id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms009	true	-7169180695267470752	226	300	1151	1527	1527	300	انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل ويقول بعد ابيات ان الرسول لنور يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل 14 شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في-	9	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms792	false	-8677314966001820927	233	282	1247	1495	1586	300	-نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامو------------------------------------------------------ل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل---------------- ان الرسول لنور يستضاء به مهند- من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا--------------------------------------------------------- شم العرانين ابطال لبءسهم من نسج داود في	792	6445411639897737041	240	426.0	192	377	63.66047668457031	43	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms015	true	3253014293367686775	161	296	832	1493	1510	300	وكانت امراة برزة 44-- تحتبي بفناء قبتها- ثم تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين 45------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد ع--ن الغنم قال هل لها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي و-دعا لها في شانها فتفاجت 46 عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ----حتي علاه البهاء 47 ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب------------------------------- اخرهم ثم اراضوا 48 ثم حلب فيه ثانيا بعد بد-ء حتي امتلا الاناء ثم غادره عند----------ها وارتحلوا	15	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms900	false	-2379849276316569001	86	230	432	1142	1482	300	وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما -يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك فاذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفها الجهد ه من الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله ف-------------------مسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عل---يه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء--- ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب رسول الله صلي الله عليه واله اخرهم ثم اراضوا--- ثم حلب---- ثانيا بعد بداء حتي امتلا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا	900	6445411639897737041	578	997.5	455	757	76.3540267944336	104	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms024	true	-4966600580480863021	2	143	13	714	1517	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا و-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو- الشماءل تحلو عنده ن--عم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء	24	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	222	300	1111	1512	1512	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء-	783	6445411639897737041	347	654.5	280	751	46.20505905151367	63	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms024	true	-4966600580480863021	143	271	714	1371	1517	300	اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا يستدفع------------------------------- الشر- والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان وال------نعم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------- يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم	24	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	0	89	0	446	1481	300	اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والع-----------------------------------------------------------دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم-------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري-------------------------------- والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم	784	6445411639897737041	340	607.5	270	746	45.57640838623047	62	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms087	true	-2970651715717245449	86	168	435	846	1513	300	سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم وانه الامر الناهي وانه لا احد ابر منه في قول لا ونعم وانه مرجو الشفاعة وان المستمسكين به مستمسكون بحبل غير منفصم وانه فاق النبيين في الخلق والخ-لق ولم يدانوه في علم ولا كرم ويمعن في ذلك فيقول وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او من شكلة الحكم ويحكم بانه هو الذي تم معناه وصورته وانه---------------------- منزه عن الشريك في محاسنه	87	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms451	false	865763882934182731	227	274	1189	1419	1542	300	سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاق النبيين في --خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم------------------- وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم ف---------------------------------------------------------------هو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن --شريك في محاسنه	451	6445411639897737041	199	329.0	157	434	45.852535247802734	38	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	150	226	778	1142	1541	300	سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البدر في داج من الظلم وب-ت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم ثم وقع في ابيات لم يصقلها الذوق حين قال وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	89	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms452	false	-7337524419958627927	31	98	156	481	1530	300	سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البرق في داج من الظلم فظلت ترقي الي ان نلت مرتبة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم---------------------------------------- وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	452	6445411639897737041	317	613.0	250	365	86.84931182861328	64	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	197	224	995	1133	1559	300	فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم ويخاطب نفسه ويدعو ربه فيقول يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم	90	-2980341373337771440	Shia003764Vols-ara1.completed.ms452	false	-7337524419958627927	1	23	6	116	1530	300	فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم---------------------------- يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم	452	6445411639897737041	110	211.0	88	138	79.71014404296875	22	Hindawi051519061-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed