id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms015	false	3253014293367686775	127	300	662	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم حين خرج من مكة--------- مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي -ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم- الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة 44-- تحتبي بفناء قبتها ثم تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما ليشتروا من-ها فلم يصيبوا عندها------- شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين 45 فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل لها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شانها فتفاجت 46 عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه حتي علاه البهاء 47 ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم ثم اراضوا 48 ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي امتلا الاناء ثم غادره عند--------ها وارتحلوا عنها ف---ما لبثت حتي-	15	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0044	true	8676882384160085210	62	238	293	1161	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي لابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها من ذلك شيءا -------وكان القوم مرملين مسنتين--- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين ---ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عزوجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عل---يه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب ثجا حتي علاه البهاء ث---م سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم------------- ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي م--لا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي	44	-4087149435323714184	775	1399.5	615	913	84.88499450683594	140	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms016	false	9088720712456554050	0	66	0	306	1444	300	جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوك 49 هزالا مخاخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال 50 ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	16	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0044	true	8676882384160085210	238	300	1161	1446	1446	300	جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوكن هز---لا م--خهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عازب حيال--- ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة-	44	-4087149435323714184	281	524.5	221	306	91.83006286621094	54	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms016	false	9088720712456554050	67	300	309	1444	1444	300	ولم تزر به صعلة 52 وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره وطف 53 ----------وفي عنقه سطع 54 وفي صوته صحل 55 وفي لحيته كثاثة ازج اقرن 56 ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء فهو اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واملحهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هزر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند 57 قال ابو معبد هو-- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت بان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فخار لا يباري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح د-رة الشاة مزبد 58 فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمع بذلك حسان قال--------- يجاوب الهاتف----- لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل -علي قوم بنور-	16	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0045	true	-4307281092216157324	0	227	0	1121	1469	300	ولم تزر به صعلة--- وسيم- قسيم- في عبنيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع -------------------وفي لحيته كثاثة ازج اقرن--- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء---- اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه- واحلاه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ق---ال ابو معبد فهذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت -ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عال-- يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد--- فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمع بذلك حسان الانصاري شبب يجاوب الهاتف فقال لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل ععلي قوم بنور	45	-4087149435323714184	1058	1962.5	841	1165	90.8154525756836	191	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms017	false	3393069587424247442	0	67	0	320	1536	300	مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	17	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0045	true	-4307281092216157324	227	295	1121	1441	1469	300	مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	45	-4087149435323714184	304	592.0	240	320	95.0	63	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms024	false	-4966600580480863021	23	260	117	1318	1517	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم ------------------------------------------------------------------------------يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطي--------------م اذا ما جاء يستلم الله شرف------------------------------------------------------------------------ه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نع--------------م من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الام-------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا يستدفع------------------------------- الشر- والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ---------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	24	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4836	true	-1949996529420639908	7	253	39	1300	1532	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم ----------فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت -----له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	4836	-4087149435323714184	638	1055.0	500	1656	38.52656936645508	112	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Hindawi051519061-ara1.ms066	false	-5817181692731409542	107	238	575	1239	1571	300	ديات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اسرتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيد لاهل الخير غير موات لقد حفت الايام حولي بشرها واني لارجو الامن بعد وفاتي الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ساقصر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما القي من العبرات فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كل ما هو ات فان	66	-2980341373337771440	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4973	true	6974688571856362650	168	251	821	1229	1461	300	فيها احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم زوجتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيف لاهل الحق- غير موات----------------------------------------------------- الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي دونه- حسرات- خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي الاهواء بالنقم----------------------------------------------------ات فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كل ما هو ات قال	4973	-4087149435323714184	384	706.0	301	664	57.83132553100586	68	Hindawi051519061-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown