id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms039	true	-2142170771452608576	0	33	0	170	1499	300	ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله في-ما نالني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	39	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0419	false	2028743581462861875	7	41	42	213	1628	300	ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله في ما نالني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	419	6308851397490815126	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms054	true	465432278246022329	92	123	495	655	1550	300	الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءة مقبل وهل امة مستيقظون لرشدهم فيكشف عنه النعسة المتزمل فقد طال هذا النوم واستخرج الكري مساويهم لو كان ذا الميل يعدل	54	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0421	false	-5436558632819185241	45	76	258	418	1592	300	الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءة مقبل وهل امة مستيقظون لرشدهم فيكشف عنه النعسة المتزمل فقد طال هذا النوم واستخرج الكري مساويهم لو كان ذا الميل يعدل	421	6308851397490815126	160	320.0	129	160	100.0	31	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms054	true	465432278246022329	123	167	655	891	1550	300	وعطلت الاحكام حتي كاننا علي ملة غير التي نتنحل كلام النبيين الهداة كلامنا وافعال اهل الجاهلية نفعل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها مستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ومعقل ارانا علي حب الحياة وطولها يجد بنا في	54	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0421	false	-5436558632819185241	264	300	1409	1592	1592	300	وعطلت الاحكام حتي كاننا علي ملة غير التي نتنح----------------------------------------------------ل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها مستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ومعقل ارانا علي حب الحياة وطولها يجد بنا في-	421	6308851397490815126	183	352.0	148	236	77.54237365722656	35	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms054	true	465432278246022329	199	300	1042	1550	1550	300	فيا ساسة هاتوا لنا من حديثكم ففيكم لعمري ذو افانين مقول ااهل كتاب نحن فيه وانتم علي الحق نقضي بالكتاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------نعدل فكيف ومن اني واذ نحن خلفة فريقان شتي تسمنون ونهزل 13 انصلح دنيانا جميعا وديننا علي ما به ضاع السوام المءبل 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برينا كبري القدح اوهن متنه من القوم لا شار ولا متنبل 15---------------------------------------------------------------------------------------- ولاية سلغد الف كانه من الرهق المخلوط بالنوك اثول 16 كان كتاب الله يعني بامره وبالنهي فيه الكودني المركل 17 الم يتدبر اية فتدله علي ترك ما ياتي ام القلب مقفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك ملوك السوء قد طال ملكهم فحت-ام حتا-م العناء المطول رضوا بفعال السوء من امر-	54	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0423	false	1961640839177747033	57	265	293	1420	1606	300	فيا ساسة هاتوا لنا من حديثكم ففيكم لعمري ذو افانين مقول ااهل كتاب نحن فيه وانتم علي الحق نقضي بالكتاب ونعدل يقود هذا التساءل الي عرض يبلغ فيه الذروة في استخدام الوساءل الفنية يكثف السءال ويعرض صورتين متقابلتين فكيف ومن اني واذ نحن خلفة فريقان شتي تسم---------------------------------------------------------------------نون ونهزل من يقرا فكيف ومن اني واذ و تسمنون ونهزل مفردة يحكم حكما مخالفا لحكمه لو قراها في اطارها انها ليست صناعة ولكنها حشد لوساءل توصل الي الغرض وهذا هو الفرق بين ان تكون الوساءل في خدمة الشاعر وبين ان يكون الشاعر في خدمتها ثم يفصل عارضا صورة توضح حقيقة ما هم عليه برينا كبري القدح اوهن متنه من القوم لا-شار ولا متنبل ولنلاحظ هذه السخرية المستخدمة الفاظا غريبة وكان هذه الالفاظ الغريبة صورة كاريكاتورية مبرزة ولاية سلغد الف كانه من الرهق المخلوط بالنوك اثول ---كان كتاب الله يعني بامره وبالنهي فيه الكودني المركل--- الم يتدبر اية فتدله علي ترك ما ياتي ام القلب مقفل وينتقل الشاعر الي الهجوم المباشر مستخدما ايضا وساءل كالتكرار فحتي م حتي م ايتموا واثكلوا خبال مخبل وكالاستفادة من الامثلة العربية كلبة حومل كانت تربطها صاحبتها في الليل لتحرسها وتطردها في النهار وكنار الحالفين التي كان يضاف اليها الملح فتلك ملوك السوء قد طال ملكهم فحتي م حتي م العناء المطول رضوا بفعال السوء من امر	423	6308851397490815126	424	608.5	340	1203	35.24522018432617	79	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms055	true	-5798182518298992874	0	46	0	246	1577	300	دينهم فقد ايتموا طورا عداء واثكلوا كما رضيت بخلا وسوء ولاية لكلبتها في اول الدهر حومل 18 نباحا اذا ما الليل اظلم دونها وضربا وتجويعا خبال مخبل وما ضرب الامثال في الجور قبلنا باجور من حكامنا المتمثل همو خوفونا بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين	55	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0423	false	1961640839177747033	265	300	1420	1606	1606	300	دينهم فقد ايتموا طورا عداء واثكلوا كما رضيت بخلا وسوء ولاية لكلبتها في اول الدهر حومل--- نباحا اذا ما الليل اظلم دونها وضربا وتجويعا خبال مخبل هم-------------------------------------------------------- خوفونا بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين-	423	6308851397490815126	185	347.0	151	246	75.20325469970703	34	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms055	true	-5798182518298992874	46	93	246	476	1577	300	المهول 19 لهم--- كل عام بدعة يحدثونها ازلوا بها اتباعهم ثم اوجلوا 20 كما ابتدع الرهبا-------------------------------------------ن ما لم يجء به كتاب ولا وحي من الله منزل تحل دماء المسلمين لديهم ويحرم طلع النخلة المتهدل وليس لنا في الفء حظ لديهم وليس لنا في رحلة الناس ارحل فيا	55	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0424	false	5263757346194121890	0	52	0	272	1591	300	المهول--- لهم في كل عام بدعة يحدثونها ازلوا بها اتباعهم ثم اوجلوا وبعد هذا يفصل الشاعر في مساوء الامويين ولنلاحظ هذه المقابلة بين ما يحل وما يحرم فالامر ليس مجرد صناعة- تحل دماء المسلمين لديهم ويحرم طلع النخلة المتهدل وليس لنا في الفء حظ لديهم وليس لنا في رحلة الناس ارحل هما	424	6308851397490815126	173	285.5	138	276	62.68115997314453	31	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms056	true	496997361019208807	38	181	192	923	1539	300	هما-هم بالمستلءمين عوابس كحدان يوم الدجن تعلو وتسفل 23 يحلءن عن ماء الفرات وظله حسينا ولم يشهر عليهن منصل 24 كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتبقل 25 يخضن به من ال احمد في الوغي دما ظل منهم كالبهيم المحجل وغاب نبي الله عنهم وفقده علي الناس رزء ما هناك مجلل فلم ار مخذولا اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسدي له الغي اول تهافت ذبان المطامع حوله فريقان شتي ذو سلاح واعزل -----26 اذا شرعت فيه الاسنة كبرت غواتهم من كل اوب وهللوا فما ظفر المجري اليهم براسه ولا عذل الباكي عليه المولول فلم ----------ار موتورين اهل بصيرة وحق لهم ايد صحاح وارجل كشيعته والحرب قد ثفيت لهم امامهم قدر تجيش ومرجل 27 فريقان هذا راكب في عداوة وباك علي خذلانه الحق معول فما نفع المستاخرين نكيصهم ولا ضر اهل السابقات التعجل	56	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0424	false	5263757346194121890	51	137	268	740	1591	300	هما هم بالمستلءمين عوابس كحدان يوم الدجن تعلو وتسفل--- يحلءن عن ماء الفرات وظله حسينا ولم يشهر عليهن منص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تهافت ذبان المطامع حوله فريقان شتي ذو سلاح واعزل ثم لنري هذا -التوظيف لماساة كربلاء عقلانيا ولخدمة الثورة التي كان يدعو- اليها وكيف يستخدم هذا العرض الماساوي لينهض بالناس فلم ار موتورين اهل بصيرة وحق لهم ايد صحاح وارجل كشيعته والحرب قد ثقبت لهم امامهم قدر تجيش ومرجل فري---قان هذا راكب في عداوة وباك علي خذلانه الحق معول فما نفع المستاخرين نكيصهم ولا ضر اهل السابقات التعجل	424	6308851397490815126	365	636.0	292	747	48.86211395263672	59	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms067	true	-2692711948030737035	259	300	1339	1564	1564	300	سقي الله المدينة من محل لباب الماء والنطف العذاب وجاد علي البقيع وساكنيه رخي الذيل ملان الوطاب 2 واعلام الغري وما استباحت معالمها من الحسب اللباب 3 وقبرا بالطفوف يضم شلوا قضي ظما الي برد الشراب وسامرا وبغدادا وطوسا هطول الودق-	67	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms1482	false	-5149913456652617432	38	77	200	422	1594	300	سقي الله المدينة من محل لباب الماء والنطف العذاب وجاد علي البقيع وساكنيه رخي الذيل ملان الوطاب-- واعلام الغري وما استباحت معالمها من الحسب اللباب-- وقبرا بالطفوف يضم شلوا قضي ظما الي برد الشراب وسامرا وبغدادا وطوسا هطول الودق	1482	6308851397490815126	221	426.0	183	226	97.78761291503906	38	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms070	true	5798750076968580948	131	160	674	825	1554	300	راحل انت والليالي نزول ومضر بك البقاء الطويل لا شجاع يبقي فيعتنق البي ض ولا امل ولا مامول غاية الناس في الزمان فناء وكذا غاية الغصون الذبول انما المرء	70	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms1405	false	-647205415328467317	272	300	1424	1573	1573	300	راحل انت والليالي تزول ومضر بك البقاء الطويل لا شجاع يبقي فيعتنق البي-ض ولا امل ولا مامول غاية الناس في الزمان فناء وكذا غاية الغصون الذبول انما المرء-	1405	6308851397490815126	148	285.0	121	151	98.01324462890625	28	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms070	true	5798750076968580948	160	243	825	1223	1554	300	للمنية مخبو ء وللطعن تستجم الخيول من مقيل بين الضلوع الي طو ل عناء وفي التراب مقيل فهو كالغيم الفته جنوب يوم دجن ومزقته قبول عادة للزمان في كل يوم يتناءي خل وتبكي طلول فالليالي عون عليك مع البي ن كما ساعد الذوابل طول 10 ربما وافق الفتي من زمان فرح غيره به متبول هي دنيا ان واصلت ذا جفت ه ذا ملالا كانها عطبول 11 كل باك يبكي عليه وان طا ل بقاء والثاكل المثكول والاماني حسرة وعناء للذي ظن انها تعليل	70	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms1406	false	-8243819139903617700	0	76	0	387	1556	300	للمنية مخبو-ء وللطعن تستجم الخيول من مقيل بين الضلوع الي طو-ل عناء وفي التراب مقيل فهو كالغيم الفته جنوب يوم دجن ومزقته قبول عادة للزمان في كل يوم يتناءي خل وتبكي طلول فالليالي عون عليك مع البي-ن كما ساعد الذوابل طول--- ربما وافق الفتي من زمان فرح غيره به متبول هي دنيا ان واصلت ذا جفت ه-ذا ملالا كانها عطبول--- كل باك يبكي عليه وان طا-ل بقاء والثاكل المثكول والاماني حسرة وعناء للذي ظن انها تعليل	1406	6308851397490815126	387	737.0	311	398	97.2361831665039	81	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms071	true	2418177414575609783	14	260	86	1347	1555	300	باك سيبكي عليه وان طال البقاء وكل ثاكل سيصبح يوما وهو مثكول والاماني حسرة وعناء لمن يحسب لجهله انها لهو وتعليل ثم اخذ في خطاب الحسين ورمي قاتليه بنقض عهد الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن بنت الرسول ضيعت العه د رجال والحافظون قليل ما اطاعوا النبي فيك وقد ما لت بارماحهم اليك الذحول 12 واحالوا علي المقادير في حر بك لو ان عذرهم مقبول واستقالوا من بعد ما اجلبوا في ها االان ايها المستقيل ان امرا قنعت من دونه السي ف لمن حازه لمرعي وبيل يا حساما فلت مضاربه الها م وقد فله الحسام الصقيل يا جوادا ادمي الجواد من الطع ن وولي ونحره مبلول اترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اعير وجهي صونا وعلي وجهه تجول الخيول اتراني الذ ماء ولما يرو من مهجة الامام الغليل وفي هذه الابيات اثارة لاكرم العواطف الدينية فالشاعر يذكر ان قاتلي الحسين ضيعوا العهد وخفروا ذمة النبي ولم يقاتلوا الحسين في سبيل الحق وانما قاتلوه في سبيل الذحول وليتامل القارء دقة هذا البيت ان امرا قنعت من دونه السي ف لمن حازه لمرعي وبيل يريد ان الدنيا التي لا تصفو لاصحابها الا بقتل الحسين دنيا كدرة لن يكون لها صفاء ثم شرع يصف مصرع الحسين وفزع نساءه يوم ذلك الهول فقال قبلته الرماح وانتضلت في ه المنايا وعانقته النصول 13 والسبايا علي النجاءب تستا ق وقد نالت الجيوب الذيول من قلوب يدمي بها ناظر الوج د ومن ادمع مراها الهمول قد سلبن القناع عن كل وجه فيه للصون من قناع بديل وتنقبن بالانامل والدم ع علي كل ذي نقاب دليل وتشاكين والشكاة بكاء وتنادين والنداء عويل	71	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms1406	false	-8243819139903617700	61	256	305	1344	1556	300	باك -يبكي عليه وان طال --بقاء وال-ثاكل ال-------------مثكول والاماني حسرة وعناء للذي ظن------- انها -----تعليل ما يبالي الحمام اين ترقي بعدما غالت ابن فاطم غول اي يوم ادمي المدامع فيه حادث راءع وخطب جليل يوم عاشوراء الذي لا اعان الصحب فيه ولا اجار القبيل يا ابن بنت الرسول ضيعت العه-د رجال والحافظون قليل ما اطاعوا النبي فيك وقد ما-لت بارماحهم اليك الذحول--- واحالوا علي المقادير في حر-بك لو ان عذرهم مقبول واستقالوا من بعد ما اجلبوا في-ها االان ايها المستقيل ان امر- قنعت من دونه السي-ف لمن حازه لمرعي وبيل يا حساما فلت مضاربه الها-م وقد فله الحسام الصقيل يا جوادا ادمي الجواد من الطع-ن وولي ونحره مبلول حجل الخيل من دماء الاعادي يوم يبدو ظعن وتخفي حجول يوم طاحت ايدي السوابق في النقع وفاض الوني وغاض الصهيل اتراني اعير وجهي صونا وعلي وجهه تجول الخيول اتراني الذ ماء ولما يرو من مهجة الامام الغلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قبلته الرماح وانتضلت في-ه المنايا وعانقته الفصول--- والسبايا علي النجاءب تستا-ق وقد نالت الجيوب الذيول من قلوب يدمي بها ناظر الوج-د ومن ادمع مراها الهمول قد سلبن القنا- عن كل وجه فيه للصون من قناع بديل وتنقبن بالانامل والدم-ع علي كل ذي نقاب دليل وتشاكين والشكاة بكاء وتنادين والنداء عويل	1406	6308851397490815126	779	1399.5	632	1459	53.39273452758789	147	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms072	true	2959040137630515462	11	39	75	216	1545	300	يا غريب الديار صبري غريب وقتيل الاعداء نومي قتيل بي نزاع يطغي اليك وشوق وغرام وزفرة وعويل ليت اني ضجيع قبرك او ان ثراه بمدمعي مطلول وعاد الي	72	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms1406	false	-8243819139903617700	256	284	1344	1483	1556	300	يا غريب الديار صبري غريب وقتيل الاعداء نومي ثقيل بي نزاع يطغي اليك وشوق وغرام وزفرة وعويل ليت اني ضجيع قبرك او ان ثراه بمدمعي مطلول لا اغب --	1406	6308851397490815126	130	254.5	104	141	92.19857788085938	25	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms075	true	1512510373083631102	79	109	445	597	1603	300	انا العبد والاكم عقده اذا القول بالقلب لم يعقد وفيه- ودادي وديني معا وان كان في فارس مولدي خصمت ضلالي بكم فاهتديت ولولاكم لم اكن اهتدي و---عبارة وان كان في	75	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0690	false	120728693942240586	42	72	210	366	1519	300	انا العبد والاكم عقده اذا القول بالقلب لم يعقد وفيكم ودادي وديني معا وان كان في فارس مولدي خصمت ضلالي بكم فاهتديت ولولاكم لم اكن اهتدي وجردتموني وقد كنت في	690	6308851397490815126	142	263.0	112	156	91.02564239501953	26	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms076	true	-2478715347335301237	267	300	1413	1581	1581	300	ركبت لكم لقمي فاستننت وكنت اخابطه مجهلا وفك من الشرك اسري وكا ن غلا علي منكبي مقفلا اواليكم ما جرت مزنة وما اصطخب الرعد او جلجلا وابرا ممن يعاديكم فان البراءة اصل الولا-	76	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0692	false	672188598230483597	117	149	600	768	1566	300	ركبت لكم لقمي فاستننت وكنت اخابطه مجهلا وفك من الشرك اسري وكا-ن غلا علي منكبي مقفلا اواليكم ما جرت مزنة وما اصطحب الرعد او جلجلا وابرا ممن يعاديكم فان البراءة اصل الولا	692	6308851397490815126	166	321.0	135	169	98.224853515625	31	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms077	true	-1974197738810442246	39	82	187	385	1502	300	عاديت فيك الناس لم احفل بهم حتي رموني عن يد الا الاقل تفرغوا يعترقون غيبة لحمي وفي مدحك لي عنهم شغل 4 عدلت ان ترضي بان يسخط من تقله الارض علي فاعتدل ولو يشق البحر ثم يلتقي فلقاه فوقي في هواك لم ابل	77	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0674	false	391221645742935658	102	125	590	693	1615	300	عاديت فيك الناس لم احفل بهم حتي رموني عن يد الا الام-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ولو يشق البحر ثم يلتقي فلقاه فوقي في هواك لم ابل	674	6308851397490815126	102	191.0	79	198	51.51515197753906	22	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms078	true	4275206100618382879	209	261	1045	1304	1505	300	هذي قضايا رسول الله مهملة غدرا وشمل رسول الله منصدع والناس للعهد ما لاقوا وما قربوا وللخيانة ما غابوا وما شسعوا 5 واله وهم ال الاله وهم رعاة ذا الدين ضيموا بعده ورعوا ميثاقه فيهم ملقي وامته مع من بغاهم وعاداهم له شيع ثم انتقل الي ما اضاعوا من-------------------- بيعة يوم الغدير	78	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0676	false	2025384291625093850	229	271	1194	1410	1557	300	هذي قضايا رسول الله مهملة غدرا وشمل رسول الله منصدع-------------------------------------------------------------- واله وهم ال الاله وهم رعاة ذا الدين ضيموا بعده ورعوا ميثاقه فيهم ملقي وامته مع من بغاهم وعاداهم له شيع ثم يعود- الي التاريخ فيعرض احداثه ويتوقف ازاء بيعة يوم الغدير	676	6308851397490815126	181	331.0	143	279	64.87454986572266	36	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms078	true	4275206100618382879	0	40	0	181	1505	300	قست بمستبعد وما ال حرب جنوا انما اعادوا الضلال علي من بدي سيعلم من فاطم خصمه باي نكال غدا يرتدي ومن ساء احمد يا سبطه فباء بقتلك ما-ذا يدي فداءك نفسي ومن لي بذا ك لو ان مولي بعبد فدي	78	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0689	false	41735220922025497	249	289	1194	1375	1428	300	قست بمستبعد وما ال حرب جنوا انما اعادوا الضلال علي من بدي سيعلم من فاطم خصمه باي نكال غدا يرتدي ومن ساء احمد يا سبطه فباء بقتلك ما ذا يدي فداءك نفسي ومن لي بذا-ك لو ان مولي بعبد فدي	689	6308851397490815126	180	350.0	141	182	98.9011001586914	39	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms078	true	4275206100618382879	93	297	447	1490	1505	300	هل بعد مفترق الاظعان مجتمع ام هل زمان بهم قد فات يرتجع تحملوا تسع البيداء ركبهم ويحمل القلب فيهم فوق ما يسع مغربين هم والشمس قد الفوا ا--لا تغيب مغيبا حيثما طلعوا شاكين للبين اجفانا وافءدة مفجعين به- امثال ما فجعوا تخطو بهم فاترات في ازمتها اعناقها تحت اكراه النوي خضع تشتاق نعمان لا ترضي بروضته دارا ولو طاب مصطاف ومرتبع فداء وافين تمشي الوافيات بهم دمع دم وحشا في اثرهم قطع الليل بعدهم كالهجر متصل ما شاء والنوم مثل الوصل منقطع ليت الذين اصاخوا يوم صاح بهم داعي النوي ثوروا صموا كما سمعوا او ليت ما اخذ التوديع من جسدي قضي علي فللتعذيب ما يدع ولما انتهي الي مدح اهل البيت ضرب الغادرين بالقواصم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذي قضايا رسول الله مهملة غدرا وشمل رسول الله منصدع والناس للعهد ما لاقوا وما قربوا وللخيانة ما غابوا وما شسعوا 5 واله وهم ال الاله وهم رعاة ذا الدين ضيموا بعده ورعوا ميثاقه فيهم ملقي وامته مع من بغاهم وعاداهم له- شيع ثم انتقل الي ما اضاعوا من بيعة يوم الغدير وكانوا يرون ان النبي خطب الناس عنده فقال من كنت مولاه فعلي مولاه وقد استغل الشيعة هذا التصريح وعبر عن هواهم مهيار حين قال تضاع بيعته يوم الغدير لهم بعد الرضا وتحاط الروم و-البيع 6 مقسمين	78	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0696	false	5567446213580109497	99	300	500	1525	1525	300	هل بعد مفترق الاظعان مجتمع ام هل زمان بهم قد فات يرتجع تحملوا تسع البيداء ركبهم ويحمل القلب فيهم فوق ما يسع مغربين هم والشمس قد الفوا ان لا تغيب مغيبا حيثما طلعوا شاكين للبين اجفانا وافءدة مفجعين بها امثال ما فجعوا تخطو بهم فاترات في ازمتها اعناقها تحت اكراه النوي خضع تشتاق نعمان لا ترضي بروضته دارا ولو طاب مصطاف ومرتبع فداء وافين تمشي الوافيات بهم دمع دم وحشا في اثرهم قطع الليل بعدهم كالفجر متصل ما شاء والنوم مثل الوصل منقطع ليت الذين اصاخوا يوم صاح بهم داعي النوي ثوروا صموا كما سمعوا او-ليت ما اخذ التوديع من جسدي قضي علي فللتعذيب ما يدع و------------------------------------------------------عاذل لج اعصيه ويامرني فيهم واهرب منه وهو بتبع يقول نفسك فاحفظها فان لها حقا وان علاقات الهوي خدع روح حشاك ببرد الياس تسل به ما قيل في الحب الا انه طمع والدهر لونان والدنيا مقلبة الان يعلم قلب كيف يرتدع هذي قضايا رسول الله مهملة غدرا وشمل رسول الله منصدع والناس للعهد ما لاقوا وما قربوا وللخيانة ما غابوا وما شسعوا-- واله وهم ال الاله وهم رعاة ذا الدين ضيموا بعده ورعوا ميثاقه فيهم ملقي وامته مع من بغاهم وعاداهم لهم شيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضاع بيعته يوم الغدير لهم بعد الرضا وتحاط الروم و البيع-- مقسمين-	696	6308851397490815126	818	1452.0	660	1249	65.49239349365234	154	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms079	true	-3791780250030780348	4	46	24	231	1581	300	ما بين ناشر حبل امس ابرمه تعد مسنونة من بعده البدع وبين مقتنص بالمكر يخدعه عن اجل عاجل حلو فينخدع وقاءل لي علي كان وارثه بالنص منه فهل اعطوه ام منعوا فقلت كانت هنات لست اذكرها يجزي بها الله اقواما بما صنعوا	79	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0676	false	2025384291625093850	273	299	1420	1553	1557	300	ما بين ناشر حبل امس ابرمه تعد مسنونة من بعده البدع ويتجاوز الكثير من الامور-------------------------------------------------------------------------- فقلت كانت هنات لست اذكرها يجزي بها الله اقواما بما صنعوا	676	6308851397490815126	111	199.0	87	207	53.62318801879883	22	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms079	true	-3791780250030780348	0	120	0	648	1581	300	ببوعها وباسياف هم طبعوا ما بين ناشر حبل امس ابرمه تعد مسنونة من بعده البدع وبين مقتنص بالمكر يخدعه عن اجل عاجل حلو فينخدع وقاءل لي علي كان وارثه بالنص منه فهل اعطوه ام منعوا فقلت كانت هنات لست اذكرها يجزي بها الله اقواما بما صنعوا واندفع يصاول خصوم اهل البيت مصاولة الفحول فقال ابلغ رجالا اذا سميتهم عرفوا لهم وجوه من الشحناء تمتقع توافقوا وقناة الدين ماءلة فحين قامت تلاحوا فيه واقترعوا اطاع اولهم في الغدر ثانيهم وجاء ثالثهم يقفو ويتبع قفوا علي نظر في الحق نفرضه والعقل يفصل والمحجوج ينقطع باي حكم بنوه يتبعونكم وفخركم انكم صحب له تبع وكيف ضاقت علي الاهلين تربته وللاجانب من جنبيه مضطجع وفيم صيرتم الاجماع حجتكم والناس ما اتفقوا طوعا ولا اجتمعوا	79	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0697	false	-526579282802471202	3	106	16	567	1525	300	ببوعها وباسياف هم طبعوا ما بين ناشر حبل امس ابرمه تعد مسنونة من بعده البدع وبين مقتنص بالمكر يخدعه عن اجل عاجل حلو فينخدع وقاءل لي علي كان وارثه بالنص منه فهل اعطوه ام منعوا فقلت كانت هنات لست اذكرها يجزي بها الله اقواما بما صنعوا----------------------------------------------- ابلغ رجالا اذا سميتهم عرفوا لهم وجوه من الشحناء تمتقع توافقوا وقناة الدين ماءلة فحين قامت تلاحوا فيه واقترعوا-------------------------------------------------- قفوا علي نظر في الحق نفرضه والعقل يفصل والمحجوج ينقطع باي حكم بنوه يتبعونكم وفخركم انكم صحب له تبع وكيف ضاقت علي الاهلين تربته وللاجانب من جنبيه مضطجع وفيم صيرتم الاجماع حجتكم والناس ما اتفقوا طوعا ولا اجتمعوا	697	6308851397490815126	551	1075.0	448	648	85.0308609008789	103	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms079	true	-3791780250030780348	143	189	776	987	1581	300	اباي في فارس والدين دينكم حقا لقد طاب لي اس ومرتبع ما زلت مذ يفعت سني الوذ بكم حتي محا حقكم شكي وانتجع وقد مضت فرطات ان كفلت بها فرقت عن صحفي الباس الذي جمعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سولت نفسي غرورا ان ضمنت لها اني بذخر سوي حبيك انتفع	79	-2980341373337771440	Shia003634Vols-ara1.ms0697	false	-526579282802471202	231	299	1200	1521	1525	300	اباي في فارس والدين دينكم حقا لقد طاب لي اس ومرتبع ما زلت مذ يفعت سني الوذ بكم حتي محا حقكم شكي وانتجع وقد مضت فرطات ان كفلت بها فرقت عن صحفي الباس الذي جمعوا سلمان فيها شفيعي وهو منك اذا الاباء عندك في ابناءهم شفعوا فكن بها منقذي من هول مطلعي غدا وانت من الاعراف مطلع سولت نفسي غرورا ان ضمنت لها اني بذخر سوي حبيك انتفع	697	6308851397490815126	211	413.0	165	321	65.73208618164062	45	Hindawi051519061-ara1	Shia003634Vols-ara1