id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051519061-ara1.ms085	true	3974136773233988445	214	237	1165	1272	1586	300	امن تذكر جيران بذي سلم--------------------------------------------------------- مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة---------------------------------------------- واومض البرق في الظلماء من اضم	85	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms067	false	-6841017617735534543	102	146	526	736	1518	300	امن تذكر جيران بذي سلم اضعت قلبا بغير الحي لم يهم ام من فراق النقا والساكنين به مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة عليلة حملت اثار عطرهم وضج من حاجر رعد بسيرتهم واومض البرق في الظلماء من اضم	67	-1079282069688816067	107	190.0	84	210	50.9523811340332	21	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms086	true	-6663118980901363321	38	59	181	284	1560	300	عدتك حالي لا سري بمستتر ع----------------------------------------------------------ن الوشاة ولا داءي بمنحسم محضتني النصح لكن لست اسمعه------------------------------------------------------- ان المحب عن العذال في صمم	86	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms065	false	1584027336582108195	158	201	837	1053	1550	300	عدتك حالي لا سري بمستتر لدي الفريق ولا السلوان من شيمي عجزت لا لوعتي تخفي بوارقها عن الوشاة ولا داءي بمنحسم محضتني النصح لكن لست اسمعه وقد شددت علي عهد الهوي حزمي وكيف اصغي لعذالي وان نصحوا ان المحب عن العذال في صمم	65	-1079282069688816067	102	182.0	81	216	47.22222137451172	19	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms086	true	-6663118980901363321	177	275	939	1445	1560	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم--------------------------------------------------- ما بين منسجم منه ومضطرم لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل و-----------------------------------------------------لا ارقت لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبا بعدما شهدت-------------------------------------------------- به عليك عدول الدمع والسقم واثبت الوجد خطي عبرة وضني--------------------------------------------------- مثل البهار علي خديك والعنم نعم سري طيف من اهوي فارقني وا---------------------------------------------------------لحب يعترض اللذات بالالم اما التحذير من هوي النفس فقد ابتداه الشاعر بالكلام عن عذل الشيب وفي ذلك دليل علي ان الشاعر نظم البردة في ايام الاكتهال وابياته في هذا المعني جيدة وفيها شطرات تجري مجري الامثال كقوله والشيب ابعد في نصح عن التهم وقوله ان الطعام يقوي شهوة النهم	86	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms067	false	-6841017617735534543	167	280	841	1420	1518	300	ايحسب الصب ان الحب منكتم والحب في الصب طور غير منكتم اني يصح له كتمان لوعته ما بين منسجم منه ومضطرم لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل معندما رش منك المرط للقدم ولا علقت باخبار اللوي ولها ولا ارقت لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبا بعدما شهدت اطواره فيك اصناف من الامم ويوم رمت جحودا قام بينة به عليك عدول الدمع والسقم واثبت الوجد خطي عبرة وضني موشحين من الاشجان بالرقم تفرقا بطراز النعت واجتمعا مثل البهار علي خديك والعنم نعم سري طيف من اهوي فارقني وان عينا كواها البعد لم تنم انست معني اللقا من نار فرقته والحب يعترض اللذات بالالم ولا توال الهوي ترجو ازالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الطعام يقوي شهوة النهم	67	-1079282069688816067	294	509.0	234	768	38.28125	52	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms087	true	-2970651715717245449	87	201	439	1016	1513	300	الكونين والثقلين-- والفريقين من عرب ومن عجم وانه- الامر الناهي وانه لا احد----------------------------------------------------- ابر منه في قول لا ونعم وانه مرجو الشفاعة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المستمسكين به------------------------------------------------------ مستمسكون بحبل غير منفصم وانه فاق النبيين في-------------------- الخلق والخلق----------------------------------- ولم يدانوه في علم ولا كرم ويمعن في ذلك فيقول وكلهم من رسول الله ملتمس------------------------------------------------- غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم------------------------------------------------- من نقطة العلم او من شكلة الحكم ويحكم بانه هو الذي تم معناه وصورته وانه----------------------------------------------------------------------- منزه عن الشريك في محاسنه ويقول--------------------------------------------------------------------- دع ما ادعته النصاري في نبي-----------------------هم--------------------------- واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم و------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مدح النبي ابيات جيدة حقا من الوجهة الشعرية وانظر هذا البيت البارع الجميل لو ناسبت قدره اياته عظما	87	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms069	false	8041145125926430650	39	287	207	1428	1490	300	النوعين في الملاين والفريقين من عرب ومن عجم نبينا الامر الناهي ف----لا احد الا ومنه له سهم من النعم بدا بحاليه محفوظ الجناب ولا ابر---- في قول لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي ترجي شفاعته لذي فءاد كشاني بالذنوب عمي وهو الذي يرقب الملهوف غارته لكل هول من الاهوال مقتحم دعا الي الله فالمستمسكون به وافي بهم حضرة الاحسان كلهم رعي لهم ذمة استمساكهم ولهم مستمسكون بحبل غير منفصم----- فاق النبيين في خلق وفي خلق في عالم الخلق مذ قاموا بكونهم فلم يساوره في فضل ولا مدد ولم يدانوه في علم ولا كرم------------------- وكلهم من رسول الله ملتمس وبحره العذب ممدود لحزبهم علي مراتبهم يعطون ناءله غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم ومطرقون لعز فوق علمهم تلوي الاعنة منهم دون رتبته من نقطة العلم او من شكلة الحكم فهو ال----------ذي تم معناه وصورته فوصفه بانتقاص قط لم يسم والشمس اطلعها وضاع طلعته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن --شريك في محاسنه والخلق فيه حياري طول دهرهم فرد تعزز عن ند يماثله فجوهر الحسن فيه غير منقسم دع ما ادعته النصاري في نبيهم ونزه الله حقا عن غلوهم واذكر نبيك اعلي الله منبره واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف ومن فخار ومن فضل ومن همم وانسب الي يده ما شءت من منن وانسب الي قدره ما شءت من عظم فان فضل رسول الله ليس له ند ونادبه في الخطب لم يضم ولا لسلطانه الوهاج طالعه حد فيعرب عنه ناطق بفم------------- لو ناسبت قدره اياته عظما	69	-1079282069688816067	409	568.0	319	1278	32.00312805175781	70	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms087	true	-2970651715717245449	215	288	1093	1454	1513	300	اعيا الوري فهم معناه فليس يري------------------------------------------------- للقرب والبعد منه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعد-------------------------------------------------- صغيرة وتكل الطرف من امم وكيف يدرك في الدنيا حقيقت------------------------------------------------------ه قوم نيام تسلوا عنه بالحلم فمبلغ العلم فيه انه بشر وا-----------------------------------------------------نه خير خلق الله كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اكرم بخلق نبي زانه خلق -------------------------------------------------بالحسن مشتمل بالبشر متسم كالزهر في ترف والبدر في شرف ------------------------------------------------------------والبحر في كرم والدهر في همم كانه وهو فرد في جلال-----------------------------------------------------ته في عسكر حين تلقاه وفي حشم	87	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms070	false	-1627644317016720669	20	203	98	1034	1539	300	اعي- الوري كنه معناه فليس يري الا بعيدا بقرب غير ذي فصم ولم يكن لعلو في حقيقته للقرب والبعد فيه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعد قريبة لشعاع بالعيون رمي تجلي علي كبر فيها بمطلعها صغيرة وتكل الطرف من امم وكيف يدرك في الدنيا حقيقته من لم تكن ساعة الاخري بهمهم وهل يداني معاريج الدنو له قوم نيام تسلوا عنه بالحلم فمبلغ العلم فيه انه بشر اقيم من سبحات النور في القدم وانه علة الاكوان اشرفها وانه خير خلق الله كلهم وكل اي اتي الرسل الكرام بها وكل معجزة منهم لقومهم وكل لمعة نور في حقاءقهم فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها لدي بروج جلت طمطامة العتم اشرقن في النوبة الاولي برونقها يظهرن انوارها للناس في الظلم اكرم بخلق نبي زانه خلق مبارك حسن الاوصاف والشيم بمظهر ظهرت اي الجمال به بالحسن مشتمل بالبشر متسم كالزهر في ترف والبدر في شرف والفجر في مستهل المنظر الوسم والروح في اللطف والاقدار سلطنة والبحر في كرم والدهر في همم كانه وهو فرد من جلالته بين الجيوش من الاجناد والخدم تظنه وهو في محراب خشيته في عسكر حين تلقاه وفي حشم	70	-1079282069688816067	351	604.5	278	937	37.45998001098633	61	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms088	true	7808229824818211164	48	69	260	365	1578	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها---------------------------------------------- فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكب---------------------------------------------------------ها يظهرن انوارها للناس في الظلم	88	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms070	false	-1627644317016720669	102	142	511	719	1539	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها وكل معجزة منهم لقومهم وكل لمعة نور في حقاءقهم فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها لدي بروج جلت طمطامة العتم اشرقن في النوبة الاولي برونقها يظهرن انوارها للناس في الظلم	70	-1079282069688816067	105	195.0	84	208	50.480770111083984	19	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms088	true	7808229824818211164	238	270	1262	1416	1578	300	الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم وان اياته----------------------------------------------------------------------------------------------- لم تقترن بزمان وهي تخبرنا--------------------------------------------------- عن المعاد وعن عاد وعن ارم وانها دامت لدينا ففاقت كل معجزة م---------------------------------------------------ن النبيين اذ جاءت ولم تدم	88	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms073	false	8479744437078286546	13	82	64	405	1505	300	علي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم---- ايات حق من الرحمن محدثة كالدر نظم في سمط من الكلم مواهب قبل كون الكون بارزة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا اخبار حق علا عن وصمة التهم عن كل ات وماض نص معلمها عن المعاد وعن عاد وعن ارم------ دامت لدينا ففاقت كل معجزة للمرسلين وبرهان لحزبهم لا تنقضي كصنوف المعجزات مضت من النبيين اذ جاءت ولم تدم	73	-1079282069688816067	141	237.0	111	351	40.17094039916992	26	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	31	53	162	273	1541	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب--------------------------------------------------- اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارض------------------------------------------------------ها رد الغيور يد الجاني عن الحرم	89	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms073	false	8479744437078286546	104	146	506	722	1505	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب وليها صابغا اعداءه بدم ما غولبت في وغي الا رايت به اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارضها بعد البلاغ رفيق الحزن والسدم وردت الجاحد المحتج حجتها رد الغيور يد الجاني عن الحرم	73	-1079282069688816067	111	204.0	89	216	51.38888931274414	20	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	114	226	594	1142	1541	300	من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم ثم تحدث عن الاسراء بابيات خفيفة الروح يا خير من يمم العافون ساحت-----------------------------------------------ه سعيا وفوق متون الاينق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن ه-------------------------------------------------------و النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم -----------------------------------------------------كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزل--------------------------------------------------------ة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم ثم وقع في ابيات لم يصقلها الذوق حين قال وقدمتك جميع الانبياء بها------------------------------------------------------ والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم ---------------------------------------------------في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق م------------------------------------------------ن الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ-------------------------------------------------------- نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	89	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms074	false	3046469728729783778	10	187	54	944	1486	300	من كمه وينكر الفم طعم الماء من سقم-------------------------------------- يا خير من يمم العافون ساحته وامه زمر القصاد لتكرم وحج ابطال اهل الله مرقده سعيا وفوق متون الانيق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو الملجا الاعلي لمعتصم ومن هو المنة الوفري لمفتقر ومن هو النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم الي مقام علا عن فكرة الهمم وسرت تكشف سر الافق مرتفعا كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة لم ترق بالوهم فضلا عن قوي القدم منيعة برحاب القدس دانية من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم---------------------------------------- وقدمتك جميع الانبياء بها كما تقدمتهم في عالم القدم ذا في النبيين تقديم ابنت به والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم سلطان كبكبة سارت بجندهم ضمن السرادق والانوار مطبقة في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق في مصدر وورود من صدورهم ولا تركت مقاما يستقر به من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ فتحت باب الهدي فردا بجمعهم جزمت ميم المني عن لاحقيك كما نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	74	-1079282069688816067	465	834.0	369	968	48.03718948364258	86	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	254	293	1305	1505	1541	300	كنباة اجفلت غفلا من الغنم ما زال يلقاهم في كل معترك----------------------------------------------- حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم ودوا الفرار فكادوا يغبطون به-------------------------------------------------- اشلاء شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدتها------------------------------------------------------ ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم	89	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms075	false	-2593605921258852874	6	75	42	393	1538	300	كنباة اجفلت غفلا من الغنم ما زال يلقاهم في كل معترك يرد كيدهم فيه لنحرهم يدير فيهم مناياهم ويصرعهم حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم ودوا الفرار وكادوا يغبطون به قرون قوم عفوا من شر اهلهم تظنهم وخيول الله تلحقهم اشلاء شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدتها لما بهم من توالي نار حربهم كان تلك الليالي لا تمر بهم ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم	75	-1079282069688816067	199	364.0	160	351	56.69515609741211	35	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	0	82	0	419	1559	300	الدين ضيف حل ساحتهم ب-------------------------------------------------كل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابح-------------------------------------------------ة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب---------------------------------------------------- يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم --------------------------------------------------من بعد غربتها موصولة الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------م هم الجبال فسل عنهم مصادمهم-------------------------------------------------------- ماذا راي منهم في كل مصطدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدري البيض حمرا بعد-ما وردت م-------------------------------------------------------ن العدا كل مسود من اللمم والكاتبين بسمر الخط ما تركت-------------------------------------------------- اقلامهم حرف جسم غير منعجم شاكي السلاح لهم سيما تميز-------------------------------------------------------هم والورد يمتاز بالسيما من السلم	90	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms075	false	-2593605921258852874	76	283	399	1446	1538	300	الدين ضيف حل ساحتهم فهد ركنا منيعا من مشيدهم وجاءهم ولواء النصر يقدمه كل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابحة بفتكة فول فتك الصارم الخذم يجري بسيال اساد مدرعة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب رام بسهم بنار الباس مضطرم يصول كالقدر المنقض من افق يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم في مشهد شامخ الاركان محترم عزيزة بحصون السعد ريضة من بعد غربتها موصولة الرهم مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير عم كريم الطور والشيم وخير الف غيور من ذوي حسب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم هم الجبال فسل عنهم مصادمهم وهم علي الشهب من باد وملتثم يوم العراك ونار الموت شاعلة ماذا راي منهم في كل مصطدم وسل حنينا وسل بدرا وسل احدا وخيبرا يوم هدوا ركن خصمهم وسل حصونا دعوها لا رسوم لها فصول حتف لهم ادهي من الوخم المصدري البيض حمرا بعد ما وردت عيون اوداج قوم من عدوهم الموردي الزان كالبرق الملح دجي من العدي كل مسود من اللمم والكاتبين بسمر الخط ما تركت اكفهم صحفا الا لدينهم لم تبق في كل جلد من معارضهم اقلامهم حرف جسم غير منعجم شاكي السلاح لهم سيما تميزهم اكرم بذي رافة بالفتك متسم قد مازهم باجتثاث الظلم عدلهم والورد يمتاز بالسيما عن السلم	75	-1079282069688816067	414	713.5	332	1047	39.54154586791992	69	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	82	128	419	634	1559	300	كانهم في ظهور الخيل ن--------------------------------------------------------بت ربا من شدة الحزم لا من شدة الحزم طارت قلوب العدا من باسهم فرقا---------------------------------------------------- فما تفرق بين البهم والبهم ومن تكن برسول الله نصر-------------------------------------------------------ته ان تلقه الاسد في اجامها تج----------------------------------------------------------------------------------------------م احل امته في حرز مل-------------------------------------------------ته كالليث حل مع الاشبال في --اجم	90	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms076	false	-356788512770870062	3	113	15	538	1485	300	كانهم في ظهور الخيل نبت ربي او كالرواسي بناها طول حزمهم رسوا علي الجرد اوتادا مطنبة من شدة الحزم لا من شدة الحزم طارت قلوب العدا من باسهم فرقا اجل علي الضد سم مس باسهم راعوا عقول اعاديهم بسطوتهم فما تفرق بين البهم والبهم ومن تكن برسول الله نصرته فذاك لا شك من كل الهموم حمي تراه والنصر يجلي فوق جبهته ان تلقه الاسد في اجامها تجم فلن تري من ولي غير منتصر بجاهه ضمن حصن اي معتصم ولا محب صدوق غير متصل به ولا من عدو غير منقصم احل امته في حرز ملته وصانهم وكفاهم شر وزرهم تراه وهو بهم في سوح رافته كالليث حل مع الاشبال في الاجم	76	-1079282069688816067	210	376.5	165	523	40.1529655456543	39	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1
Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	173	246	883	1242	1559	300	يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به---------------------------------------------------- سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي--------------------------------------------------------------- اذا الكريم تحلي باسم منتقم فان من جودك الدنيا وضرته-----------------------------------------------------ا ومن علومك علم اللوح والقلم ويخاطب نفسه ويدعو ربه فيقول يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت --------------------------------------------------------ان الكباءر في الغفران كاللمم لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم يا رب واجعل رجاءي غير منعكس-------------------------------------------------- لديك واجعل حسابي غير منخرم	90	-2980341373337771440	ShamAY0037820-ara1.ms077	false	4150901484642204493	110	220	549	1099	1507	300	يا اكرم الخلق مالي- من الوذ به وصرت للضنك والاكاد كالعلم وليس لي امام الرسل من سند سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي ان ابخس الخصم طيشا في الوري قيمي ولن اري الضيم ان اوليتني نظرا اذا الكريم تحلي باسم منتقم فان من جودك الدنيا وضرتها وانت اكرم من يمشي علي قدم فمن فهومك تفسير الكتاب بدا ومن علومك علم اللوح والقلم---------------------------- يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ولا زمي باب باب الله واعتصمي ولا تراعي وحسن الظن فادخري ان الكباءر في الغفران كاللمم------------------------------------------------------ يا رب فاجعل رجاءي غير منعكس ومنك حبل ظنوني غير منصرم واجعل سفاسف اعمالي منزهة لديك واجعل حسابي غير منخرم	77	-1079282069688816067	273	481.0	217	633	43.127960205078125	50	Hindawi051519061-ara1	ShamAY0037820-ara1