id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms007	true	8001444596507636764	8	41	45	199	1469	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تزور- محم--------------------------------------------------------دا نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم ما-نعه غدا	7	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms497	false	-7504256737441784206	234	279	1252	1463	1569	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا نبي يري ما-لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم ما نعه غدا	497	5764726259946292289	150	276.0	118	212	70.75471496582031	30	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms009	true	-7169180695267470752	39	139	215	712	1527	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول 10 اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل 11 فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول ولا تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها	9	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms501	false	-4215867632694089054	244	300	1224	1513	1513	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول ومنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما تمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها-	501	5764726259946292289	282	544.5	228	497	56.74044418334961	54	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms009	true	-7169180695267470752	139	269	712	1378	1527	300	مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل 12 وهنا ينتقل فيصف الناقة وصفا مفصلا يذكر بدالية طرفة بن العبد وهو في ذلك يتابع ما كان معروفا لذلك العهد من التقاليد الشعرية الي ان يقول في مدح الرسول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول 13 كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مام-----------------------------------------------------ول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل ويقول بعد ابيات-- ان الرسول لنور يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول	9	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms502	false	-6291344372866631518	0	79	0	418	1503	300	مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ومن مديحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل-ما قدر الرحمن مفع--------------------------------------------------------ول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول فقد اتيت رسول الله معتذرا والعذر عند رسول الله مقبول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل والغاية فيها قوله ان الرسول لنور يستضاء بهمهند-- من سيوف الله مسلول	502	5764726259946292289	335	609.5	269	721	46.4632453918457	63	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms012	true	-7416517422579858102	272	300	1439	1581	1581	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا-	12	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms501	false	-4215867632694089054	18	46	85	226	1513	300	ان الذواءب من نهر -اخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حا-لوا	501	5764726259946292289	139	262.0	112	143	97.20279693603516	25	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms013	true	5387861949809104631	0	130	0	635	1521	300	النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن مولي بفضلهم ولا يصيبهم في مطمع طبع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع 24 كم من صديق لهم نالوا كرامته ومن عدو عليهم جاهد جدعوا 25 اعطوا نبي الهدي والبر طاعتهم فما وني نصرهم عنه وما نزعوا ان قال سيروا اجدوا السير جهدهم او قال عوجوا علينا ساعة ربعوا 26 ما زال سيرهم حتي استقاد لهم اهل الصليب ومن كانت له البيع خذ منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا	13	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms501	false	-4215867632694089054	46	117	226	576	1513	300	النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم ت------------------------------------------------بع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خذ منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا	501	5764726259946292289	350	691.0	279	635	55.11811065673828	69	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms015	true	3253014293367686775	27	86	130	445	1510	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء 42 بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء 43 هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	15	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms499	false	5067222947955696720	170	219	852	1115	1539	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برج الخفاء--- بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هج---وت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء ا---------------------------------------------من يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	499	5764726259946292289	258	494.0	209	315	81.9047622680664	45	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms024	true	-4966600580480863021	2	271	13	1371	1517	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا و-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا يستدفع------------------------------- الشر- والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم	24	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms505	false	7115953386395541915	98	277	510	1424	1535	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ----------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب النفاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه -الغيابة والاملاق والع-----------------------------------------------------------دم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم-------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كل-وا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم --------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وروي ابن لنكك لا يقبض يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذك الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	505	5764726259946292289	646	1129.0	515	1564	41.30434799194336	113	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms027	true	-8706984121774025801	91	136	481	736	1597	300	الغزل الذي يصدر به المديح النبوي يتعين علي الناظم ان يحتشم فيه ويتادب ويتضاءل ويتشبب مطربا بذكر سلع ورامة وسفح العقيق والعذيب والغوير ولعلع واكناف حاجر ويطرح ذكر محاسن المرد والتغزل في ثقل الردف ودقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد وخضرة العذار وما اشبه ذلك	27	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms028	false	3941316456219105474	2	41	9	232	1562	300	الغزل الذي يصدر به المديح النبوي------------------------------ ويتادب ويتضاءل وي-شبب مطربا بذكر سلع ورامة وسفح العقيق والعذيب والغوير ولعلع واكتاف حاجر ويطرح ذكر محاسن ال-رد والتغزل في ثقل الردف ورقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد وخضرة العذار وما اشبه ذلك	28	5764726259946292289	221	418.0	182	255	86.66666412353516	35	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms027	true	-8706984121774025801	90	146	478	781	1597	300	ان الغزل الذي يصدر به المديح النبوي يتعين علي الناظم ان يحتشم فيه ويتادب ويتضاءل ويتشبب مطربا بذكر سلع ورامة وسفح العقيق والعذيب والغوير ولعلع واكناف حاجر ويطرح ذكر محاسن المرد والتغزل في ثقل الردف ودقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد وخضرة العذار وما اشبه ذلك 97 وهذا الادب يلحظ ايضا في مدح اهل البيت------------------- وقد	27	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms411	false	-3406687799134305328	125	162	613	802	1492	300	ان الغزل الذي -صدر به المديح النبوي يتعين علي الناظم ان يحتشم فيه ويتادب---------------------------------------------------------------------------------- ويطرح ذكر الت-------------غزل في ثقل الردف ورقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد ونحو----------------- ذلك فما هذا التغز--------------------ل البارد الان في ثقل الردف وقد	411	5764726259946292289	154	252.0	122	322	47.826087951660156	25	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms103	true	-1192710495966211627	9	160	48	828	1558	300	-----ابن نباتة----- ومولع بفخاخ يمدها وشباك -قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراك اخذه الصفدي فقال اغار علي سرح الكري عندما رمي ال كراكي غزال للبدور يحاكي فقلت ارجعي يا عين عن ورد حسنه الم تنظريه كيف صاد كراك وقال ابن نباتة اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الواجب اخذه الصفدي فقال قلت له والطير من فوقه يصرعه بالبندق الصاءب سكنت في قلبي فحركته فقال لم اخرج عن الواجب وقال ابن نباتة وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانه- نشوان من شفتيه شغف العذار بخده و-راه قد نعست لواحظه فدب عليه اخذه الصفدي فقال واهيف كالغصن الرطيب اذا انثني تميل حمامات الاراك اليه له عارض لما راي الطرف ناعسا اتي خده سرا فدب عليه وقال ابن نباتة بروحي عاطر الانفاس المي ملي الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين اخذه الصفدي ف-----------------قال بروحي خده المحمر-- اضحت عليه شامة شرط	103	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms690	false	2151772649252904515	220	300	1116	1547	1547	300	الدين بن نباتة قوله ومولع بفخاخ يمدها وشباك فقالت--- العين ماذا يصيد قلت ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك وقوله--------- اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------اجب وقوله--------- وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانني نشوان من شفتيه شغف العذار بخده واراه قد نعست لواحظه فدب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقول---------ه بروحي عاطر الانفاس المي ملي الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين اخذه الشيخ صلاح الدين الصفدي وقال بروحي عاطر الانفاس اضحت عليه شامة شرط-	690	5764726259946292289	375	658.0	303	812	46.18226623535156	60	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms105	true	-1613443064530759387	278	300	1441	1546	1546	300	فيه نقص لانه غير صالح للتجريد ولم يات ناظمه بجواب القسم الا في بيت الاستعارة الذي ترتب بعده وهو ان لم احث-	105	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms429	false	6307902360242736061	39	60	202	303	1494	300	فيه نقص لانه غير صالح للتجريد ولم يات ناظمه بجوابه----- الا في بيت الاستعارة الذي ترتب بعده وهو ان لم احث	429	5764726259946292289	99	185.0	79	106	93.39622497558594	20	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms106	true	-5986764846122421800	0	38	0	186	1590	300	مطايا العزم مثقلة من القوافي تءم المجد عن امم واصحاب البديعيات شرطوا ان يكون كل بيت شاهدا علي نوعه بمجرده واذا كان البيت له تعلق بما بعده او بما قبل------------ه لا يصلح ان يكون شاهدا علي ذلك النوع	106	-2980341373337771440	Shamela0005446-ara1.ms429	false	6307902360242736061	60	98	303	489	1494	300	مطايا العزم مثقلة من القوافي تءم المجد عن امم واصحاب البديعيات شرطوا ان يكون كل بيت شاهدا علي نوعه بمجرده واذا كان البيت له تعلق ------------بما قبله او بما بعده لا يصلح ان يكون شاهدا علي ذلك النوع	429	5764726259946292289	174	336.0	139	198	87.8787841796875	34	Hindawi051519061-ara1	Shamela0005446-ara1