سماك ابي زميل قال حدثني عبد الله بن العباس حدثني عمر بن الخطاب فذكر حديث ايلاء النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه وان عمر قال فقلت ي-----------------ا رسول الله	900	-2916883491747569148	160	195.5	116	403	39.702232360839844	32	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	59	137	300	656	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عب-----------د الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج --ثنا ابو كامل فضي-----------------------------------------------------------------------------------------ل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0922	false	-309644929169828762	116	192	542	889	1352	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا ابو العلاء عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج حدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري نا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن ابي حصين عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال سمعت سهل بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيف بصفين يقول اتهموا اراءكم علي دينكم فلقد رايتني يوم ابي جندل لو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	-2916883491747569148	120	24.0	91	572	20.979021072387695	25	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	223	254	1082	1227	1442	300	اختلفوا فهلكوا حدثنا محمد بن سعيد --------ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا------------- بندار ثنا غندر ثنا شعبة عن عب-----------------------------د الله بن	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0945	false	-4859359725753361405	169	211	786	981	1434	300	التقليد وهو ما حدثنا محمد بن سعيد النباتي ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا غندر ثنا شعبة قال انباني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن	945	-2916883491747569148	131	225.5	101	195	67.17948913574219	25	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	60	122	306	580	1442	300	عبد الله بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1195	false	-1384146046031418148	137	215	693	1042	1447	300	------------نامي نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الاعلي انا داود عن ابي نضر قال سالت ا------------------------------------------------------بن عمر وابن عباس عن الصرف فلم ير باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري اذ جاءه رجل فساله عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	-2916883491747569148	133	202.0	97	417	31.89448356628418	27	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms115	true	-5685540132813686001	59	122	300	580	1442	300	حدثنا عبد الله بن يو-----سف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري نا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله --------------------------------------------------------------------بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1260	false	670201201496086453	207	265	1040	1287	1451	300	حدثنا عبد الله بن يوسف نامي نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا احمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	-2916883491747569148	160	253.5	120	353	45.32577896118164	33	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms116	true	9072232112535631189	0	229	0	1129	1497	300	عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة ثنا عن محمد بن زياد سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم وبه الي مسلم ثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن منصور واحمد بن سعيد بن صخر الدارمي قال يحيي انا ابو قدامة الحارث بن عبيد وقال اسحاق ثنا عبد الصمد وهو ابن عبد الوارث التنوري ثنا همام وقال احمد ثنا حبان ثنا ابان قالوا كلهم ثنا ابو عمران الجوني عند جندب بن عبد الله البلخي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا وبه الي مسلم حدثني زهير بن حرب ثنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قال ابو محمد ففي بعض ما ذكرنا كفاية لان الله تعالي نص علي ان الاختلاف شقاق وانه بغي ونهي عن التنازع والتفرق في الدين واوعد علي الاختلاف بالعذاب العظيم وبذهاب الريح واخبر ان الاختلاف تفر-ق عن سبيل الله ومن عاج عن سبيل الله------ فقد وقع في سبيل الشيطان	116	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0760	false	3460884509671811982	2	231	8	1126	1479	300	عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد -نا احمد بن علي -نا مسلم ن-ا عبيد الله بن معاذ ن-ا ابي -نا شعبة---- عن محمد بن زياد سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم وبه الي مسلم -نا يحيي بن يحيي واسحاق بن منصور واحمد بن سعيد بن صخر الدارمي قال يحيي انا ابو قدامة الحارث بن عبيد وقال اسحاق ن-ا عبد الصمد -هو ابن عبد الوارث التنوري ثنا همام وقال احمد -نا حبان ن-ا ابان قالوا كلهم -نا ابو عمران الجوني عن- جندب بن عبد الله البلخي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا وبه الي مسلم حدثني زهير بن حرب -نا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قال ابو محمد ففي بعض ما ذكرنا كفاية لان الله تعالي نص علي ان الاختلاف شقاق وانه بغي ونهي عن التنازع والتفرق في الدين واوعد علي الاختلاف بالعذاب العظيم وبذهاب الريح واخبر ان الاختلاف تفريق عن سبيل الله ومن عاج عن سبيل الله تعالي فقد وقع في سبيل الشيطان	760	-2916883491747569148	1107	2133.0	879	1136	97.44718170166016	212	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms118	true	-4164902667720186403	0	54	0	244	1537	300	عمر بن الخطاب ابنه عبد الله علي بن ابي طالب عبد الله بن العباس عبد الله بن مسعود زيد بن ثابت فهم سبعة يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب ابن امير المءمنين ف--------تيا عبد الله بن العباس في عشرين كتابا وابو	118	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0785	false	8071214927857899042	245	300	1208	1458	1458	300	عمر بن الخطاب ابنه عبد الله علي بن ابي طالب عبد الله بن العباس عبد الله بن مسعود زيد بن ثابت فهم سبعة يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر صخم وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب -بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن العباس في عشرين كتابا وابو-	785	-2916883491747569148	240	462.5	187	252	95.23809814453125	51	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms118	true	-4164902667720186403	54	184	244	898	1537	300	بكر المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا رضي الله عنهم ام سلمة ام المءمنين انس بن مالك ابو سعيد الخدري ابو هريرة عثمان بن عفان عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله بن الزبير ابو موسي الاشعري سعد بن ابي وقاص سلمان الفارسي جابر بن عبد الله معاذ بن جبل -ابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف----- اليهم طلحة الزبير عبد الرحمن بن عوف عمران بن الحصين ابو بكرة عبادة بن الصامت معاوية بن ابي سفيان والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك فقط يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	118	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0786	false	2251248768466401561	0	130	0	657	1488	300	بكر المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا رضي الله عنهم ام سلمة ام المءمنين انس بن مالك ابو سعيد الخدري ابو هريرة عثمان بن عفان عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله بن الزبير ابو موسي الاشعري سعد بن ابي وقاص سلمان الفارسي جابر بن عبد الله معاذ بن جبل وابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف ايضا اليهم طلحة الزبير عبد الرحمن بن عوف عمران بن الحصين ابو بكرة عبادة بن الصامت معاوية بن ابي سفيان والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي--- الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك فقط يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	786	-2916883491747569148	651	1284.0	522	660	98.63636016845703	127	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms120	true	-6591359823925569626	40	111	215	579	1540	300	واما شراءع الانبياء عليهم السلام الذين كانوا قبل نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فالناس فيها علي قولين فقوم قالوا هي لازمة لنا ما لم ننه عنها وقال اخرون هي ساقطة عنا ولا يجوز العمل بشء منها الا ان نخاطب في ملتنا بشء موافق لبعضها فنقف عنده اءتمارا لنبينا صلي الله عليه وسلم لا اتباعا للشراءع الخ-------------------------------------------------الية 65 وذكر علماء اصول الفقه خلافا اخر في النبي صلي الله عليه وسلم قبل	120	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0854	false	3753338651789867857	19	94	106	493	1559	300	فاما شراءع الانبياء عليهم السلام الذين كانوا قبل نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فالناس فيها علي قولين فقوم قالوا هي لازمة لنا ما لم ننه عنها وقال اخرون هي ساقطة عنا ولا يجوز العمل بشء منها الا ان نخاطب في ملتنا بشء موافق لبعضها فنقف عنده اءتمارا لنبينا صلي الله عليه وسلم لا اتباعا للشراءع الخالية قال ابو محمد وبهذا نقول وقد زاد قوم بيانا فقال-------------------وا ال--ا شريعة ابراهي-----م صلي الله عليه وسلم قال	854	-2916883491747569148	325	610.5	260	413	78.69249725341797	59	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms122	true	3283998670667915616	127	161	686	848	1557	300	قال ابو محمد فقد ثبت ان الصحابة رضي الله عنهم لم يفتوا برايهم علي سبيل الالزام ولا علي انه حق ولكن علي انه ظن يستغفرون الله تعالي منه او علي سبيل صلح بين الخصمين	122	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0930	false	-2678711926968098586	34	68	148	309	1407	300	قال ابو محمد فقد ثبت ان الصحابة رضي الله عنهم لم يفتوا برايهم علي سبيل الالزام ولا علي انه حق -لكن علي انه ظن يستغفرون الله تعالي منه او علي سبيل صلح بين الخصمين	930	-2916883491747569148	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms122	true	3283998670667915616	167	211	877	1114	1557	300	واما القول بالراي والاستحسان والاختيار فكثير منهم رضي الله عنهم جدا ولكنه لا سبيل الي ان يوجد لاحد منهم انه جعل رايه دينا اوجبه حكما وانما قالوا اخبارا منهم بان هذا الذي يسبق الي قلوبهم وهكذا يظنون وعلي سبيل الصلح بين المختصمين ونحو هذا	122	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1164	false	2897964421658536629	144	188	665	900	1512	300	واما القول والراي والاستحسان والاختيار فكثير عنهم رضي الله عنهم جدا ولكنه لا سبيل الي ان يوجد لاحد منهم ان- جعل رايه دينا اوجبه حكما وانما قالوا اخبارا منهم بان هذا الذي يسبق الي قلوبهم وهكذا يظنون -علي سبيل الصلح بين المختصمين ونحو هذا	1164	-2916883491747569148	233	454.0	189	237	98.3122329711914	40	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms128	true	7686846272635411106	235	300	1187	1511	1511	300	عن ابن عباس قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط فقال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه وحدثنا- عبد الله بن-	128	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1167	false	-2159306702367889453	136	199	628	944	1424	300	عن ابن عباس قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط فقال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الر----------زية ما حال بين رسول الله وبين كتابه وحدثناه عبد الله بن	1167	-2916883491747569148	314	615.0	252	326	96.31901550292969	60	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms129	true	349251910442866425	0	79	0	377	1427	300	ربيع عن ابن عباس فذكر هذا الحديث وفيه ان قوما قالوا عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم ما شانه هجر قال ابو محمد هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما وقد كان في سابق علم الله تعالي ان يكون بيننا الاختلاف وتضل طاءفة وتهتدي بهدي الله اخري فلذلك نطق عمر ومن وافقه مما نطقوا به مما كان سببا الي حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده ولم يزل امر هذا الحديث مهما لنا	129	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1167	false	-2159306702367889453	222	300	1052	1424	1424	300	جبير عن ابن عباس فذكر الح----ديث وفيه ان قوما قالوا عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم ما شانه هجر قال ابو محمد هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما وقد كان في سابق علم الله تعالي ان يكون بيننا الاختلاف وتضل طاءفة وتهتدي بهدي الله اخري فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به مما كان سببا الي حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده ولم يزل امر هذا الحديث مهما لنا-	1167	-2916883491747569148	366	723.5	289	377	97.08222961425781	75	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms129	true	349251910442866425	79	299	377	1424	1427	300	وشجي في نفوسنا وغصة نالم لها وكنا علي يقين من ان الله تعالي لا يدع الكتاب الذي اراد نبيه صلي الله عليه وسلم ان يكتبه فلن يضل بعده دون بيان ليحيا من حي عن بينة الي ان من الله تعالي بان اوجدناه فانجلت الكربة والله المحمود وهو ما حدثناه عبد الله بن يوسف عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والنبيون الا ابا بكر قال ابو محمد هكذا في كتاب -عن عبد الله بن يوسف وفي ام اخري ويابي الله والمءمنون وهكذا حدثناه عبد الله بن ربيع عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم------ وفيه ان ذلك كان في اليوم الذي بدء فيه صلي- الله عليه وسلم بوجعه الذي مات فيه------------- قال ابو محمد فعلمنا ان الكتاب المراد يوم الخميس قبل موته صلي الله عليه وسلم باربعة ايام كما روينا عن ابن عباس يوم قال عمر ما ذكرنا انما كان في معني الكتاب الذي اراد صلي الله عليه وسلم ان يكتبه في اول مرضه قبل يوم الخميس المذكور بسبع ليال لانه صلي الله عليه وسلم ابتدا- وجعه يوم الخميس في بيت ميمونة ام المءمنين واراد الكتاب الذي قال فيه عمر ما قال يوم الخميس بعد ان اشتد به المرض ومات صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	129	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1168	false	6974855246979167587	0	288	0	1364	1418	300	وشجي في نفوسنا وغصة نالم لها وكنا علي يقين من ان الله تعالي لا يدع الكتاب الذي اراد نبيه صلي الله عليه وسلم ان يكتبه فلن يضل بعده دون بيان ليحيا من حي عن بينة الي ان من الله تعالي بان اوجدناه فانجلت الكربة والله المحمود وهو ما حدثناه عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا يزيد بن هارون ثنا ابراهيم بن سعد ثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل--------- ويابي الله والنبيون الا ابا بكر قال ابو محمد هكذا في كتابي عن عبد الله بن يوسف وفي ام اخري ويابي الله والمءمنون وهكذا حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ثنا يزيد بن هارون ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وفيه ان ذلك كان في اليوم الذي بدء فيه عليه السلا--------م بوجعه الذي مات فيه بابي هو وامي قال ابو محمد فعلمنا ان الكتاب المراد يوم الخميس قبل موته صلي الله عليه وسلم باربعة ايام كما روينا عن ابن عباس يوم قال عمر ما ذكرنا انما كان في معني الكتاب الذي اراد صلي الله عليه وسلم ان يكتبه في اول مرضه قبل يوم الخميس المذكور بسبع ليال لانه صلي الله عليه وسلم ابتداه وجعه يوم الخميس في بيت ميمونة ام المءمنين --------------------------------------------------------------------واراد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وكانت مدة علته صلي الله عليه وسلم	1168	-2916883491747569148	946	1777.5	748	1449	65.28640747070312	190	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms130	true	733088795905527242	52	179	257	903	1477	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر بالا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي------------------------------- واتيتم احداهن قنطار------------------------------------------------ا فترك قوله وقال كل واحد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي--------------------------------------------------------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي--------------------- واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله	130	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0270	false	4779320294307825869	55	300	263	1535	1535	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر بالا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا فترك قوله وقال كل -احد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله-	270	-2916883491747569148	644	1183.0	518	1274	50.5494499206543	120	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms130	true	733088795905527242	179	251	903	1243	1477	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوصا او نسخا او معني ما	130	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0271	false	-6943405405874105317	0	72	0	340	1478	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوما او نسخا او معني ما	271	-2916883491747569148	339	677.0	267	340	99.70587921142578	71	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms130	true	733088795905527242	254	299	1258	1473	1477	300	والله العظيم قسما برا ما اختلف اثنان قط فصاعدا في شء من الدين الا في منصوص بين في القران والسنة فمن قاءل ليس عليه العمل ومن قاءل هذا تلقي بخلاف ظاهره ومن قاءل هذا خصوص ومن قاءل هذا منسوخ ومن قاءل هذا تاويل فعلي هذا	130	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms1171	false	1293009330257345427	5	50	29	243	1515	300	والله العظيم قسما برا ما اختلف اثنان قط فصاعدا في شء من الدين الا في منصوص بين في القران والسنة فمن قاءل ليس عليه العمل ومن قاءل هذا تلقي بخلاف ظاهره ومن قاءل هذا خصوص ومن قاءل هذا منسوخ ومن قاءل هذا تاويل وكل- هذا	1171	-2916883491747569148	212	417.0	167	215	98.60465240478516	44	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms132	true	-5795646200713091300	203	255	1065	1312	1515	300	اتفقنا نحن واكثر المخالفين لنا علي ان الاجماع من علماء اهل الاسلام حجة وحق مقطوع به في دين الله عز وجل ثم اختلفنا فقالت طاءفة هو شء غير القران وغير ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم لكنه ان يجتمع علماء المسلمين علي حكم لا نص فيه لكن براي منهم او	132	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0589	false	5256848469057708907	248	300	1279	1525	1525	300	اتفقنا نحن واكثر المخالفين لنا علي ان الاجماع من علماء اهل الاسلام حجة وحق مقطوع به في دين الله عز وجل ثم اختلفنا فقالت طاءفة هو شء غير القران وغير ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم لكنه ان يجتمع علماء المسلمين علي حكم لا نص فيه لكن براي منهم او-	589	-2916883491747569148	246	487.0	195	247	99.59513854980469	52	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms132	true	-5795646200713091300	255	293	1312	1487	1515	300	بقياس منهم علي منصوص وقلنا نحن هذا باطل ولا يمكن البتة ان يكون اجماع من علماء الامة علي غير نص من قران او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين في ان قول المختلفين هو الحق	132	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0590	false	-5037987541319096224	0	38	0	174	1519	300	بقياس منهم عن- منصوص وقلنا نحن هذا باطل ولا يمكن البتة ان يكون اجماع من علماء الامة علي غير نص من قران او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين في اي قول المختلفين هو الحق	590	-2916883491747569148	172	337.0	134	175	98.28571319580078	36	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms133	true	-8214395331827381433	0	271	0	1361	1501	300	فقالت طاءفة الاجماع اجماع الصحابة رضي الله عنهم فقط واما اجماع من بعدهم فليس اجماعا وقالت طاءفة اجماع اهل كل عصر اجماع صحيح ثم اختلف هءلاء فقالت طاءفة منهم اذا صح اجماع كل عصر--- فهو اجماع صحيح وليس لهم ولا لاحد من بعدهم ان يقول بخلافه وقالت طاءفة منهم اخري بل يجب مراعاة ذلك العصر فان انقرضوا كلهم ولم يحدثوا ولا احد منهم خلافا لما اجمعوا عليه فهو اجماع قد انعقد لا يجوز لاحد خلافه وان رجع احد منهم عما اجمع عليه مع اصحابه فله ذلك ولا يكون ذلك اجماعا وقالت طاءفة اذا اختلف اهل عصر في مسالة ما فقد ثبت الاختلاف ولا ينعقد في تلك المسالة اجماع ابدا وقالت طاءفة--- اذا اختلف اهل عصر ما في مسالة ما ثم اجمع اهل العصر الذي بعدهم علي بعض قول بعض اهل العصر الماضي فهو اجماع صحيح لا يسع احدا خلافه ابدا وقالت طاءفة اذا اختلف اهل العصر علي عشرة اقوال مثلا او اقل او اكثر فهو اختلاف فيما اختلفوا فيه وهو اجماع صحيح علي ترك ما لم يقولوا به من الاقوال فلا يسع احدا الخروج علي تلك الاقوال كلها وله ان يتخير منها ما اداه اليه اجتهاده وقالت طاءفة ما لا يعرف فيه خلاف فهو اجماع صحيح لا يجوز خلافه لاحد وقالت طاءفة ليس هو اجماعا وقالت طاءفة اذا اتفق الجمهور علي قول وخالفهم واحد من العلماء فلا يلتفت الي ذلك الواحد وقول الجمهور هو اجماع صحيح وهذا قول محمد بن جرير الطبري وقالت طاءفة ليس هذا اجماعا وقالت طاءفة قول الجمهور والاكثر اجماع وان خالفهم من هو اقل منهم عددا----- وقالت طاءفة ليس هذا اجماعا وقالت طاءفة اجماع اهل--- المدينة هو الاجماع وهذا قول المالكيين ثم اختلفوا فقال ابن بكير منهم	133	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0604	false	-5931094962182451620	30	300	170	1520	1520	300	فقالت طاءفة الاجماع اجماع الصحابة رضي الله عنهم فقط واما اجماع من بعدهم فليس اجماعا وقالت طاءفة اجماع اهل كل عصر اجماع صحيح ثم اختلف هءلاء فقالت طاءفة منهم اذا صح اجماع كل عصر ما فهو اجماع صحيح وليس لهم ولا لاحد بعد -----ان يقول بخلافه وقالت طاءفة منهم اخري بل يجب مراعاة ذلك العصر فان انقرضوا كلهم ولم يحدثوا ولا احد منهم خلافا لما اجمعوا عليه فهو اجماع قد انعقد لا يجوز لاحد خلافه وان رجع احد منهم عما اجمع----- مع اصحابه فله ذلك ولا يكون ذلك اجماعا وقالت طاءفة اذا اختلف اهل عصر في مسالة ما فقد ثبت الاختلاف ولا ينعقد في تلك المسالة اجماع ابدا وقالت طاءفة بل اذا اختلف اهل عصر ما في مسالة ما ثم اجمع اهل العصر الذي بعدهم علي بعض قول---- اهل العصر الماضي فهو اجماع صحيح لا يسع احدا خلافه ابدا وقالت طاءفة اذا اختلف اهل العصر علي عشرة اقوال مثلا او اقل او اكثر فهو اختلاف فيما اختلفوا فيه وهو اجماع صحيح علي ترك ما لم يقولوا به من الاقوال فلا يسع احدا الخروج علي تلك الاقوال كلها -له ان يتخير منها ما اداه اليه اجتهاده وقالت طاءفة ما لا يعرف فيه خلاف فهو اجماع صحيح لا يجوز خلافه لاحد وقالت طاءفة ليس--- اجماعا وقالت طاءفة اذا اتفق الجمهور علي قول -خالفهم واحد من العلماء فلا يلتفت الي ذلك الواحد وقول الجمهور هو اجماع صحيح وهذا قول محمد بن جرير الطبري وقالت طاءفة ليس هذا اجماعا وقالت طاءفة قول الجمهور والاكثر اجماع وان خالفهم من هو اقل----- عددا منهم وقالت طاءفة ليس هذا اجماعا وقالت طاءفة اجماع كل اهل المدينة هو الاجماع وهذا قول المالكيين ثم اختلفوا فقال ابن بكير منهم-	604	-2916883491747569148	1329	2594.0	1065	1375	96.65454864501953	259	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms133	true	-8214395331827381433	271	300	1361	1501	1501	300	وطاءفة معه سواء كان عن راي او قياس او نقلا وقال محمد بن صالح الابهري منهم وطاءفة معه انما ذلك فيما كان نقلا فقط وقالت طاءفة اجماع اهل الكوفة-	133	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0605	false	-1149742078604862281	0	29	0	141	1524	300	وطاءفة معه سواء كان عن راي او قياس او نقلا وقال محمد بن صالح الابهري منهم وطاءفة معه انما ذلك فيما كان نقلا فقط وقالت طاءفة اجماع اهل الكوفة	605	-2916883491747569148	140	275.0	112	141	99.29077911376953	28	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms134	true	4073050661485952776	0	67	0	351	1554	300	وهذا قول بعض الحنفيين وقالت طاءفة اذا جاء القول عن الصاحب الواحد او اكثر من واحد من الصحابة ولم يعرف له مخالف منهم فهو اجماع وان خالفه من بعد الصحابة رضي الله عنهم وهو قول بعض الشافعيين وجمهور الحنفيين والمالكيين وقال بعض الشافعيين انما يكون اجماعا اذا اشتهر ذلك القول فيهم------- ولم يعرف له منهم مخالف واما اذا لم يشتهر ولا انتشر فليس اجماعا بل خلافه جاءز	134	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0605	false	-1149742078604862281	29	97	141	499	1524	300	وهذا قول بعض الحنفيين وقالت طاءفة اذا جاء القول عن الصاحب الواحد او اكثر من واحد من الصحابة ولم يعرف له مخالف منهم فهو اجماع وان خالفه من بعد الصحابة رضي الله عنهم وهو قول بعض الشافعيين وجمهور الحنفيين والمالكيين وقال بعض الشافعيين انما يكون اجماعا اذا اشتهر ذلك القول فيهم وانتشر ولم يعرف له منهم مخالف واما اذا لم يشتهر ولا انتشر فليس اجماعا بل خلافه جاءز	605	-2916883491747569148	351	694.0	284	358	98.04469299316406	66	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms138	true	-3624285527108810290	149	193	684	881	1376	300	عرض له منكم قضاء فليقض ---------------بما في كتاب الله------ فان ------لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء- امر ليس في كتاب الله------ ول------م يقض فيه --نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	138	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0905	false	-659278786524268311	15	64	71	300	1347	300	عرض-------- قضاء منكم بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله تعالي فان جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي -به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امر ليس في كتاب الله تعالي وليس فيما يقضي به النبي- صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	905	-2916883491747569148	171	273.0	131	239	71.5481185913086	31	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms138	true	-3624285527108810290	154	194	707	885	1376	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض في--------ه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان	138	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0951	false	-905753790527102696	261	299	1249	1418	1420	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -----لم يكن في كتاب الله ول----ا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون فان	951	-2916883491747569148	139	221.0	103	186	74.73118591308594	27	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms140	true	-8029590352661861552	21	92	94	459	1592	300	بعد-- الصحابة التابعون الذين ورثوا علمهم وكل طبقة من التابعين انم---------------------ا تفقهوا علي من كان عندهم من الصحابة فكانوا لا يتعدون فتاويه-----------------------------------------------م الا اليسير مما بلغهم من غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي عبد الله بن 108 مسعود واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عباس	140	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0273	false	2966330237645788788	75	147	372	750	1553	300	بعدهم ال--------تابعون الاخذون عن-----هم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي ذكرنا فاذا تفقهوا -مع من كان عندهم من الصحابة وكانوا لا يتعدون فتاويهم لا تقليدا لهم ولكن لانهم انما اخذوا ورووا عنهم الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي ا--------بن------------- ع--مر واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي ابن------------ مسعود واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي ا--------بن عباس	273	-2916883491747569148	288	488.0	230	435	66.20689392089844	48	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms156	true	8935776878406583255	74	107	357	511	1559	300	ولءن كان جم-ع حديث النبي صلي الله عليه وسلم مذموما فان مالكا لمن اول من فعل ذلك فانه اول من الف في جمع الاحاديث فحماد بن سلمة ومعمر ثم مالك ثم تلاهم الناس	156	-5223761805468151906	JK000122-ara1.ms0282	false	5205171910452442616	135	168	700	852	1509	300	ولءن كان جميع حديث النبي صلي الله عليه وسلم مذموما فان مالكا لمن اول من فعل ذلك فان- اول من الف في جمع الح--ديث فحماد بن سلمة ومعمر ثم مالك ثم تلاهم الناس	282	-2916883491747569148	150	283.5	117	155	96.7741928100586	30	Hindawi052718095-ara1	JK000122-ara1