id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms021	false	2133017954640200291	79	133	420	761	1648	300	ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات 79 والناس في فتن انجذم 80 فيها حبل الدين وتزعزعت سواري 81 اليقين واختلف النجر 82 وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل اذ عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان	21	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms007	true	-5110372321074156253	116	165	631	957	1705	300	ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات ---والناس في فتن انجذم--- فيها حبل الدين وتزعزعت سواري--- اليقين واختلف النجر--- وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل--- عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان	7	-9042860522088198324	326	622.0	277	341	95.6011734008789	44	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms021	false	2133017954640200291	142	198	802	1100	1648	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعترام 84 من الفتن وانتشار 85 من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة 86 لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة	21	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms041	true	-5728802427400221185	247	300	1254	1542	1542	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام م---ن الفتن وانتشار من ---الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة--- لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة-	41	-9042860522088198324	284	550.0	232	298	95.30201721191406	47	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms022	false	1526206470740022251	13	108	61	559	1633	300	في وصف الانبياء -استودعهم في افضل مستودع واقرهم في خير مستقر تناسخ-هم كراءم الاصلاب الي مطهرات الارحام كلما مضي منهم سلف قام منهم بدين الله خلف حتي افضت كرامة الله سبحانه الي محمد صلي الله عليه واله فاخرجه من افضل المعادن منبتا واعز الارومات 88 مغرسا من الشجرة التي صدع منها انبياءه وانتخب منها امناءه عترته خير العتر واسرته خير الاسر وشجرته خير الشجر نبتت في حرم وبسقت في كرم لها فروع طوال وثمرات لا تنال فهو امام من اتقي وبصيرة من اهتدي سراج لمع ضوءه وشهاب سطع نوره وزند برق لمعه سيرته القصد وسنته	22	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms050	true	8199947578120072894	206	300	1080	1575	1575	300	في وصف الانبياء فاستودعهم في افضل مستودع واقرهم في خير مستقر تناسختهم كراءم الاصلاب الي مطهرات الارحام كلما مضي منهم سلف قام منهم بدين الله خلف حتي افضت كرامة الله سبحانه الي محمد صلي الله عليه واله فاخرجه من افضل المعادن منبتا واعز الارومات--- مغرسا من الشجرة التي صدع منها انبياءه وانتخب منها امناءه عترته خير العتر واسرته خير الاسر وشجرته خير الشجر نبتت في حرم وبسقت في كرم لها فروع طوال وثمرة- لا تنال فهو امام من اتقي وبصيرة من اهتدي سراج لمع ضوءه وشهاب سطع نوره وزند برق لمعه سيرته القصد وسنته-	50	-9042860522088198324	492	957.0	399	500	98.4000015258789	89	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms022	false	1526206470740022251	108	278	559	1498	1633	300	الرشد وكلامه الفصل وحكمه العدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------89 وهذا المعني سيعتمد عليه مءلفو الموالد وسيذكرون ان نور النبوة تنقل من صلب الي صلب حتي وصل الي نبي الاسلام والاهتمام بطهارة نسب الرسول يرجع الي العقلية العربية التي تعول كثيرا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------طهارة الانساب وفي بعض الاثار تنزيه لنسب الرسول عن سفاح الجاهلية ولهذا معناه في تقدير شرف الاصل وعلي بن ابي طالب قد يفتن ببعض المعاني فيعود اليها من خطبة الي خطبة ومن حديث الي حديث ولننظر كيف يعود فيصف ما كان عليه الجاهليون بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------90 وكلمة الطريقة مرت بنا في شعر حسان وعادت الينا في كلام علي وقد اشرنا الي انها ستصير كلمة اصطلاحية عند الصوفية ولننظر ايضا كيف يعود فيتحدث عن ارومة الرسول م-------------------ستقره خير مستقر ومنبته اشرف منبت في معادن الكرامة ومماهد السلامة قد صرفت نحوه افءدة الابرار وثنيت اليه ازمة الابصار	22	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms051	true	-358106881702162341	0	141	0	789	1696	300	الرشد وكلامه الفصل وحكمه العدل ارسله علي حين فترة من الرسل وهفوة عن العمل وغباوة من الامم اعملوا رحمكم الله علي اعلام بينة فالطريق نهج يدعو الي دار الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وا--نتم في دار مستعتب----------------------------------------------- علي مهل وفراغ والصحف منشورة والاقلام جارية والابدان صحيحة والالسن مطلقة والتوبة مسموعة والاعمال مقبولة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خطبة له عل----------------------------------------------------يه السلام--- بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة ومن خطبة اخري الحمد لله الاول فلا شء قبله والاخر فلا شء بعده والظاهر فلا شء فوقه والباطن فلا شء دونه منها في ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول صلي الله عليه واله مستقره خير مستقر ومنبته اشرف منبت في معادن الكرامة ومماهد السلامة قد صرفت نحوه افءدة الابرار وثنيت اليه ازمة الابصار	51	-9042860522088198324	413	397.0	340	1290	32.0155029296875	66	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms023	false	8609886687106723902	69	127	373	697	1580	300	اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف لديك منزلته واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا----------- ناكثين ولا ضالين ولا مضلين	23	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms057	true	299147613253944502	86	146	469	804	1644	300	اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف لديك منزلته واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا ناكبين ولا ناكثين ولا ضالين ولا مضلين	57	-9042860522088198324	324	645.0	266	335	96.71641540527344	58	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms023	false	8609886687106723902	1	44	6	238	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالزهد فيقول قد حقر الدنيا وصغرها واهون--ها وهونها وعلم ان الله زواها عنه اختيارا وبسطها لغيره احتقارا فاعرض عنها بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا او يرجو فيها مقاما	23	-2980341373337771440	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms061	true	8094831715459448052	131	173	716	937	1674	300	النبي صلي الله عليه واله------------- قد حقر الدنيا وصغرها واهون بها وهونها وعلم ان الله زواها عنه اختيارا وبسطها لغيره احتقارا فاعرض عنها بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا او يرجو فيها مقاما	61	-9042860522088198324	217	415.5	176	234	92.73504638671875	40	Hindawi051519061-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown