id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051637207-ara1.ms02	false	-615997612926862328	196	300	1111	1671	1671	300	باوسع معانيها وهو ان ينظر الانسان الي الوجود الخارجي نظرة ذاتية مباشرة كانما هذا الوجود خطرة من خطرات نفسه او نبضة من نبضات قلبه وتلك هي نظرة الروحاني ونظرة الشاعر ونظرة الفنان وهي نظرة تتم علي خطوة واحدة بخلاف العلم النظري الذي تتم نظرته الي العالم علي خطوتين ففي الاولي يتلقاه كما تنطبع به الحواس انطباعا مباشرا وفي الثانية يستخلص من معطياته الحسية نظريات وقوانين يصور بها مجري الظواهر والاحداث فانظر الي العالم من داخل تكن فنانا او انظر اليه من خارج تكن عالما انظر الي العالم من باطن تكن شاعرا او انظر اليه من ظاهر تكن من رجال التجربة والعلم انظر اليه وجودا-	2	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms136	true	3390345902255578474	184	288	1003	1561	1624	300	-اوسع معانيه- وهو ان ينظر الانسان الي الوجود الخارجي نظرة ذاتية مباشرة كانما ذلك الوجود خطرة من خطرات نفسه او نبضة من نبضات قلبه وتلك هي نظرة الروحاني ونظرة الشاعر ونظرة الفنان وهي نظرة تتم علي خطوة واحدة بخلاف العلم النظري الذي تتم نظرته الي العالم علي خطوتين ف-ي الاولي يتلقاه كما تنطبع به الحواس انطباعا مباشرا وفي الثانية يستخلص من معطياته الحسية نظريات وقوانين يصور بها مجري الظواهر والاحداث فانظر الي العالم من داخل تكن فنانا او انظر اليه من خارج تكن عالما انظر الي العالم من باطن تكن شاعرا او انظر اليه من ظاهر تكن من رجال التجربة والعلم انظر اليه وجودا	136	2704470253248502673	554	1085.0	451	561	98.75222778320312	100	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms03	false	1432927714419648814	12	100	64	560	1653	300	كثرة من ظواهر يصحب بعضها بعضا او يعقب بعضها بعضا تكن من اصحاب العقل النظري الذي يستدل النتاءج ويقيم الحجة والبرهان ولك بطبيعة الحال بل ينبغي لك ان اردت لنفسك تكامل الجانبين ان تجمع بين النظرتين فتصبح الفنان حينا والعالم حينا هما نظرتان الي الوجود مختلفتان نظرة الفنان الذي يمس الكاءنات بروحه اذا صح هذا التعبير ليقف عندها لانه ينشدها في ذاتها ونظرة العالم النظري الذي يقيم بينه وبين الكاءنات حاجزا من قوانينه ونظرياته فالجزءية الواحدة تهم العلم من حيث هي مثل يوضح القانون لكنها تهم الفنان لذاتها	3	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms137	true	-2984989594790057455	0	88	0	496	1653	300	كثرة من ظواهر يصحب بعضها بعضا او يعقب بعضها بعضا تكن من اصحاب العقل النظري الذي يستدل النتاءج ويقيم الحجة والبرهان ولك بطبيعة الحال بل ينبغي لك ان اردت لنفسك تكامل الجانبين ان تجمع بين النظرتين فتصبح الفنان حينا والعالم حينا هما نظرتان الي الوجود مختلفتان نظرة الفنان الذي يمس الكاءنات بروحه اذا صح هذا التعبير ليقف عندها لانه ينشدها في ذاتها ونظرة العالم النظري الذي يقيم بينه وبين الكاءنات حاجزا من قوانينه ونظرياته فالجزءية الواحدة تهم العلم من حيث هي مثل يوضح القانون لكنها تهم الفنان لذاتها	137	2704470253248502673	496	992.0	408	496	100.0	88	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms05	false	7959347705237409580	177	247	950	1316	1573	300	اراد الله للانسان ان تكون له النظرتان معا فبالنظرة العلمية الي الاشياء ينتفع وبالنظرة الفنية ينعم الا ان احدي النظرتين قد تغلب علي زيد علي حين ت---غلب الاخري علي عمرو وكذلك قد تسود احداهما شعبا وتسود الاخري شعبا اخر او قد تشيع احداهما في عصر كما تشيع الاخري في عصر اخر واني لازعم ان نظرة الش-------رق الي الوجود كانت نظرة الفنان علي حين كانت نظرة ---------الغرب الي الوجود نظرة------- العالم	5	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms137	true	-2984989594790057455	89	164	501	893	1653	300	اراد الله للانسان ان تكون له النظرتان معا فبالنظرة العلمية الي الاشياء ينتفع وبالنظرة الفنية ينعم الا ان احدي النظرتين قد تغلب علي زيد علي حين قد تغلب الاخري علي عمرو وكذلك قد تسود احداهما شعبا وتسود الاخري شعبا اخر او قد تشيع احداهما في عصر كما تشيع الاخري في عصر اخر واني لازعم ان نظرة الشرق الاقصي الي الوجود كانت نظرة الفنان علي حين كانت نظرة اليونان والغرب بعد ذلك بصفة عامة نظرة العالم	137	2704470253248502673	350	679.0	281	392	89.28571319580078	64	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms42	false	3045405130733552195	182	263	995	1447	1674	300	العجيب ففي شخصه اج--تمع تامل المتصوف وتحليل العالم وصناعة العامل حتي لقد قال وايتهد ان حضارة الغرب كلها ترتد الي اصول ثلاثة اليونان وفلسطين ومصر فمن اليونان فلسفة ومن فلسطين دين ومن مصر علم وصناعة ولقد اجتمع كثير من هذه العناصر دفعة واحدة في شوارع الاسكندرية القديمة كما يقول انج-------------------- اذ التقي رجال العلم باصحاب النظرة الصوفية واصحاب المهارة العملية في ان معا- وحين انتقل مركز الثقافة من اثينا الي الاسكندرية لم تكن النقلة تغييرا في المكان وكفي بل كانت تغييرا	42	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms137	true	-2984989594790057455	215	300	1179	1653	1653	300	الراهن ففي تراثنا اجتمع تامل المتصوف وتحليل العالم وصناعة العامل حتي لقد قال وايتهد ان حضارة الغرب كلها ترتد الي اصول ثلاثة اليونان وفلسطين ومصر فمن اليونان فلسفة ومن فلسطين دين ومن مصر علم وصناعة ولقد اجتمع كثير من هذه العناصر دفعة واحدة في شوارع الاسكندرية القديمة كما يقول انج في كتابه عن افلوطين اذ التقي رجال العلم باصحاب النظرة الصوفية واصحاب المهارة العملية في ان واحد وحين انتقل مركز الثقافة من اثينا الي الاسكندرية لم تكن النقلة تغييرا في المكان وكفي بل كانت تغييرا-	137	2704470253248502673	438	841.5	359	475	92.21052551269531	76	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms42	false	3045405130733552195	263	300	1447	1674	1674	300	في منهج التفكير كذلك حتي جاز لمءرخي الفكر ان يفرقوا بين مرحلتين يطلقون عليهما اسمين مختلفين وان يكونا قريبين هما الهلينية والهل-نستية فالكلمة الاولي اسم لفلسفة اليونان الخالصة والكلمة ------------الثانية اسم لتلك الفلسفة نفسها حين امتزجت في---	42	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms138	true	-2198990775265928118	0	38	0	233	1716	300	في منهج التفكير كذلك حتي جاز لمءرخي الفكر ان يفرقوا بين مرحلتين يطلقون عليهما اسمين مختلفين وان يكونا قريبين هما الهلينية والهلينستي--------ة الاول ا-سم لفلسفة اليونان الخالصة التي انتجتها اثينا والثاني ا-سم لتلك الفلسفة نفسها بعد امتزاجها في	138	2704470253248502673	197	353.5	166	243	81.06996154785156	28	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms43	false	7321322705584478187	0	83	0	505	1576	300	الاسكندرية كما يقول وايتهد ايضا بالتراث الديني والتراث العلمي والتراث الصناعي العملي--------- فقد ادي هذا المزيج الي ضرب من الثقافة فيه----------- تامل المتامل-- وتحليل العالم- فهي اذن ثقافة ل-ها عبقرية الشرق وعبقرية الغرب مجتمعين---------- جاءت-------- الافلاطونية من اثينا الي الاسكندرية فانطبعت بالطابع الشرقي الصوفي علي يدي افلوطين ولد سنة 205 ميلادية وهو من ابناء اسيوط وتعلم في الاسكندرية ف-نشا ما يسمي في تاريخ الفلسفة بالافلاطونية الجديدة وقد- كان لها بالغ الاثر فيما بعد علي فلاسفة المسلمين الذين اطلقوا عليها احيانا اسم مذهب الاسكندرانيين	43	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms138	true	-2198990775265928118	38	121	233	747	1716	300	الاسكندرية--------------------- بالتراث الديني والتراث العلمي والتراث الصناعي العملي للمصريين فقد ادي هذا المزيج الي ضرب من الثقافة فيه كما اسلفنا تامل المتاملين وتحليل العلماء فهي اذن ثقافة فيها عبقري--------------ة الغرب وعبقرية الشرق معا جاءت الفلسفة الافلاطونية من اثينا الي الاسكندرية فانطبعت بالطابع الشرقي الصوفي علي يدي افلوطين ولد سنة 205 ميلادية وهو من ابناء اسيوط وتعلم في الاسكندرية فانشا ما يسمي في تاريخ الفلسفة بالافلاطونية الجديدة التي كان لها بالغ الاثر فيما بعد علي فلاسفة المسلمين الذين اطلقوا عليها احيانا اسم مذهب الاسكندرانيين	138	2704470253248502673	457	826.5	380	549	83.24225616455078	69	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms45	false	-1639932163054115631	66	214	342	1154	1656	300	بنا حاجة الي القول بان هذا الشرق الاوسط في روحانيته منذ اقدم عصور-ه هو الذي اختاره الله ليكون مهبط وحيه الي موسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسل---م فلءن كان --عرف الكتاب في الغرب قد جري ----------------علي تسمية الحضارة الغربية باسم الحضارة المسيحية انا و-----الحضارة المسيحية اليهودية ---------انا اخر ف---------------------من اين جاءتهم الديانتان انهما جاءتا من مهدهما ومهبط وحيهما الشرق الاوسط واقل ما يقال في ذلك هو انه ان كان من خصاءص العقيدتين ان تطبعا العقل بطابع معين في الفكر و--------------------------------العمل فيستحيل ان يكون ذلك الطابع غريبا علي اهل الشرق الاوسط الذين تلقوهما وامنوا بهما قبل ان ينقلوهما الي بلاد الغرب لقد كانت الاسكندرية حامية للمسيحية في قرونها الاولي وفيها بدا اللاهوت المسيحي لاول مرة ينسق بين العقيدة من جهة والعقل الفلسفي من جهة اخري مما رسم الطريق امام اوروبا المسيحية بعد ذلك طوال العصور الوسطي وذلك دليل علي اجتماع امرين لاهل هذه البلاد كما زعمن----ا القلب-------- والعقل	45	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms138	true	-2198990775265928118	122	278	752	1601	1716	300	بنا حاجة الي القول عن--------------------- روحانية الشرق الاوسط انه هو الذي اختاره الله ليكون مهبط وحيه الي موسي وعيسي ومحمد--------- عليهم السلام فلءن كان العرف---------------- قد جري بين مفكري الغرب علي تسمية الحضارة الغربية باسم الحضارة المسيحية انا وباسم الحضارة--------- اليهودية المسيحية انا اخر فيحق لنا نحن ان نسال ومن اين جاءتهم الديانتان انهما جاءتا من مهدهما ومهبط وحيهما الشرق الاوسط فاقل ما يقال في ذلك هو انه ان كان من خصاءص العقيدتين ان تطبعا العقل بطابع معين في الفكر من شانه ان يءدي الي طابع معين في العمل فيستحيل ان يكون ذلك الطابع غريبا علي اهل الشرق الاوسط الذين تلقوهما وامنوا بهما قبل ان ينقلاهما الي بلاد الغرب لقد كانت الاسكندرية حامية المسيحية في قرونها الاولي وفيها بدا اللاهوت المسيحي لاول مرة ينسق بين العقيدة من جهة والعقل الفلسفي من جهة اخري مما رسم الطريق امام اوروبا المسيحية بعد ذلك طوال العصور الوسطي مما يد--ل علي اجتماع امرين للمصريين------- كما زعمنا هما القلب بوجدانه والعقل	138	2704470253248502673	711	1263.0	580	913	77.87513732910156	118	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms48	false	4990592486956678284	231	300	1303	1733	1733	300	فليس من المصادفات العارضة ان نري الفلسفة الفرنسية عقلية والفلسفة الانجليزية تجريبية حسية والفلسفة الالمانية ميتافيزيقية مثالية والفلسفة الامريكية براجماتية عملية فماذا نري في الفلسفة الاسلامية مما يدلنا--- علي طابع الشرق الاوسط نر--------------------------------------ي المشكلات المعروضة للبحث هي مشكلات دينية -لكن طريق معالجتها طريقة عقلية منطقية فلا فرق اطلاقا بين فلاسفة الشرق الاسلامي من جهة وفلاسفة الغرب المسيحي في العصور--- الوسطي من جهة اخري لا في نوع المشكلات ولا في-	48	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms139	true	-8033862822460360906	4	70	21	433	1727	300	فليس من المصادفات العارضة ان نري الفلسفة الفرنسية عقلية والفلسفة الانجليزية تجر-----يبية والفلسفة الالمان------------ية مثالية والفلسفة الامريكية براجمات------ية فماذا نري في الفلسفة الاسلامية مما نستدل به علي طابع الشرق الاوسط في الفكر والشعور في الفلسفة الاسلامية نري المشكلات المعروضة للبحث هي مشكلات دينية ولكن طر-ق معالجتها------ عقلية خالصة --لا فرق في ذلك بين فلاسفة------ الاسلام-------- وفلاسفة------ المسيحية ابان القرون الوسط------------ي لا في نوع المشكلات ولا في	139	2704470253248502673	336	569.5	282	476	70.5882339477539	40	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms49	false	-1307912939655086447	0	43	0	260	1647	300	منهج البحث اللهم الا ان الفريق الاول مسلم يختار مشكلاته من العقيدة الاسلامية والفريق الثاني مسيحي يختار مشكلاته من العقيدة المسيحية لكن كل فريق من الفريقين يلتمس للعقيد---------ة اساسا من العقل مستعينا في ذلك بادوات من الفلسفة اليونانية وبالمنطق الارسطي علي وجه الخصوص	49	5134252379557513733	Hindawi064096971-ara1.ms139	true	-8033862822460360906	70	111	433	682	1727	300	منهج البحث اللهم الا ان الفريق الاول مسلم يختار مشكلاته من العقيدة الاسلامية والفريق الثاني مسيحي يختار مشكلاته من العقيدة المسيحية لكن كل فريق منهما------ يلتمس -لعقيدته الدينية اساسا من العقل مستعينا في ذلك ب-----------فلسفة اليونان-- وبالمنطق الارسطي علي وجه الخصوص	139	2704470253248502673	237	434.0	197	269	88.10408782958984	36	Hindawi051637207-ara1	Hindawi064096971-ara1