id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051637207-ara1.ms36	false	5874107769735346716	215	300	1178	1638	1638	300	الشرقية وعلي راسهم سبينوزا بمذهبه المعروف الذي ياخذ فيه بان في الكون حقيقة شاملة يسميها جوهرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الجوهر ازلي ابدي ثابت يتبدي في-------------------------- هذه الاشياء الكثيرة التي تقع لنا تحت الحس وهي كلها اعراض زاءلة فانية فانت وجسد--------ك وعشيرتك ونوعك الانساني وارضك التي تعيش عليها ان هي الا اعراض زاءلة تنم عن حقيقة خالدة كامنة فيها فقد يزول الشء الجزءي ويفني واما الحقيقة التي تتمثل فيه فباقية لا تخضع لزوال او فناء ومن رايه ان للطبيعة الكبري-- مظهرين فهي طابعة من نا------------حية و----------منطبعة من ناحية-	36	5134252379557513733	Hindawi014046425-ara1.ms083	true	-8335521997252386223	15	121	75	650	1592	300	الطبيعة والله يذهب سبينوزا الي --------------------------ان في الكون حقيقة شاملة يسميها جوهرا Substance وليس يعني بهذه الكلمة مدلولها المباشر الذي يفهم منها وهو مادة الشء او عنصره كقولنا مثلا ان الخشب مادة هذا القلم ولكنه يقصد بها الحقيقة الكاءنة وراء الاشياء 4 واما هذه الاشياء ال--------تي تقع---- تحت الحس --------فاعراض زاءلة فانية فانت وجسدك وافكارك وعشيرتك ونوعك الانساني وارضك التي تعيش عليها ان هي الا اعراض زاءلة تنم عن حقيقة خالدة كامنة فيها فقد يزول الشء------- ويفني ولكن الحقيقة التي تتمثل فيه -باقية لا تخضع لزوال او فناء وهو يري- ان للطبيعة او الكون مظهرين فهي فعالة منشءة خالقة من ناحية وهي منفعلة مخلوقة من ناحية	83	-1307133042591678746	339	517.0	270	630	53.80952453613281	51	Hindawi051637207-ara1	Hindawi014046425-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms37	false	-6208719849148412600	3	60	13	331	1651	300	فعالة منشءة خالقة من ناحية وهي منفعلة مخلوقة من ناحية اخري فاما هذا الجانب المنفعل المنطبع المخلوق فهو الدنيا وما تحوي من غابات وهواء وماء وجبال وحقول وساءر الاشياء ال-------حسية التي لا تقع تحت الحصر فهي--------- كلها اشياء من انتاج الجانب الطابع الفعال المنشء الخلاق وهكذا تجد في الكون قوة تخلق وهي --------الجوهر واشي------------------------------------اء مخلوقة وهي الاعراض	37	5134252379557513733	Hindawi014046425-ara1.ms083	true	-8335521997252386223	111	174	596	927	1592	300	فعالة منشءة خالقة من ناحية وهي منفعلة مخلوقة من ناحية اخري فاما هذا الجانب المنفعل---------------- فهو الدنيا وما تحوي من غابات وهواء وماء وجبال وحقول وما-- الي هءلاء من صور حسية----- لا تقع تحت الحصر وهذه الطبيعة كلها هي--- من انتاج الجانب------- الفعال وخلقه واذن ف------------في الكون قوة تخلق -هي ما يسميها جوهرا Substance وبعبارة اخري هي الله وفيه اشياء مخلوقة ه-ي الاعراض	83	-1307133042591678746	240	375.0	193	378	63.492061614990234	37	Hindawi051637207-ara1	Hindawi014046425-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms37	false	-6208719849148412600	153	200	836	1115	1651	300	اجزاء من حقيقة واحدة ولكن وجودها الفردي في زمان ومكان يظهرها بمظهر الكاءنات المنفصلة فالزمان والمكان هما اصل الانفصال الفردي الذي تنقسم به الحياة الي كاءنات عضوية متميزة تبدو كانها--- اشتات متفرقة في امكنة مختلفة وفي فترات من الزمان متباعدة فليس الزمان والمكان الا نقابا وهميا يخفي	37	5134252379557513733	Hindawi014046425-ara1.ms234	true	-825268205755149977	253	300	1371	1645	1645	300	اجزاء من حقيقة واحدة ولكن وجودنا------- في زمان ومكان يظهرنا بمظهر الكاءنات المنفصلة فالزمان والمكان هما اصل الانفصال الفردي الذي تنقسم به الحياة الي كاءنات عضوية متميزة تبدو كانما هي اشتات متفرقة في امكنة مختلفة وفي فترات من الزمان متباعدة فليس الزمان والمكان الا نقابا وهميا يخفي-	234	-1307133042591678746	268	514.0	223	282	95.03546142578125	42	Hindawi051637207-ara1	Hindawi014046425-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms37	false	-6208719849148412600	200	300	1115	1651	1651	300	عن اعيننا اتحاد الاشياء وال-------واقع ان ليس هناك الا نوع واحد والا- حياة وا--------------------------حدة ومهمة الفلسفة عنده هي ان توضح للانسان في جلاء ان ليس الفرد الا الظاهرة لحقيقة وراءها لا الحقيقة في ذاتها وان تبين له ان ثمة صورة داءمة ثابتة نراها من خلال التغير -------المتصل في دنيا الجزءيات والافراد يقول شوبنهور ان من لا يستطيع ان ينظر الي الاحياء والاشياء جميعا وفي كل عصور التاريخ بحيث يراها اشباحا واوهاما فليست لديه ملكة الفلسفة ان فلسفة التاريخ الصحيحة هي ادراكنا لوجود ثابت لا يتغير وان بدا كما تراه متغيرا تغيرا لا نهاية له في الحوادث المتشابكة فهو يتابع اليوم-	37	5134252379557513733	Hindawi014046425-ara1.ms235	true	-2336939640040051841	0	93	0	468	1593	300	عن اعيننا اتحاد الاشياء اذ ليس في واقع الامر ------الا نوع واحد او قل حياة واحدة او ان شءت فقل ارادة واحدة و-كنه الفلسفة هو----- ان تفهمك------- في جلاء ان ليس الفرد الا الظاهرة-------------- لا الشء--- في ذاته -وان تريك دوام ال---صورة ال----ثابتة------ من خلال ت--غير المادة المتصل--------------------------------------- ان من لا يستطيع ان ينظر الي الناس --والاشياء جميعا وفي كل عصور التاريخ ك----------اشباح- واوهام- فليست ل--ه ملكة الفلسفة ان فلسفة التاريخ الصحيحة هي ادراك ---وجود ثابت لا يتغير وان بدا كما تراه متغيرا تغيرا لا نهاية له في الحوادث المتشابكة فهو يتابع اليوم	235	-1307133042591678746	384	603.0	308	578	66.43598937988281	60	Hindawi051637207-ara1	Hindawi014046425-ara1
Hindawi051637207-ara1.ms38	false	-5233295667797695441	0	48	0	258	1629	300	نفس الاغراض التي كان بالامس ينشدها والتي سيظل ينشدها الي الابد فعلي فيلسوف التاريخ ان يتعرف بناء علي هذا تلك الصفة الواحدة في كل الحوادث وعليه ان يري ان الانسانية هي هي في كل مكان علي الرغم مما توجبه الظروف الخاصة من اوجه الخلاف في العادات والاخلاق والازياء	38	5134252379557513733	Hindawi014046425-ara1.ms235	true	-2336939640040051841	93	137	468	705	1593	300	نفس الاغراض التي كان بالامس ينش------------------دها الي الابد فعلي فيلسوف التاريخ ان يتعرف بناء علي هذا تلك الصفة الواحدة في كل الحوادث وعليه ان يري ان الانسانية--- هي في كل مكان علي الرغم مما توجبه الظروف الخاصة من اوجه الخلاف في العادات والاخلاق والازياء	235	-1307133042591678746	237	468.0	193	258	91.86046600341797	42	Hindawi051637207-ara1	Hindawi014046425-ara1