id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051869740-ara1.ms81	false	-6427506874681179278	101	163	518	853	1572	300	والدليل علي امكان لمح الوصف في العلمية قولهم انما سميت هانءا لنهنا وقول حسان في الرسول عليه الصلاة والسلام وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وايضا ت-----علم ان اللقب كالمظفر وقفة من الاعلام واللقب هو الذي يعتبر فيه المدح و--الذم فيمكن فيه لمح معني الوصف الاصلي ويءكد هذا قول النحاة انما تدخل اللام علي الاعلام التي اصلها المصادر	81	9132974820159403124	Shia003928Vols-ara1.ms0082	true	7224476533439984871	146	205	754	1065	1563	300	والدليل علي امكان لمح الوصف مع العلمية قولهم انما سميت هانءا لتهنا وقول حسان 31--------------------------- وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وايضا فنحن نعلم ان اللقب كالمظفر وقفة من الاعلام واللقب هو الذي يعتبر فيه المدح او الذم فيمكن فيه---- معني الوصف الاصلي ويءكد هذا قول النحاة انما تدخل اللام علي الاعلام التي اصلها المصادر	82	4707563726744134597	297	553.0	240	342	86.84210205078125	52	Hindawi051869740-ara1	Shia003928Vols-ara1
Hindawi051869740-ara1.ms40	false	777356261896196110	185	281	946	1423	1525	300	ابن الحاجب ونص عبارته 13 والمجرورات هو ما اشتمل علي علم المضاف اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضاف اليه كل اسم نسب اليه شء بواسطة حرف جر لفظا او تقديرا مرادا اه قال شارحه المحقق الرضي بني الامر اولا علي ان المجرور بحرف جر ظاهر مضاف اليه وقد سماه سيبويه ايضا مضافا اليه ولكنه خلاف ما هو المشهور الان من اصطلاح القوم فانه اذا اطلق لفظ المضاف اليه اريد به ما انجر باضافة اسم اليه بحذف التنوين من الاول للاضافة واما من حيث اللغة فلا شك ان زيدا في----- مررت بزيد مضاف اليه اذا اضيف اليه المرور بواسطة حرف الجر	40	9132974820159403124	Shia003928Vols-ara1.ms0439	true	-9029794398702102162	74	192	358	955	1489	300	ابن الحاجب الم---------------جرورات هو ما اشتمل علي علم المضاف اليه قال الرضي يتبين شرحه بما مضي في حد المرفوعات وعلم المضاف اليه كما مضي ثلاثة الكسر والفتح والياء المضاف اليه تسمية المجرور بحرف مضافا اليه قال ابن الحاجب والمضاف اليه كل اسم نسب اليه شء بواسطة حرف جر لفظا او تقديرا مرادا--- قال ال-------------رضي بني الامر -----علي ان المجرور بحرف جر ظاهر مضاف اليه وقد سماه سيبويه ايضا مضافا اليه -لكنه خلاف ما هو المشهور الان من اصطلاح القوم فانه اذا اطلق لفظ المضاف اليه اريد به ما انجر باضافة اسم اليه بحذف التنوين من الاول للاضافة واما من حيث اللغة فلا شك ان زيدا في قولك مررت بزيد مضاف اليه اذ- اضيف اليه المرور بواسطة حرف الجر	439	4707563726744134597	434	788.5	345	635	68.3464584350586	83	Hindawi051869740-ara1	Shia003928Vols-ara1
Hindawi051869740-ara1.ms59	false	5179748164950931650	95	134	490	664	1485	300	شرح البدل ما نصه-------- اقول وانا الي الان لم يظهر لي فرق جلي بين بدل الكل من الكل وبين عطف البيان بل لا اري عطف البيان الا البدل كما هو ظاهر كلام سيبويه فانه لم يذكر عطف البيان بل	59	9132974820159403124	Shia003928Vols-ara1.ms0544	true	-2938743815720170257	259	300	1382	1563	1563	300	دون الاول مع انه عطف نسق اقول وانا الي الان لم يظهر لي فرق جلي بين بدل الكل من الكل وبين عطف البيان بل لا اري عطف البيان الا البدل كما هو ظاهر كلام سيبويه فانه لم يذكر عطف البيان بل-	544	4707563726744134597	165	308.5	127	182	90.65933990478516	34	Hindawi051869740-ara1	Shia003928Vols-ara1
Hindawi051869740-ara1.ms59	false	5179748164950931650	134	171	664	838	1485	300	قال اما بدل المعرفة من النكرة فنحو مررت برجل عبد الله كانه قيل بمن مررت او ظن-- انه يقال له ذلك فابدل مكانه من هو اعرف منه ومثل- قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله	59	9132974820159403124	Shia003928Vols-ara1.ms0545	true	4537834959168286383	0	38	0	177	1513	300	قال اما بدل المعرفة من النكرة فنحو مررت برجل عبد الله كانه قيل بمن مررت او ظن 3 انه يقال له ذلك فابدل مكانه ما هو اعرف منه ومثله قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله	545	4707563726744134597	173	334.5	136	177	97.7401123046875	35	Hindawi051869740-ara1	Shia003928Vols-ara1