id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi052718095-ara1.ms025	true	-68928164886500343	112	137	623	764	1661	300	وتاثير الهواء في الوان البشر والكثير من احوالهم ويذكر اختلاف احوال العمران في الخصب والجدب وما ينشا عن ذلك من الاثار في ابدان البشر واخلاقهم	25	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms225	false	8960409604664033223	234	256	1326	1452	1715	300	وتاثير الهواء في الوان البشر واخلاقهم و---------------اختلاف احوال العمران من الخصب والجوع وما ينشا عن ذلك من الاثار في ابدان البشر واخلاقهم	225	-1968614146076525646	114	214.5	93	141	80.85106658935547	19	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms027	true	-4998223851622093719	229	298	1237	1644	1656	300	الاطباء يوناني وهو دخيل في العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلاسوفيا ومعناه ايثار الحكمة وهو في لسانهم مركب من فيلا وسوفيا ففيلا الايثار وسوفيا الحكمة والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيلوسوفوس فان هذا التغيير هو تغيير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر للحكمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة 23 واستعمال--- العرب للفظ الفلسفة اليوناني اشعار بان مصدر الفلسفة	27	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms040	false	-8731205970150168861	132	191	735	1068	1678	300	الفلسفة يوناني وهو دخيل في العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلسو-فيا ومعناه ايثار الحكمة-------------------------------------------------------------- والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيل-سوفوس فان هذا التغيير هو تغيير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر للحكمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة -------وقال في تاريخ ظهور الفلسفة ----ما هذا نصه -ان -امر الفلسفة	40	-1968614146076525646	302	538.5	246	410	73.65853881835938	47	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms028	true	-3914675490066424154	157	223	912	1265	1699	300	وامام هذه المذاهب الذي حصل مساءلها ودون علمها وسطر حجاجها فيما بلغنا في هذه الاحقاب هو ارسطو المقدوني من اهل مقدونية من بلاد الروم------------------ ويسمونه المعلم الاول علي الاطلاق يعنون معلم صناعة المنطق اذ لم تكن قبله مهذبة وهو اول من رتب قانونها واستوفي مساءلها واحسن بسطها-------------------------------------------------------------- ثم كان من بعده في الاسلام من اخذ بتلك المذاهب واتبع فيها رايه حذو النعل بالنعل الا في القليل	28	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms244	false	-8688047861514439805	57	134	315	727	1662	300	وامام هذه المذاهب الذي حصل مساءلها ودون علمها وسطر حجاجها فيما بلغنا في هذه الاحقاب هو ارسطو المقدوني من اهل مقدونيا من بلاد الروم من تلاميذ افلاطون ويسمونه المعلم الاول علي الاطلاق يعنون معلم صناعة المنطق--------------------- وهو اول من رتب قانونها واستوفي مساءلها واحسن بسطها ولقد احسن في ذلك القانون ما شاء لو تكفل له بقصدهم في الالهيات ثم كان من بعده في الاسلام من اخذ بتلك المذاهب واتبع فيها رايه حذو النعل بالنعل الا في القليل	244	-1968614146076525646	331	628.0	270	433	76.44342041015625	58	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms030	true	6758540287237200640	86	130	504	757	1675	300	--------ثم المترجمون لكلام ارسطاليس لم ينفك كلامهم عن تحريف وتبديل محوج الي تفسير وتاويل حتي اثار ذلك ايضا نزاعا بينهم واقومهم بالنقل والتحقيق من المتفلسفة في الاسلام-- الفارابي ابو نصر وابن سينا ف-نقتصر علي ابطال ما اختاروه وراو-ه الصحيح من مذ-هب رءساءهم ف-ي الضلال	30	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms196	false	2199940407848105942	128	172	761	1022	1739	300	الاسلام ثم المترجمون لكلام ارسطو--- لم ينفك كلامهم عن تحريف وتبديل محوج الي تفسير وتاويل حتي اثار ذلك ايضا نزاعا بينهم واقومهم بالنقل والتحقيق من المتفلسفة--- الاسلامية الفارابي ابو نصر وابن سينا فلنقتصر علي ابطال ما اختاراه وراياه الصحيح من مذاهب رءساءهما في الضلال	196	-1968614146076525646	242	439.0	200	267	90.63670349121094	35	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms062	true	-7621728190801885261	94	135	495	729	1622	300	الثالث الاله------------------------يون وهم المتاخرون ومنهم مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس وارسطاطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب العلوم وخمر---- ما لم يكن مخمرا من قبل وانضج لهم ما كان فجا من علومهم وهم بجملتهم و---ردوا علي الصنفين الاولين	62	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms085	false	3848547949123130719	255	300	1372	1632	1632	300	الثالث وقد وصفهم الغزالي بانهم الالهيون وهم المتاخرون -منهم---- سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطوطاليس وارسطوطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل وانضج لهم ما كان فجا من علومهم وهءلاء الالهيون ردوا علي الصنفين السابقين	85	-1968614146076525646	205	371.0	168	265	77.35848999023438	31	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi052718095-ara1.ms062	true	-7621728190801885261	136	208	732	1152	1622	300	الدهرية- والطبيعية- واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءمنين القتال بتقاتلهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا من-- جمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفرهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير متبعيهم من المتفلسفة الاسلاميين كابن سينا والفارابي وامثالهما علي انه لم يقم بنقل علم ارسطاطاليس------------- احد من المتفلسفة الاسلاميين كقيام هذين الرجلين	62	-5223761805468151906	Hindawi040948193-ara1.ms086	false	-463069136345814108	1	67	4	373	1633	300	الدهريون والطبيعيون واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غير-----------------------------------هم ثم رد ارسطوطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عنهم جميعا ومن العجيب ان الامام الغزالي مع اعترافه بفضل فلاسفة الاغريق لا سيما ارسطو فانه عاب علي الفلاسفة الاسلاميين اتباعهم اياه وذكر ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سينا والفارابي ل------------------م يقم بنقل---- ارسطو من فلاسفة الاسلام احد------------------------ كقيام هذين الرجلين	86	-1968614146076525646	216	331.0	175	551	39.20145034790039	32	Hindawi052718095-ara1	Hindawi040948193-ara1