id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051637207-ara1.ms46	false	-5247718476885402260	170	206	903	1108	1631	300	وتستدل وهذه نظرة الع-لم الخالص وبين الطرفين وسط يجمع بين الطابعين وهو------------ الشرق الاوسط الذي يدل تاريخ ثقافته علي مزج بين ايمان البصيرة ومشاهدة البصر بين خفقة القلب وتحليل العقل بين الدين والعلم بين الفن والعمل	46	5134252379557513733	Hindawi075153030-ara1.ms036	true	7965406834079984340	36	70	207	405	1627	300	ويستدل وهذه نظرة العالم الخالص وبين الطرفين وسط يجمع بين الطابعين ويتمثل في ثقافة الشرق الاوسط التي تجمع ب--------------------ين ايمان البصيرة ومشاهدة البصر بين خفقة القلب وتحليل العقل بين الدين والعلم بين الفن والعمل	36	-5754475995742202047	175	317.5	144	218	80.27523040771484	26	Hindawi051637207-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms45	false	-1639932163054115631	172	291	922	1608	1656	300	في قرونها الاولي و------فيها بدا اللاهوت المسيحي لاول مرة ينسق بين العقيدة من جهة والعقل الفلسفي من جهة اخري مما رسم الطريق امام اوروبا المسيحية بعد ذلك طوال العصور الوسطي وذلك دليل علي اجتماع امرين لاهل هذه البلاد كما زعمنا القلب والعقل معا الايمان والعلم اللمسة المباشرة ومعها عملية التحليل العقلي وانا لنذكر من اباء الكنيسة الاسكندريين رجلا واحدا هو حسبنا دليلا علي هذا الذي نقوله هو اوريجن-------- 185254 وهو معاصر ل افلوطين الذي اسلفنا لك ذكره منذ حين وقد بذل اوريجن جهدا في تثبيت العقيدة المسيحية عندما كانت لا تزال تتعرض لهجمات المنكرين ومن اهم ما قاله وايده بالادلة هو ان الفلسفة اليونانية القاءمة علي العقل المنطقي الصرف والاناجيل القاءمة علي الالهام والوحي الصرف انما يتطابقان ولا يتعارضان	45	5134252379557513733	Hindawi075153030-ara1.ms038	true	-4486534150902123322	177	253	981	1447	1722	300	في --منهج التفكير كذلك ففيها بدا اللاهوت المسيحي لاول مرة ينسق بين العقيدة من جهة والعقل الفلسفي من جهة اخري مما رسم الطريق امام اوروبا المسيحية-------- طوال العصور الوسطي -ذلك دليل علي اجتماع امرين لاهل هذه البلاد---------- القلب والعقل معا الايمان والعلم اللمسة المباشرة ومعها عملية التحليل العقلي وهو يسوق--------------------------------------------------------------------------- من اوريجين Origen 185254 اللاهوتي السكندري الشهير قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الفلسفة اليونانية القاءمة علي العقل المنطقي الصرف والاناجيل القاءمة علي الالهام والوحي الصرف انما يتطابقان ولا يتعارضان	38	-5754475995742202047	409	726.0	339	700	58.42856979370117	60	Hindawi051637207-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms03	false	1432927714419648814	0	53	0	289	1653	300	واحدا حيا تكن من اصحاب الخيال البديع المنشء -الخلاق او انظر اليه كثرة من ظواهر يصحب بعضها بعضا او يعقب بعضها بعضا تكن من اصحاب------ العقل النظري الذي يستدل النتاءج ويقيم الحجة والبرهان و-لك بطبيعة الحال بل ينبغي لك ان اردت لنفسك تكامل الجانبين ان تجمع بين النظرتين فتصبح الفنان حينا والعالم حينا	3	5134252379557513733	Hindawi075153030-ara1.ms092	true	4546349073807418650	247	300	1336	1626	1626	300	واحدا حيا تكن من اصحاب الخيال البديع المنشء والخلاق او انظر اليه كثرة من ظواهر يصحب بعضها بعضا او يعقب بعضها بعضا تكن من اصحاب النظر العقل------ي الذي يستدل النتاءج ويقيم الحجج والبراهين ذلك بطبيعة الحال بل ينبغي لك ان اردت لنفسك تكامل الجانبين ان تجمع بين النظرتين فتصبح الفنان حينا والعالم حينا-	92	-5754475995742202047	276	525.0	226	297	92.92929077148438	46	Hindawi051637207-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms56	false	1783905475531320013	59	300	339	1608	1608	300	هما اذن نظرتان ينظر الانسان باي منهما الي نفسه والي العالم او ينظر بكلتيهما بهذه مرة وبتلك---- اخري ذلك ان الانسان اذ يقف ازاء الحقيقة الخارجية فاما ان ينظر اليها خلال ذاته فيشبهها بنفسه تشبيها يدمج الطرفين في كاءن واحد وتلك هي وقفة الفنان و--المتصوف ومن لف لفهما واما ان ينظر اليها وكانه متفرج يتابع ما يجري امامه علي مسرح الحوادث فيصفه وصفا يصلح لنفسه ولغيره من الناس علي حد سواء بل انه ليشبه نفسه هذه المرة بما يري بحيث يجعل من نفسه حدثا من الاحداث يلاحظ ويوصف كما تلاحظ ساءر الاحداث وتوصف وتلك هي نظرة العالم ومن يجري مجراه في التفكير وثالث الفروض ان يجمع المرء بين النظرتين ليفرق بهما بين امرين فان كان موضوع النظر وجدانا ينبض به قلبه ازاء الكون نظر اليه بالنظرة الاولي فكان فنانا او متصوفا وان كان موضوع النظر ظواهر الاشياء الخارجية نظر اليه بالنظرة الثانية فكان عالما او ذا نزعة علمية وبديهي ان كل انسان ينظر بالنظرتين معا حسبما يكون موضوع النظر لكن احد الاطراف قد يغلب عند فرد بالقياس اليه عند فرد اخر فمن الناس من يجعل معظم النظر الي ذاته ومنها ينتقل الي سواها ليصبه علي غرارها ومنهم من يجعل معظم النظر الي عالم الاشياء الخارجية ومنها ينتقل الي ذاته ليفهمها علي نحو ما قد فهم تلك الاشياء ثم من الناس من يتعادل عنده الطرفان او يكادان ولقد زعمنا لك ان النظرة الاولي هي طابع الشرق الاقصي وان النظرة الثانية هي طابع الغرب و---اما تالف النظرتين فهو مميز تميزت به ثقافة الشرق-	56	5134252379557513733	Hindawi075153030-ara1.ms092	true	4546349073807418650	72	218	403	1184	1626	300	هما اذن نظرتان ينظر الانسان باي منهما الي نفسه والي العالم او ينظر بكلتيهما بهذه مرة وبتلك مرة اخري ذلك ان الانسان اذ يقف ازاء الحقيقة الخارجية فاما ان ينظر اليها خلال ذاته فيشبهها بنفسه تشبيها يدمج الطرفين في كاءن واحد وتلك هي وقفة الفنان او المتصوف ومن لف لفهما واما ان ينظر اليها وكانه متفرج يتابع ما يجري امامه علي مسرح الحوادث فيصفه وصفا يصلح لنفسه ولغيره من الناس علي حد سواء وتلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي نظرة العالم ومن يجري مجراه في التفكير وثالث الفروض ان يجمع ب------ين النظرتين ليفرق ب-----ين امرين فان كان موضوع النظر وجدانا ينبض به قلبه ازاء الكون نظر اليه بالنظرة الاولي فكان فنانا او متصوفا وان كان موضوع النظر ظواهر الاشياء الخارجية نظر اليه بالنظرة الثانية فكان عالما او ذا نزعة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية والنظرة الاولي هي طابع الشرق الاقصي والثا----------نية هي طابع الغرب 20 واما تالف النظرتين فهو مميز تميزت به ثقافة الشرق	92	-5754475995742202047	757	1468.0	616	1279	59.18686294555664	136	Hindawi051637207-ara1	Hindawi075153030-ara1