id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051419736-ara1.ms181	false	5555374610930480537	204	287	1063	1494	1553	300	البحرين ملتقي بحري فارس و----الروم وزاد البيضاوي مما يلي المشرق ------------------قال البيضاوي وعد لقاء الخضر فيه وقيل البحران موسي والخضر عليهما السلام فان موسي كان بحر عالم 140 الظاهر وخضر كان بحر عالم 141 الباطن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ----------------------------------------------------------------------روي ان موسي خطب بالناس بعد هلاك القبط ودخوله --مصر خطبة بليغة فاعجب بها فقيل له هل تعلم احدا اعلم منك فقال لا فاوحي الله اليه بلي عبدنا الخضر وهو بمجمع البحرين وكان الخضر في ايام افريدون 142 وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي	181	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms04150	true	7298417525594391735	185	300	945	1529	1529	300	البحرين بحر------- فارس وبحر الروم وقال محمد بن كعب هو طنجة وروي عنه افريقية اقول قال البيضاوي و-------------------قيل البحران موسي و--خضر عليهما السلام فان موسي كان بحر علم----- الظاهر وخضر كان بحر علم----- الباطن وقال في قوله او امضي حقبا او اسير زمانا طويلا والمعني حتي يقع اما بلوغ المجمع او مضي الحقب او حتي ابلغ الي ان امضي زمانا اتيقن معه فوات المجمع والحقب الدهر وقيل ثمانون سنة وقيل سبعون وروي ان موسي خطب -الناس بعد هلاك القبط ودخوله المصر خطبة بليغة فاعجب بها فقيل له هل تعلم احدا اعلم منك فقال لا فاوحي الله اليه بلي عبدنا الخضر وهو بمجمع البحرين وكان الخضر في ايام افريدون و----كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي-	4150	-1991811573852583144	350	578.5	281	628	55.73248291015625	59	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms182	false	-2140214575584175826	0	185	0	924	1523	300	اليك -قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل -علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك اعلم مني فد--لني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل- فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان فلما بلغ م-جمع بينهما م---جمع البحرين و-بينهما ظرف اضيف عليه علي الاتساع او بمعني الوصل نسيا حوتهما نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله ويوشع ان يذكر له ما راي 143 من حياته ووقوعه في البحر -روي ان موسي عليه السلام رقد فاضطرب الحوت المستوي ووثب في البحر معجزة لموسي او الخضر وقيل توضا يوشع من عين الحياة فانتضح الماء عليه فعاش فوثب في الماء وقيل نسيا تفقد امره وما يكون منه امارة 144 علي الظفر بالمطلوب واتخذ سبيله في البحر سربا فاتخذ الحوت طريقه في البحر مسلكا 145 من قوله تعالي وسارب بالنهار 146 وقيل امسك الله جرية الماء علي الحوت فصار كالطاق عليه	182	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms04151	true	-4049356372404680077	11	191	48	947	1518	300	اليك فقال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتلك فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان فلما بلغا مجمع بينهما اي مجمع البحرين و بينهما ظرف اضيف اليه علي الاتساع او بمعني الوصل نسيا حوتهما نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله ويوشع ان يذكر له ما راي---- من حياته ووقوعه في البحر وروي ان موسي------------ رقد فاضطرب الحوت المش-وي ووثب في البحر معجزة لموسي او الخضر وقيل توضا يوشع من عين الحياة فانتضح الماء عليه فعاش ووثب في الماء وقيل نسيا تفقد امره وما يكون منه امارة عل----ي الظفر بالمطلوب فاتخذ سبيله في البحر سربا فاتخذ الحوت طريقه في البحر مسلكا---- من قوله------ وسارب بالنهار و----قيل امسك الله جرية الماء علي الحوت فصار كالطاق عليه	4151	-1991811573852583144	875	1665.5	699	935	93.5828857421875	160	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms301	false	3674018895855136827	27	126	133	746	1638	300	السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يزا--لون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فتوة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة 762 لابواب جناته ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و-المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه- ابصارهم متلففون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتاملون ربهم بالتصوير ولا يجوزون عليه صنعات المصنوعين ولا يجدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	301	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17834	true	656547865453080275	89	188	493	1104	1745	300	السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نون العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة---- لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونهم ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجر-ون عليه صفا-ت المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	17834	-1991811573852583144	594	1147.5	496	617	96.27228546142578	88	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms196	false	6827462692867660908	33	208	166	1080	1550	300	قال ان الله كان عرشه علي الماء -لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين--- الاحد 212 والاثنين فخلق الارض علي --حوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم 213 والحوت في الماء والماء علي ظهر الصفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة ف---------ي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت------------------------------------- وخلق الجبال فيها واقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين--- الثلاثاء والاربعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استوي الي السماء وهي دخان و----ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سم-وات في يومين--- الخميس والجمعة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السم-وات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وج--بال البرد وما لا يعلم ثم زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين	196	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17856	true	-6992754637243639120	84	292	416	1509	1541	300	قال ان الله كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا-------- قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسمي عليه فسماه سماه ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فنقها فجعلها سبع ارضين في يومين في الاحد ----والاثنين فجعل الارض علي الحوت وهو الذي ذكره في قوله ن والقلم---- والحوت في ال-------ماء علي ص------فاة والصفاة علي---- ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت فذلك قوله وجعل لها رواسي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها واقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء ودلك قوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله وبارك فيها يقول انبت فيها شجرها وقدر فيها اقواتها واهلها في اربعة ايام سواء للساءلين يقول من سال فهكذا الامر ثم استوي الي السماء وهي دخان فكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سماوات في يومين في الخميس والج---------------------معة لانه جمع فيه خلق السماوات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار والجبال البرد وما لا يعلم ثم زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين	17856	-1991811573852583144	850	1567.0	686	1147	74.10636138916016	147	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms200	false	70314293776130640	46	103	223	512	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لما اراد الله ان يخلق الاشياء اذ 233 كان عرشه علي الماء واذ لا ارض ولا سماء خلق الريح فسلطها علي الماء حتي اضطربت امواجه واثار زكامه فاخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فامر الدخان فعلا و-سما ونما فخلق منه السم-وات وخلق من الطين الاراضين وخلق من الزبد الجبال	200	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17857	true	-5715115158838915296	37	91	186	458	1510	300	عبد الله بن عمرو-------------- قال لما اراد الله ان يخلق الاشياء اذ---- كان عرشه علي الماء واذ لا ارض ولا سماء خلق الريح فسلطها علي الماء حتي اضطربت امواجه واثار ركامه فاخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فامر الدخان فعلا و سما ونما فخلق منه السماوات وخلق من الطين الار-ضين وخلق من الزبد الجبال	17857	-1991811573852583144	268	501.0	215	291	92.09622192382812	49	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms269	false	-474590596185548122	277	300	1408	1524	1524	300	ابي هريرة قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر-	269	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17857	true	-5715115158838915296	93	116	466	583	1510	300	ابي هريرة قال اخذ النبي صلي الله عليه واله بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر	17857	-1991811573852583144	113	218.0	91	117	96.5811996459961	21	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms196	false	6827462692867660908	31	83	156	414	1550	300	الله عنهم قال ان الله كان عرشه علي الماء لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق- اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين--- الاحد 212 والاثنين فخل-ق الارض علي حوت	196	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17944	true	7165377252142958386	257	299	1337	1548	1554	300	الله عز وجل الماء ف---كان عرشه عليه------------------------------------ فلما اراد ان يخلق السماء اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسمي الس---------ماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين في الاحد---- والاثنين و خلق الارض علي حوت	17944	-1991811573852583144	183	311.0	146	263	69.58174896240234	30	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms196	false	6827462692867660908	84	195	418	1008	1550	300	الذي ذكر-----ه في قول-ه ن والقلم 213------- والحوت في الماء والماء علي ظهر الصفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة ف---------ي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب------ فتزلزلت الارض فارسي----- عليها الجبال فقرت وخل--------------------------ق الجبال فيها و----اقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين------- الثلاثاء و----الاربعاء-------------------------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان و----ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سموات في يومين------- الخميس والج----معة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السم-وات و-الارض------------- واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد	196	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17945	true	7945991708832464537	1	133	3	687	1530	300	الذي ذكره الله في كتابه ن والقلم وما يسطرون والحوت ---------والماء علي---- الصفا -والصفا- علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي --في القران فتكن في صخرة--------------------------- فاضطرب الحوت فتزلزلت الارض فارسي الله عليها الجبال فقرت كما قال تعالي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها وخلق اقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء كما قال تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله ثم استوي الي السماء وهي دخان فكان ذلك الدخان من -نفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها وجعلها سبع-----ا في يومين في يوم الخميس ويوم الجمعة وانما سمي بالج---معة لانه جمع فيه خلق السماوات و الارض ثم قال تعالي واوحي في كل سماء امرها اي وجعل في كل سماء خلقها من الملاءكة و-------------------البحار وجبال البرد	17945	-1991811573852583144	477	737.0	383	756	63.095237731933594	77	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms196	false	6827462692867660908	16	129	86	657	1550	300	عن ابي جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه وناس من الصحابة رضي الله عنهم قال---------------------- ان الله------- كان عرشه علي الماء -لم يخلق شيءا م---ما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين---- الاحد 212 والاثنين فخلق الارض علي حوت وهو ا---------لذي ذكر-----ه في قوله-- ن والقلم 213 والحوت في الماء والماء علي ظهر الصفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي ص--------خرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب ف-تزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت وخلق الجبال	196	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17947	true	5627373330276623585	45	168	214	831	1539	300	عن ابن عباس وابي مرة--- عن ابن مسعود -في قوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء ان الله عز وجل كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا غير ما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعل-- سبع ارضين في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين فخلق الارض علي حوت والحوت النون الذي ذكره الله في القران ن والقلم---- والحوت في الماء والماء علي ظهر ص--فاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت واضطربت وتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت و----الجبال	17947	-1991811573852583144	490	847.0	387	633	77.40916442871094	84	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms295	false	1916931717251586699	130	300	645	1579	1579	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين---- وكل هءلاء عشر ملاءكة --سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السماء السابعة ثم الكل في مقابل-------ة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق 742 الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل واحد- وعرضه وسمكه اذا قوبلت بها السماء-- والارضون وما فيها -وما بينه-ا فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار----- قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم هء---لاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر -لا يعرف عددهم الا الله ثم مع 743 هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل عليه السلا----م كلهم سامعون مطيعون لا يفترون ويشتغلون بعبادته سبحانه رطاب الالسنة بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك م-ذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار ول-ا يسامون لا تحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباداتهم وهذا يحق-ق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود-	295	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms17950	true	-6236566716933939925	0	175	0	959	1545	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السماء السابعة ثم الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة --سرادق و------احد من سرادقات العرش التي عددها ستما-ة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به- السماوات والارضون وما فيهما وما بينهما فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعرف عددهم الا الله ثم مع هء----لاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر-ءيل عليه السلام وهم كلهم سامعون مطيعون لا يفترون م-شتغلون بعبادته سبحانه رطاب الالسنة بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك منذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار و لا يسامون لا تحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباداتهم وهذا تحقيق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود	17950	-1991811573852583144	904	1686.0	738	975	92.71794891357422	150	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms260	false	527586134801003343	29	102	161	511	1434	300	كلها في العرش كحلقة في فلاة وان لله------ ملكا يقال له خرقاءيل--- ثمانية عشر الف جناح ما بين الجناح الي الجناح خمسماءة عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اوحي الله اليه ايها الملك طر فط------ار عشرين الف سنة ثم لم ينل راسه قاءمة من قواءم العرش ثم زاد ا-لله له في الجناح والقوة وامره ان يطير فط------ار ثلاثين الف سنة فلم ينله---ا فاوحي الله اليه ايها الملك لو طرت الي نفخ الصور مع اجنحتك وقوتك لم تبلغ---- ساق	260	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18024	true	5086487232348971708	49	154	245	749	1488	300	كلها في العرش كحلقة في فلاة وان لله تعالي ملكا يقال له خرقاءيل له ثمانية عشر الف جناح ما بين الجناح الي الجناح خمسماءة عام فخطر له خاطر هل فوق العرش شء فزاده الله تعالي مثلها اجنحة اخري فكان له ست وثلاثون الف جناح ما بين الجناح الي الجناح خمسماءة عام ثم اوحي الله اليه ايها الملك طر فطار مقدار عشرين الف عام لم ---ينل راس- قاءمة من قواءم العرش ثم ضاعف الله له في الجناح والقوة وامره ان يطير فطار مقدار ثلاثين الف --عم لم ينل ايضا فاوحي الله اليه ايها الملك لو طرت الي نفخ الصور مع اجنحتك وقوتك لم تبلغ الي ساق	18024	-1991811573852583144	332	592.5	262	510	65.09803771972656	62	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms194	false	-7022081611102257134	158	191	801	983	1549	300	ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة ع------------------------------ام وغلظ كل سماء----- مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء التي تليها مسيرة خمسماءة عام كذلك الي السماء السابعة والارضون مثل ذلك وما بين السماء السابعة الي	194	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18070	true	-7484079349597802920	256	281	1353	1485	1586	300	ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماءين خمسماءة عام وغلظ كل سماء وارض مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء السا-------------------------------------------------------------------------------------بعة الي	18070	-1991811573852583144	95	127.0	77	217	43.77880096435547	16	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms195	false	-5393585872095609968	259	300	1253	1463	1463	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماءين خمسماءة عام وبصر كل سماء وارض يعني غلظ ذلك مسيرة خمسماءة---- وما بين السماء السابعة الي الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي-	195	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18070	true	-7484079349597802920	252	288	1336	1525	1586	300	عن ابن مسعود------------- قال ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماءين خمسماءة عام وغلظ كل سماء وارض------------- مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء السابعة الي الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي	18070	-1991811573852583144	181	327.5	147	215	84.18604278564453	32	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms194	false	-7022081611102257134	144	249	741	1280	1549	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء---- التي تليها مسيرة خمسماءة عام كذلك الي السماء السابعة والارضون مثل ذلك وما بين السماء السابعة الي العرش مثل جميع ذلك----------------------------------------------------------------------- واخرج 206 عن الامام احمد في مسنده وابي داءد والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه وابن ابي عاصم في السنة وابي الشيخ وابي يعلي وابن خزيمة والطبراني عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ------قال كنا -----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال اتدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسول- اعلم قال	194	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18075	true	442415253256848997	144	234	752	1210	1534	300	عن ابي ذر ره ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء الي التي تليها مسيرة خمسماءة عام كذلك الي السماء السابعة والارضون مثل ذلك وما بين السماء السابعة الي العرش مثل جميع ذلك ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجدتم الله ثمة يعني علمه 27 وباسانيد اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النب---------------ي صلي الله عليه واله قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه واله فمرت سحابة فقال اتدرون ما هذه قالو-------------ا الله ورسوله اعلم قال	18075	-1991811573852583144	335	480.5	265	637	52.590267181396484	60	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms195	false	-5393585872095609968	12	108	63	528	1463	300	عن ا--بي هريرة رضي الله عنه ------قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال اتدرون ما هذه قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه الغيابة هذه ذوية 208 الارض يسوقها الله الي اهل بلد لا يعبدونه ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسول- اعلم قال فان فوق ذلك موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماء اخري هل تدرون--- ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بينهما مسيرة خمسماءة عام حتي ع-د سبع سم-وات بين كل سماء-- مسيرة	195	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18075	true	442415253256848997	207	300	1079	1534	1534	300	عن النبي------ صلي الله عليه واله قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه واله فمرت سحابة فقال اتدرون ما هذه قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه الغيابة------------------- يسوقها الله الي اهل بلد لا يعبدونه ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماء اخري هل تدرون كم ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عدد سبع سماوات بين كل سماءين مسيرة-	18075	-1991811573852583144	432	802.0	343	481	89.8128890991211	81	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms195	false	-5393585872095609968	109	180	532	870	1463	300	خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش فهل تدرون كم--- بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين 210 ذلك كما بين السماءين او 211 كما قال ثم قال هل تدرون ما هذه هذه ارض هل تدرون ما تحتها قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اخري وبينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة عام	195	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18076	true	-5501358128434367585	0	67	0	322	1524	300	خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش فهل تدرون كم ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين ----ذلك كما بين السم---------------اءين ثم قال هل تدرون ما هذه هذه ارض هل تدرون ما تحتها قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اخري وبينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة عام	18076	-1991811573852583144	315	613.5	249	341	92.3753662109375	64	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms198	false	-6409746755857971794	0	42	0	221	1602	300	بيضاء والثالثة حديد والرابعة نحاس والخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء زاد ابن ابي حاتم وما فوق ذلك صحاري من نور ولا يعلم ما فوق ذلك الا الله و-ملك موكل بالحجب يقال له ميطاطروس وذكر بعض اهل الكشف ان --------سماء الدنيا	198	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18076	true	-5501358128434367585	139	179	682	895	1524	300	بيضاء والثالثة حديد والرابعة نحاس والخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء -----------------وما فوق ذلك صحاري من نور وما يعلم ما فوق ذلك الا الله و ملك موكل بالحجب يقال له ميطاطروش 31 وعن سلمان الفارسي ره قال السماء الدنيا	18076	-1991811573852583144	183	322.5	149	230	79.56521606445312	30	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms198	false	-6409746755857971794	189	250	970	1326	1602	300	سلمان الفارسي ق---ال السماء الدنيا من زمردة خضراء واسمها رفيعا 222 والثانية من فضة بيضاء واسمها ارقلون والثالثة من ياقوتة حمراء واسمها قيدوم والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ديقا 223 والسادسة من ياقوتة صفراء واسمها دفنا والسابعة من نور واسمها اربيا الفاءدة الثانية ورد في حديث المعراج انه عليه السلام راي ادم في السماء الدنيا	198	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18076	true	-5501358128434367585	173	228	860	1177	1524	300	سلمان الفارسي ره قال السماء الدنيا من زمردة خضراء اس-مها رفيعا---- والثانية من فضة بيضاء واسمها اذقلون والثالثة من ياقوتة حمراء واسمها قيدوم والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ديقا و----السادسة من ياقوتة صفراء واسمها دفنا والسابة- من نور واسمها عربيا 32 وعن علي----------------------------- عليه السلام قال اسم--- السماء الدنيا	18076	-1991811573852583144	294	538.5	242	359	81.89414978027344	42	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms295	false	1916931717251586699	67	112	348	556	1579	300	اطت 740 السماء و--يحقها ان تءط --والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر الا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده وفي تفسير الفخر قال-------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع قدم الا وفيه ملك ساجد او	295	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18484	true	617274063534686542	96	192	468	898	1498	300	اطت---- السماء وما تلام ان تءط ان ال------------سماء ما فيها موضع شبر الا عليه جبهة ملك او قدماه 81 وعن ابي ذ--------------ر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني اري مالا ترون واسمع مالا تسمعون ان السماء اطت------- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا ملك واضع جبهته ساجدا لله 82 وعن حكيم بن حزام قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله فقال هل تسمعون ما اسمع قلنا يا رسول الله ما تسمع قال اطيط السماء وما تلام ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك راكع او	18484	-1991811573852583144	133	144.5	99	467	28.479658126831055	25	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms289	false	8117820473327476391	117	261	580	1368	1602	300	الملاءكة مع اتفاقهم في انها ذوات قاءمة بانفسها فمنهم من قال ان-------------------------------------------------------------ها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها السماوات و-هذا قول اكثر المفسرين ومنهم من قال انها-------------------------------------------------- الكواكب الموصوفة بالسعو-د وال-نحوس وهو قول عبدة الاوثان ومنهم من قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم مركب من اصلين قديمين وهما النور والظلمة وهما -----------جوهران------------------------------------------------------------------------ فجوهر النور اص-ل خير-------------- كريم النفس وجوهر الظ------------------------------------------لمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة--- علي سبيل تول--------------------د الحكم م-ن الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه ---------------------هذا ا-ذا كان---ت الملاءكة جواهر------------------------------------------------------------------ متحيزة اما اذا لم تكن فمنهم من قال انها-------------------------------------------- هي النفوس الناطقة------- المفارقة لابدانها فان المفا---------------------------------------رقة اذا كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت علي خلاف ذلك فهي الشياطين وهذا هو مذهب اهل الهند وقوم من النصاري ومنهم من قال انها جواهر قاءمة بانفسها	289	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18486	true	-2869018842308515988	62	293	343	1654	1699	300	الملاءكة -----لابد وان تكون ذوات قاءمة بانفسها ثم ان تلك الذوات اما ان تكون متحيزة او لا تكون اما الاول ففيه اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها السماوات و هذا قول اكثر المسلمين وثانيها قول طواءف من عبدة الاوثان وهو ان الملاءكة في الحقيقة هو هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها بزعمهم احياء ناطقة وان المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها هي ملاءكة العذاب وثالثها قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان حساسان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية القول الثاني ان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا اجسام فههنا قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذاتها المفارقة لابدانها علي نعت الصفا والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان ك-انت صافيه خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فه--ي الشياطين وثانيها قول الفلاسفة وهي ا---------------------------نها جواهر قاءمة بانفسها	18486	-1991811573852583144	572	857.5	464	1346	42.49628448486328	81	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms296	false	-2083503341455232101	5	90	21	426	1482	300	رايت في بعض كتب التذكرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم حين عرج به راي --ملاءكة في موضع مشرف عال-- بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الي اين تذهبون فقال جبراءيل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم منذ 745 خلقت ولا ادري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سال-ا واحدا منهم وقيل له منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق------ في كل اربعماءة الف سنة كوكبا فخلق مثل ذلك الكواكب منذ خلقني اربعماءة الف كوكب	296	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18487	true	-3934902559023124833	169	255	953	1367	1630	300	رايت في بعض كتب التذكير ان النبي صلي الله عليه واله حين عرج به راي الملاءكة في موضع بمنزلة سوق بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه واله انهم الي اين يذهبون فقال جبر-ءيل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم منذ خ----لقت ولا ا-ري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سالوا واحدا منهم وقيل له منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة------ فخلق مثل ذلك الكواكب منذ خلقني اربعماءة الف كوكب	18487	-1991811573852583144	377	682.5	295	426	88.49765014648438	71	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms303	false	-5017409127508573874	78	135	394	709	1633	300	الموكلون باحوال هذا العالم قال الفخر في تفسيره وهم المرادون بقوله تعالي والصافات صفا 772 وبقوله تعالي والذاريات ذروا 773 وقوله تعالي النازعات غرقا 774 الي قوله فالمدبرات امرا 775 قال وعن ابن عباس---- ان لله ملاءكة سوي الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فاذا اصاب احدكم عجزه بارض فلاة فليناد اعينوا عباد الله رحمكم الله	303	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18488	true	-5282598757289768123	120	156	679	876	1667	300	الموكلون باحوال هذا العالم--------------------------------------------- والصافات صفا------------------------------------ وقوله و---------------------------------المدبرات امرا-------- وعن ابن عباس قال ان لله ملاءكة سوي الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فاذا اصاب احدكم عجزة بارض فلاة فليناد اعينوا عباد الله رحمكم الله	18488	-1991811573852583144	191	350.0	156	319	59.87460708618164	30	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms295	false	1916931717251586699	114	166	566	849	1579	300	ان بني ادم عشر الجن والجن 741 وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وكلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين---- وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السما---------ء السابعة ثم الكل في مقابلة الكرسي نزر قليل ثم	295	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18517	true	2050140570876934948	248	300	1362	1646	1646	300	ان بني ادم عشر الجن والجن---- وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء----- عشر حيوان-- البحر وكلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي الملاءكة السماء السابعة ثم الكل في مقابلة الكرسي نزر قليل ثم-	18517	-1991811573852583144	269	505.5	220	296	90.87837982177734	45	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms295	false	1916931717251586699	166	260	849	1361	1579	300	كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق 742 الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل واحد و--عرضه وسمكه اذا قوبلت بها السماء-- والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار----- قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم هء---لاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر -لا يعرف عددهم الا الله ثم مع 743 هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل عليه السلام كلهم سامعون مطيعون لا يفت--رون ويشتغلون بعبادته	295	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18518	true	-8461793901533862704	0	89	0	476	1681	300	كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق---- الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق و عرضه وسمكه اذا قوبلت به- السماوات والارض --وما في----------ها فانها كلها يكون شيءا يسيرا وقدرا قليلا وما--- مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعرف عددهم الا الله ثم مع هء----لاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل------------ والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل وه--------م كلهم سامعون مطيعون لا يستكبرون عن -------عبادته	18518	-1991811573852583144	440	780.0	357	527	83.49146270751953	69	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms299	false	-2075337437830467523	35	266	178	1283	1450	300	عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبراءيل------- اذا انشق افق من السماء ف-طفق جبراءيل يضا--ل ويدخل بعضه في بع---------------ض فاذا الملك قد مثل بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبراءيل 758 كالمستفهم فاشار جبراءيل---- بيده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تواضع قال عليه السلام فعرفت انه لي ناصح فقلت عبدا نبيا فعرج ذلك الملك الي السماء فقلت يا جبراءيل اني--- اردت ان اسالك عن هذا فرايت من حالك ما شغلني عن المسالة فمن هذا الملك قال جبراءيل يا محمد هذا اسرافيل خلقه منذ خلق--------------ه صافا قدميه لا يرفع طرفه وبينه وبين رب العزة سبعون حجابا من نور- ما منها نور يدنو منه احد الا احترق وبين يديه اللوح المحفوظ فاذا اذن الله في شء من السماء او في الارض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبينه فينظر فيه فان كان الامر من عملي امرني به وان كان من عمل ميكاءيل امره به وان كان من عمل ملك الموت امره به قال يا جبراءيل علي اي 759 شء انت قال---- الرياح والحروب قال فعلي اي شء ميكاءيل قال يا محمد علي النبات -----فقال فعلي اي شء ملك الموت قال علي قبض الانفس والذي بعثك بالحق ما ظننت انه هبط الا لقيام الساعة وما ذاك الذي رايت	299	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18532	true	-2705314319298012456	87	300	418	1417	1417	300	عن ابن عباس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه واله ومعه جبر-ءيل يناجيه اذا -نشق افق--- السماء فاقبل جبر-ءيل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الارض فاذا م--لك قد مثل بين يدي رسول الله صلي الله عليه----- فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا قال----- رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------- فاشار جبر-ءيل الي بيده ---------------------------------ان تواضع---------------- فعرفت انه لي ناصح فقلت عبد- نبي- فعرج ذلك الملك الي السماء فقلت يا جبر-ءيل قد كنت اردت ان اسالك عن هذا فرايت من حالك ما شغلني عن المسالة فمن هذا -------يا جبر-ءيل قال ه----ذا اسرافيل خلقه الله يوم خلقه بين يديه صافا قدميه لا يرفع طرفه ب-ينه وبين الرب---- سبعو---------ن نورا ما منها نور يدنو منه احد الا احترق -بين يديه اللوح المحفوظ فاذا اذن الله في شء في السماء او في الارض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبهته فينظر فيه فان كان من------ عملي امرني به وان كان من عمل ميكاءيل امره به وان كان من عمل ملك الموت امره به قلت يا جبر-ءيل علي اي---- شء انت قال علي الرياح والجنود ق-لت علي اي شء ميكاءيل قال عل--------ي النبات والقطر قلت علي اي شء ملك الموت قال علي قبض الانفس و----------------ما ظننت انه هبط الا لقيام الساعة وما ذاك الذي رايت-	18532	-1991811573852583144	892	1507.0	695	1161	76.830322265625	159	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms298	false	1576505902182891193	106	172	531	859	1515	300	سال جبراءيل عليه السلام ان يتراءي--- في صورته فقال جبراءيل انك لا تطيق ذلك فقال له- احب ان تفعل فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبراءيل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبراءيل مسنده -واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي 755 صلي الله عليه وسلم ما كنت اري--- شيءا من الخلق	298	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18533	true	-4824943296774213418	230	300	1144	1478	1478	300	سال جبر-ءيل------------ ان يتراءي له في صورته فقال جبرءي-ل انك لن تطيق ذلك -قال اني احب ان تفعل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه واله الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبر-ءيل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبر-ءيل مسنده وواضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت اري ان شيءا ممن يخلق-	18533	-1991811573852583144	282	449.0	221	354	79.66101837158203	48	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms186	false	-6937201627705826819	82	143	427	787	1569	300	صعود الاجزاء الارضية انما تكون لاجل شد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تسخينها 163 فاذا --صعد------ت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها ف-------------اذا بردت امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك وايضا لو كان كذ-----------------------------------------------------------------------------لك لكان نزولها عل---------------ي الاستق-------------------------------------------------امة والرياح انم-----------ا تتحرك يمنة ويسرة ا----يضا فحركة---- الاجزاء الارضي--------ة لا تكون حركة قاهرة و--------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار	186	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18656	true	-7805786894505353594	10	141	48	796	1654	300	صعود الاجزاء الارضية انما يكون ل----شدة تسخنها ولا شك ان ذلك التسخن عرضي لان الارض باردة يابسة بالطبع فاذا كانت تلك الاجزاء الارضية متصغرة جدا كانت سريعة الانفعا---ل فاذا تصاعدت ووصلت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها بل تبرده جدا واذا بردت امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك فبطل مال ذكروه الثاني هب ان تلك الاجزاء الدخانية صعدت الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك لكنها لما رجعت وجب ان تنزل علي الاستقامة لان الارض جسم ثقيل والثقيل انما يتحرك بالاستقامة والرياح ليست كذلك فانها تتحرك يمنة ويسرة الثالث ان حركة تلك الاجزاء الارضية النازلة لا تكون حركة قاهرة فان الرياح اذا احضرت الغبار الكثير ثم عاد ذلك الغبار ونزل علي السطوح لم يحس احد بنزولها وتري هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار	18656	-1991811573852583144	310	492.0	256	755	41.059600830078125	43	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms189	false	3345175357615529436	39	70	205	393	1600	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال الرياح ثمان اربع منها رحمة واربع----- عذاب فاما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات واما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر	189	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18668	true	8989209350089327875	263	292	1332	1510	1552	300	ابن عمر قالا-------------- الري-ح ثمان اربع منها رحمة واربع منها عذاب فاما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات واما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر	18668	-1991811573852583144	169	318.5	141	193	87.56476593017578	26	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms187	false	-1638083789819271896	105	158	494	751	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الريح مسجونة في الارض الثانية فلما اراد الله ان يهلك عادا امر الله خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا يهلك عادا قال يا رب ارسل 172-- من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار لا اذن تكفي الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر الخاتم	187	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18670	true	-1811077569174734880	68	120	328	579	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الريح مسج-نة في الارض الثانية فلما اراد الله ان يهلك عادا امر----- خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال اي رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار لا اذا تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر --خاتم	18670	-1991811573852583144	241	451.0	189	259	93.0501937866211	44	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms049	false	-5530262877929261557	35	102	206	558	1627	300	المدي -قال المسعودي في مروج الذهب ومعادن الجوهر المد ---مضي الماء في فيحته وسيحته وسنن جريته والجزر--- رجوع الماء علي ضد سنن مضيه وانكشاف ما -مضي عليه في هيجه وذلك كبح-----------ر الحبش- الذي هو الصيني والهندي وبحر البصرة وفارس المقدم ذكره قبل هذا الباب وذلك ان البحار علي ثلاثة انواع منها ما يتاتي فيه الجزر والمد ويظهر ظهورا بينا ومنها ما لا يتبين فيه الجزر والمد ويكون	49	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18678	true	-4409486695513904658	238	299	1234	1554	1558	300	انتهي وقال المسعودي في مروج الذهب-------------- المد هو مضي الماء بسجيت---------ه وسنن جري-ه والجزر هو رجوع الماء علي ضد سنن مضيه وانعكاس ما يمضي عليه في نهجه وهما يكونان في البحر الحبشي الذي هو الصيني والهندي وبحر البصرة وفارس و--------------------------ذلك ان البحار علي ثلاثة اصناف منها ما ي-اتي فيه الجزر والمد ويظهر ظهورا بينا ومنها ما-لا يتبين فيه الجزر والمد ويكون	18678	-1991811573852583144	277	464.0	220	372	74.46236419677734	42	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms058	false	6394896889939014206	141	300	740	1550	1550	300	واما علة مدود بعض البحار في وقت طلوع-- القمر ومغيبه دون غيرها من البحار فهي من اجل ان تلك البحار في قرارها صخور صلب------------ة فاذا اشرق القمر علي سطح ذلك البحر وصلت مطارح شعاعاته الي تلك الصخور والابحار التي في قرارها ثم انعكست من هناك راجعة فسخنت تلك المياه وحميت ولطفت وطلبت مكانا اوسع وارتفعت الي فوق ودفع بعضها بعضا الي فوق وتموجت الي سواحله- وفاضت علي سطوحها وارجعت مياه تلك الانهار التي كانت تنصب اليها الي خلف------ فلا يزال ذلك دابها ما دام القمر مرتفعا الي وتد سماءه فاذا انتهي الي هناك واخذ ينحط سكن عند ذلك غليان تلك المياه وبردت وانضمت تلك الاجزاء وغلظت ورجعت الي قرارها وجرت الانهار علي عاداتها فلا يزال ذلك دابها الي ان يبلغ القمر الي افق تلك البحار الغربي منها--------- ثم يبتدء المد علي مثل عادته وهو في الافق الشرقي ولا يزال ذلك دابه حتي يبلغ القمر الي وتد ال---------------------------------------------------ارض اخذ المد راجعا الي ان يبلغ القمر الي افقه الشرقي من الراس-	58	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18678	true	-4409486695513904658	43	215	239	1113	1558	300	واما علة مدود بعض البحار في وقت طلوعات القمر ومغيبه دون غيرها من البحار فهو من اجل ان تلك البحار في قرارها صخور صلبة واحجار صلدة فاذا اشرق القمر علي سطح ذلك البحر وصلت مطارح شعاعاته الي تلك الصخور والاحجار التي في قرارها ثم انعكست من هناك راجعة فسخنت تلك المياه وحم-ت ولطفت وطلبت مكانا اوسع وارتفع- الي فوق ودفع بعضها بعضا الي فوق وتموجت الي سواحلها وفاضت عل- سطوحها ور-جعت مياه تلك الانهار التي كانت تنصب اليها الي خلف راجعة فلا يزال ذلك دابها ما دام القمر مرتفعا الي وتد سماءه فاذا انتهي الي هناك واخذ ينحط سكن عند ذلك غليان تلك المياه وبردت وانضمت تلك الاجزاء وغلظت فرجعت الي قرارها وجرت الانهار علي عاد-تها فلا يزال ذلك دابها الي ان يبلغ القمر الي الافق--------- الغربي من تلك البحار ثم يبتدء المد علي ع----ادته وهو في الافق الشرقي فلا يزال ذلك دابه حتي يبلغ القمر الي وتد الارض فينتهي المد من الراس ثم اذا زال القمر من وتد الارض اخذ المد راجعا الي ان يبلغ القمر الي افقه الشرقي من الراس	18678	-1991811573852583144	779	1448.0	624	892	87.33184051513672	141	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms069	false	6997803215270152217	0	127	0	660	1604	300	صلدة واحجارا صلبة واذا اشرق القمر علي سطح ذلك البحر وصلت مطارح اشع--ته الي تلك الصخور والاحجار التي في قرارها ثم انعكست من هناك متراخية فسخنت تلك المياه وحميت ولطفت فطلبت مكانا اوسع وتموجت الي ساحلها ودفع بعضها بعض---------------------------ا وفاضت علي شطوطها وتراجعت المياه ا------------لتي كانت تنصب اليها الي خلف------ فلا تزال كذلك------ ما دام القمر مرتفعا الي وسط سماءه فاذا ----------------اخذ ينحط سكن-------- غليان تلك المياه وبردت تلك------- الاجزاء وغلظت ورجعت الي قرارها وجرت الانهار علي عادتها فلا يزال كذلك داءما الي ان يبلغ القمر الي الافق الغربي-------------- ثم يبتدء المد علي مثال عادته---- في الافق الشرقي ولا يزال ذلك -الي -ان يبلغ القمر الي وتد الارض وينتهي المد ---------ثم اذا زال القمر عن وتد الارض اخذ الماء راجعا الي ان يبلغ القمر الي افقه الشرقي	69	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18678	true	-4409486695513904658	66	213	351	1104	1558	300	صلبة واحجار- صلدة فاذا اشرق القمر علي سطح ذلك البحر وصلت مطارح شعاعاته الي تلك الصخور والاحجار التي في قرارها ثم انعكست من هناك راجع--ة فسخنت تلك المياه وحم-ت ولطفت وطلبت مكانا اوسع وارتفع الي فوق--- ودفع بعضها بعضا الي فوق وتموجت الي سواحلها وفاضت عل- سطوحها و--رجعت --مياه تلك الانهار التي كانت تنصب اليها الي خلف راجعة فلا يزال -ذلك دابها ما دام القمر مرتفعا الي وتد سماءه فاذا انتهي الي هناك واخذ ينحط سكن عند ذلك غليان تلك المياه وبردت وانضمت تلك الاجزاء وغلظت فرجعت الي قرارها وجرت الانهار علي عادتها فلا يزال -ذلك دابها الي ان يبلغ القمر الي الافق الغربي من تلك البحار ثم يبتدء المد علي ع-----ادته وهو في الافق الشرقي فلا يزال ذلك دابه حتي يبلغ القمر الي وتد الارض فينتهي المد من الراس ثم اذا زال القمر من وتد الارض اخذ المد -راجعا الي ان يبلغ القمر الي افقه الشرقي	18678	-1991811573852583144	598	1015.5	473	773	77.36093139648438	94	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms050	false	-8057342407425803473	0	300	0	1537	1537	300	فينبسط وشبهوا ذلك بالنار اذا اسخنت ما في القدر واغلته وان الماء يكون فيها علي قدر النصف او الثلثين فاذا غلي الماء انبسط في القدر وارتفع وتدافع حتي يفور فتتضاعف كميته في الحس وينقص في الوزن لان من شرط الحرارة ان تبسط الاجسام ومن شرط البرودة ان تضم-ها وذلك ان قعور البحار تحمي فتتولد في ارضها عق-بة وتستحيل وتحمي كما يعرض ذلك في البلاليع والابار فاذا حمي ذلك الماء انبسط واذا انبسط زاد واذا زاد ارتفع فدفع كل جزء منه صاحبه فطفا علي سطحه وبان عن قعره فاحتاج الي اكثر من وهدته وان القمر اذا امتلا -حمي الجو حميا شديدا فظهرت زيادة الماء فسمي ذلك المد الشهري وان هذا البحر تحت معدل النهار اخذا من جهة المشرق الي المغرب ودور الكواكب المتحيرة عليه مع ما يساميه من الكواكب الثابتة اذا كانت المتحيرة في القدر مثل الميل علي تجاوزه واذا زالت عنه كانت منه قريبة فاعلة فيه من اوله الي اخره في كل يوم وليلة وهي مع ذلك في الموضع المقابل الحمي فقليل ما يعرض فيه من الزيادة ويكون في النهر الذي يعرض فيه المد بينا من اطرافه وما يصب اليه من ساءر المياه 49 ثم يستعرض راي مجموعة اخذت بالراي القاءل ان الابخرة المحتقنة بباطن الارض هي السبب في توليد الظاهرة وقالت طاءفة اخري لو كان الجزر والمد بمنزلة النار اذا اسخنت الماء الذي في القدر وبسطته فيطلب اوسع منها فيفيض حتي اذا خلا قعره من الماء طلب الماء بعد خروجه منه عمق الارض بطبعه فيرجع اضطرارا بمنزلة رجوع ما يغلي من الماء في المرجل والقمقم اذا فاض وتتابعت اجزاء النار عليه بالحمي لكان في الشمس اشد سخونة ولو كانت الشمس علة مده لكان يمد- مع بدء طلوع الشمس و-يجزر مع غي---بتها فزعم هءلاء ان علة الجزر والمد في الابحر تتولد من الابخرة التي تتولد من بطن الارض فانها لا تزال تتولد حتي تكثف وتكثر فتدفع حينءذ ماء هذا البحر-	50	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18679	true	-2116727267146236557	24	215	118	1100	1542	300	فيب-سط وشبهوا ذلك بالنار اذا س-خنت ما في القدر واغلته وان الماء يكون فيها علي قدر النصف او الثلثين فاذا غلي الماء انبسط في القدر وارتفع وتدافع حتي يفور فتتضاعف كميته في الحس--------------- لان من شرط الحرارة ان تبسط الاجسام ومن شرط البرودة ان تضغطها وذلك ان قعور البحار تحمي فتتولد في ارضها عذوبة وتستحيل وتحمي كما يعرض ذلك في البلاليع والابار فاذا حمي ذلك الماء انبسط واذا انبسط زاد واذا زاد -------دفع كل جزء منه صاحبه فطفر عن- سطحه وبان عن قعره واحتاج الي اكثر من وهدته وان القمر اذا امتلا احمي الجو حميا شديدا فظهر- زيادة الماء فسمي ذلك المد الشهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة اخري لو كان الجزر والمد بمنزلة النار اذا اسخنت الماء الذي في القدر وبسطته فيطلب اوسع منه- فيفيض حتي اذا خلا قعره من الماء طلب الماء بعد خروجه منه عمق الارض بطبعه فيرجع اضطرارا بمنزلة رجوع ما يغلي من الماء في المرجل والقمقم اذا فاض لكان بال----------------------------------شمس اشد سخونة ولو كانت الشمس علة مده لكان بدءه مع بدء طلوع الشمس والجزر عند غيبوبتها وزعم هءلاء ان علة ال-مد وال--جزر الابخر----------------ة التي تتولد في بطن الارض فانها لا تزال تتولد و---تكثف وتكثر فتدفع حينءذ ماء هذا البحر	18679	-1991811573852583144	939	1753.5	751	1546	60.737388610839844	166	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms051	false	-1800634667090872924	0	83	0	435	1583	300	لكثافتها فلا تزال ك---ذلك حتي تنقص موادها من اسفل فاذا انقطعت موادها-------- تراجع الماء حينءذ الي قع-ر البحر وكان الجزر من اجل ذلك والمد ليلا ونهارا وشتاء وصيفا وفي غيب--ة القمر وفي طلوعه وكذلك في غيب--ة الشمس وطلوعها قالوا وهذا يدرك بالحس لا------نه ليس يستكمل الجزر اخره حتي يبدا اول المد ولا ينقضي اخر المد حتي يبتدء اول الجزر لانه لا يتغير توالد تلك البخارات حتي اذا خرجت تولد غيرها مكان------ها وذلك ان البحر اذا غارت مياهه ورجعت الي قعره تولدت تلك الابخرة	51	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18679	true	-2116727267146236557	215	300	1100	1542	1542	300	لكثافتها فلا تزال علي ذلك حتي تنقص موادها من اسفل فاذا انقطعت موادها من اسفل تراجع الماء حينءذ الي قعور البحر وكان الجزر من اجل ذلك والمد ليلا ونهارا وشتاء وصيفا وفي غيبوبة القمر وط---لوعه و-----في غيبوبة الشمس وطلوعها قالوا وهذا يدرك ب--حس البصر لانه ليس يستكمل الجزر اخره حتي يبدو اول المد ولا يفن-ي اخر المد حتي يب-دو اول الجرز لانه لا ي-فتر تو-لد تلك البخارات حتي اذا خرجت تولد------ مكانها غيرها وذلك ان البحر اذا غارت مياهه ورجعت الي قعره تولدت تلك الابخرة-	18679	-1991811573852583144	402	706.0	323	463	86.8250503540039	64	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms047	false	-2869312631935736382	202	256	1102	1379	1617	300	القمر وانه-- لا يكون في ال---------بحر الاعظم المحيط الهندي الا مرتين في السنة مرة يمد في شهور الصيف شرقا بالشمال ستة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء في مشارق البحر بالصين وانحسر عن مغارب البحر ومرة يمد في شهور الشتاء غربا بالجنوب ستة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء في مغارب البحر وانحسر بالصين	47	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18680	true	-4040645415538635649	207	260	1041	1304	1526	300	ال-مد والجزر لا يكون في معظم هذا البحر--------------------- الا مرتين في السنة مرة يمد في شهور الصيف شرقا بالشمال ستة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء في مشارق البحر والصين وما والي ذلك الصقع--- ومرة يمد في شهور الشتاء غربا بالجنوب ستة اشهر واذا كان ذلك طما الماء في مغارب البحر والجزر بالصين	18680	-1991811573852583144	225	412.5	177	288	78.125	41	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms051	false	-1800634667090872924	83	283	435	1493	1583	300	لمكان ما يتصل منها من الارض بماءة وكلما عاد تولدت وكلما فاض نقصت 50 وتري جماعة اخري ان سبب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمد والجزر---- هو ال-بنية المادية لمياه البحر التي تتراوح بين القوة والضعف وقال اخرون ما هيجان ماء البحر الا كهيجان بعض الطباءع فانك تري صاحب الدم وصاحب الصفراء----------- وغيرهما تهتاج طبيعته ثم تسكن وكذلك مواد تمدها حالا بعد حال فاذا قويت هاجت ثم تسكن قليلا قليلا حتي تعود 51 وتاخذ الفرقة الاخيرة بالراي القاءل ان الهواء المحيط بالبحار هو السبب في تشكيل المد والجزر كون الهواء يخضع لدورة تبادلية داءمة التحرك بينه وبين مياه البحر وذهبت طاءفة اخري الي ابطال ساءر ما وصفنا من القول وزعموا ان الهواء المطل علي البحر يستحيل داءما فاذا استحال عظم ماء البحر وفاض عند ذلك------------- واذا فاض البحر فهو المد فعند ذلك يستحيل ماءه ويتنفس فيستحيل هواء فيعود الي ما كان عليه وهو الجزر وهو داءم لا يفتر متصل مترادف متعاقب لان الماء يستحيل هواء والهواء يستحيل ماء قالوا وقد يجوز ان يكون ذلك عند امتلاء القمر اكثر لان القمر اذا امتلا استحال الهواء اكثر مما كان يستحيل-------- وانما القمر علة لكثرة المد لا للمد نفسه لانه قد يكون والقمر في محاقه والمد والجزر في بحر فارس يكونان علي مطالع الفجر في الاغلب من الاوقات	51	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18680	true	-4040645415538635649	0	193	0	973	1526	300	لمكان ما يتصل منها من الارض بماءه فكلما عاد تولدت وكلما فاض تنفست وذهب اخرون من اهل الديانات ان كل ما لا يعلم له في الطبيعة مجري ولا يوجد له فيها قياس فله فعل الهي يدل علي توحيد الله عز وجل وحكمته وليس للمد والجزر علة في الطبيعة البتة ولا قياس---------------------------------- وقال اخرون ما هيجان ماء البحر الا كهيجان بعض الطباءع فانك تري صاح-----------ب الصفراء وصاحب الدم وغيرهما تهتاج طبيعته وت--سكن ولذلك مواد تمدها حالا بعد حال فاذا قويت هاجت ثم تسكن قليلا قليلا حتي تعود وذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءفة -----الي ابطال ساءر ما وصفنا من القول وزعموا ان الهواء المطل علي البحر يستحيل داءما فاذا استحال عظم ماء البحر وفار عند ذلك فاذا فار فاض واذا فاض------ فهو المد فعند ذلك يستحيل ماءه ويتفشي واستحال هواء فعا-د الي ما كان عليه وهو الجزر وهو داءم لا يفتر متصل مترادف متعاقب لان الماء يستحيل هواء والهواء يستحيل ماء------ وقد يجوز ان يكون ذلك عند امتلاء القمر اكثر لان القمر اذا امتلا استحال م---اء اكثر مما كان يستحيل قبل ذلك وانما القمر علة لكثرة المد لا للمد نفسه لانه قد يكون والقمر في محاقه والمد والجزر في بحر فارس يكون --علي مطالع الفجر في --اغلب--- الاوقات	18680	-1991811573852583144	759	1354.5	607	1206	62.93532180786133	132	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms052	false	-4734221449778254204	1	148	5	796	1641	300	والجزر يحدث بشكل سنوي في المحيط الهندي وبحر الصين ------وقد ذهب كثير من نواخذة رءساء السفن هذا البحر وهم ارباب المراكب من السيرافيين والعمانيين ممن يقطعون هذا البحر ويختلفون الي عماءره من الامم التي في جزاءره وحوله الي ان المد والجزر لا يكون في معظم هذ- البحر الا مرتين في السنة مرة يمد في شهور الصيف شرقا بالشمال ستة اشهر فاذا كان ذلك طغا الماء في مشارق الارض بالصين وما وراء ذلك الصقع وانحسر بالصين من مغارب البحر ومرة يمد في شهور الشتاء غربا بالجنوب ستة اشهر فاذا كان الصيف طغا الماء في مغارب البحر وانحسر بالصين وقد يتحرك البحر بتحر-ك الرياح وان الشمس اذا كانت في الجهة الشمالية تحرك الهواء الي الجهة الجنوبية لعلل ذكروها فيسيل ماء البحر بحركة الهواء الي الجهة الجنوبية فكذلك تكون البحار في جهة الجنوب في الصيف لهبوب الشمال طامية عالية وتقل المياه في جهة البحار الشمالية وكذلك اذا كانت الشمس في	52	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18680	true	-4040645415538635649	182	300	917	1526	1526	300	والجزر في بحر فارس يكون علي مطالع الفجر في اغلب الاوقات وقد ذهب اكثر من--------------------------------- ارباب السف---------------------------ن ممن يقطع-- هذا البحر ويختلف-- ال------------------------ي جزاءره---------- ان المد والجزر لا يكون في معظم هذا البحر الا مرتين في السنة مرة يمد في شهور الصيف شرقا بالشمال ستة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء في مشارق البحر والصين وما والي ذلك الصقع----------------------------- ومرة يمد في شهور الشتاء غربا بالجنوب ستة اشهر واذا كان ذل--ك طما الماء في مغارب البحر والجزر بالصين وقد يتحرك البحر بتحريك الرياح فان الشمس اذا كانت في الجهة الشمالية تحرك الهواء الي الجهة الجنو------------------------------------------------------------بية فلذلك تكون البحار في جهة الجنوب في الصيف لهبوب الشمال طامية عالية وتقل المياه في جهة البحور الشمالية وكذلك اذا كانت الشمس في-	18680	-1991811573852583144	537	935.0	430	799	67.20901489257812	85	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms052	false	-4734221449778254204	148	276	796	1501	1641	300	الجنوب وسال الهواء من الجنوب الي جهة الشمال -سال معه ماء البحر من الجهة الجنوبية الي الجهة الشمالية فقلت المياه في الجهة الجنوبية منه وينتقل ماء البحر في هذين الميلين اعني في جهتي الشمال والجنوب فيسمي جزرا ومدا وذلك ان مد الجنوب جزر الشمال ومد الشمال جزر الجنوب فان وافق القمر بعض الكواكب السيارة في احد الميلين تزايد الفعلان وقوي الحمي واشتد لذلك سيلان الهواء فاشتد لذلك انقلاب ماء البحر الي الجهة المخالفة للجهة التي ليس فيها الشمس 53 ثم يذكر المسعودي وبامانة علمية ان الراي الذي عرضه كان راي الكندي والسرخسي وليس رايه الخاص ويبدو انه حاول ان يربط بين التفسير النظري والواقع الذي شاهده في بلاد الهند قال المسعودي فهذا راي يعقوب بن اسحاق الكندي واحمد بن الط-يب السرخسي في-ما حكاه عنه ا--ن البحر يتحرك ب-----الرياح	52	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18681	true	5354655064116225689	0	88	0	481	1621	300	الجنوب وسار الهواء من الجنوب الي جهة الشمال فسال معه ماء البحر من الجهة الجنوبية الي الجهة الشمالية -قلت المياه في الجهة الجنوبية وتن-----قل ماء البحر في هذين الميلين اعني في جه-ة الشمال والجنوب -يسمي جزرا ومدا وذلك ان مد الجنوب جزر الشمال ومد الشمال جزر الجنوب فان وافق القمر بعض الكواكب السيارة في احد الميلين تزايد الفعلان وقوي الحر- واشتد لذل------------------------ك انقلاب ماء البحر الي الجهة المخالفة للجهة التي---- فيها الشمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذ---------------ا راي الكندي واحمد بن الخصيب السرخسي في ما حك-ي عنهما ان البحر يتحرك بتحرك الرياح	18681	-1991811573852583144	458	826.5	374	715	64.05594635009766	72	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms253	false	8688937920765147835	265	300	1321	1485	1485	300	علي رضي- الله عنه انه قال يا اهل الكوفة ان نهركم هذا ينصب اليه ميزابان من الجنة-- وروي عن جعفر الصادق رضي- الله عنه انه شرب من ماء الفرات ثم استزاد وحمد الله تعالي وقال-	253	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18687	true	-2148747326957850430	163	195	874	1031	1571	300	علي عليه السلام ------قال يا اهل الكوفة--- نهركم هذا ينصب اليه ميزابان من الجنة 8 وروي عن جعفر الصادق عليه السلام --انه شرب من ماء الفرات ثم استزاد وحمد الله تعالي -قال	18687	-1991811573852583144	138	224.0	110	169	81.65680694580078	23	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms254	false	-5316935082932372177	0	45	0	217	1493	300	ما اعظم بركته لو يعلم الناس ما فيه من البركة لضربوا 508 علي حافت-ه القباب ما انغمس فيه ذو عاهة الا شفي وعن السدي ان الفرات مد في زمن عمر رضي الله عنه فالقي رمانة عظيمة فيها كثير من الحب فامر المسلمين ان يقتسموها بينهم	254	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18687	true	-2148747326957850430	195	235	1031	1228	1571	300	ما اعظم بركته لو -علم الناس ما فيه من البركة لضربوا---- علي حافتيه القباب ما انغمس فيه ذو عاهة الا برء وعن السدي ان الفرات مد في زمن عمر------------- فالقي رمانة عظيمة منها كرما--ن الحب فامر المسلمين ان يق-سموها بينهم	18687	-1991811573852583144	188	338.0	148	218	86.23853302001953	32	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms187	false	-1638083789819271896	105	158	494	751	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الريح مسجونة------------------------------------------------------------------------------- في الارض ----------------------------------الثانية----------- فلما اراد الله ان يهلك عادا امر الله خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا يهلك عادا -قال يا رب ارسل 172-- من الريح قدر منخر الثور -قال له الجبار لا اذن تكفي الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر الخاتم	187	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18732	true	-1279501075612097656	67	142	327	702	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الارضين بين كل ارض والتي تليها مسيرة خمسماءة عام والعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر----- خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا يهلك عادا فقال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار--- اذن تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر --خاتم	18732	-1991811573852583144	226	360.0	177	385	58.701297760009766	39	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms205	false	2430539537062202373	268	300	1395	1541	1541	300	عن ابن عباس قال خلق الله تعالي و---راء هذه الارض بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له قاف السماء الدنيا مترفرفة عليه ثم خلق ما 267 وراء ذلك-	205	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18765	true	-3966772216591326805	11	43	59	203	1420	300	عن ابن عباس قال خلق الله تعالي من وراء هذه الارض بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق-- السماء الدنيا مترفرفة عليه ثم خلق م----ن وراء ذلك	18765	-1991811573852583144	138	254.0	108	150	92.0	28	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms206	false	2666668851477213106	0	48	0	235	1534	300	الجبل ارضا مثل تلك الارض سبع مرات ثم خلق من وراء ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق--- وراء ذلك جبلا يقال له قاف 268 السماء الثانية مترفرفة عليه حتي عد سبع اراضين وسبعة ابحر وسبعة اجبل وسبع سماوات قال وذلك قوله تعالي والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	206	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18765	true	-3966772216591326805	43	88	203	416	1420	300	الجبل ايضا مثل تلك الارض سبع مرات ثم خلق من وراء ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق------ السماء الثانية مترفرفة عليه حتي عد سبع ار-ضين وسبعة ابحر وسبعة اجبل------------ قال وذلك قوله------ والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	18765	-1991811573852583144	209	382.0	165	238	87.81512451171875	39	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms288	false	-8146379664344422455	25	68	122	344	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله جبلا يقال له قاف محيط بالارض- وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فيحرك------ الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تزلزل 705 القرية دون القرية	288	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18765	true	-3966772216591326805	114	154	531	737	1420	300	ابن عباس--------------- قال خلق الله جبلا يقال له ق-- محيط بالعالم وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل ف-حرك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك الق-----رية دون القرية	18765	-1991811573852583144	189	341.0	151	229	82.53275299072266	33	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms178	false	4362459942329988015	36	95	204	510	1581	300	دخلها ذو القرنين------------ فوجد بها قوما قد انحلتهم العبادة حتي صاروا كالحمم السود فسلم عليهم فردوا عليه السلام فقال-- ما عيشكم يا قوم فقالوا------------- ما رزقنا----- من الاموال وانواع النبات ونشرب من هذه المياه فقال---------- الا انقلكم الي عيشة اطيب مما انتم فيه واخصب فقالوا -----ما نصنع به ان عندنا في جزيرتنا---- ما نغتني به عن جميع العالم ويكفيهم	178	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18855	true	6268976036740644259	232	300	1144	1491	1491	300	دخل-- ذو القرنين جزيرة عظيمة فوجد بها قوما قد انحلتهم العبادة حتي صاروا كالحمم السود فسلم عليهم فردوا عليه السلام فسالهم ما عيشكم يا قوم في هذا المكان قالوا ما رزقنا الله من الاسماك وانواع النبات ونشرب من هذه المياه العذبة قال لهم الا انقلكم الي عيشة اطيب مما انتم فيه واخصب فقالوا له و ما نصنع به ان عندنا في جزيرتنا هذه ما يغني------- جميع العالم ويكفيهم-	18855	-1991811573852583144	281	489.5	225	357	78.71148681640625	50	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms178	false	4362459942329988015	97	300	519	1581	1581	300	اليه----------- فانطلقوا به الي واد لا نهاية لطوله وعرضه وهو يتوقد من الوان الدر واليواقيت والزبرجد والبلخش والاحجار التي لم تر في الدنيا مثلها والجواهر التي لا تقوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلقوا--- من شفير 124 ذلك الوادي ف---اتوا به الي مستو واسع من الارض لا تنتهيه الابصار به اصناف الاشجار وانواع النخل و-------الازهار و-جناس الاطيا--------------ر وافياء وظلال 125 ونسيم ذو --------نزه ورياض وجنات وغياض فلما راي ذو القرنين ذلك -----------------استصغر امر الوادي وما به من الجواهر عند ذلك المنظر البهي--------------- ثم قالوا له هل في ملك ملك في الدنيا بعض بعض ذلك فقال لا قالوا فهذا كله--------------------- بين ايدينا ولا نكلف انفسنا الي شء من ذلك ونقنع--- بما نقوي به علي عبادة----- الخالق فسر -----------------------------------عنا ودعنا بحالنا ارشدنا الله واياك ف--ودعوه وفارقوه وقالوا له دونك والوادي------------------ فابي ان يحمل منه شءيا وذكر منها جزيرة الحكماء قال وهي جزيرة عامرة وصل اليها الاسكندر فراي بها قوما لباسهم ورق الشجر وبيوتهم كهوف في الصخو------ر فسالهم--- مساءل في الحكمة فاجابوا فقال-------------------------- سلوا حواءجكم------ فقالوا نس---الك الخلد في الدنيا فقال واني به لنفسي قالوا فصحة ال-----------------------------------------------------------------ابدان قا------------ل وهذا -----لا اقدر عليه -قالوا فمعرفة ما بقي من اعمارنا فقال لا اعرف ذلك لر---------وحي فقالوا دع----نا نطلب ذلك ممن يقدر علي ذ-------------لك وجعلوا---- ينظرون الي كثرة جيوش------------ه وبينهم شيخ صعلوك لا-	178	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms18856	true	-3182668842684894279	5	291	23	1499	1540	300	عليه قال وما هو فانطلقوا ---الي واد لا نهاية لطوله وعرضه وهو منض-د من الوان الدر والياقو-ت والزبرجد والبلخش والاحجار التي لم تر في الدني------ا والجواهر التي لا تقوم وراي شيءا لا يحتمله العقول ولا يوصف ولو اجتمع العالم علي نقله او بعضه لعجزوا فقال لا اله الا الله وسبحان من له الملك العظيم ويخلق الله مالا يعلمه الخلاءق ثم انطلقوا به من شفير ذل----ك الوادي حتي اتوا به الي مستو واسع من الارض ------------------به اصناف الاشجار وانواع الثمار والوان الازهار واجناس الاطيار وخرير الانهار وافياء وظلال---- ونسيم ذو اعتدال ونزه ورياض وجنات وغياض فلما راي ذو القرنين ذلك سبح الله العظيم واستصغر امر الوادي وما به من الجواهر عند ذلك المنظر البهيج الزاهر فلما تعجب قالوا له--- في ملك ملك في الدنيا بعض -ما تري -قال لا وحق عالم السر والنجوي فقالوا كل هذا بين ايدينا ولا تميل انفسنا الي شء من ذلك واقتنعنا بما نقوي به علي عبادة الرب الخالق ومن ترك لله شيءا عوضه الله خيرا منه فسرعنا ودعنا بحالنا ارشدنا الله واياك ثم ودعوه وفارقوه وقالوا له دونك والوادي فاحمل منه ما تريد فابي ان ياخذ من ذلك شيءا قال ثم اتي ذو القرنين جز-------يرة عظيمة------------------- فراي بها قوما لباسهم ورق الشجر وبيوتهم كهوف في الصخر والحجر فسالهم عن مساءل في الحكمة فاجابوه باحسن جواب والطف خطاب فقال لهم سلوا حواءجكم لتقضي فقالوا له نسالك الخلد في الدنيا فقال واني به لنفسي ومن لا يقدر علي زيادة نفس من انفاسه كيف يبلغكم الخلد فقال كبيرهم نسالك صحة في ابداننا ما بقينا فقال وهذا ايضا لا اقدر عليه فقالوا ف-عرف--نا بقية-- اعمارنا فقال لا اعرف ذلك لروحي فكيف بكم فقالوا له فرغنا نطلب ذلك ممن يقدر علي ذلك واعظم من ذلك وجعل الناس ينظرون الي كثرة جنوده وعظمة موكبه وبينهم شيخ صعلوك لا	18856	-1991811573852583144	870	1355.0	695	1549	56.16526794433594	139	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms290	false	4372201114034149592	177	300	968	1683	1683	300	الشاقة-- والجن اجسام لطيفة هواءية تتشكل 713 باشكال مختلفة -يظهر 714 منها افعال عجيبة منهم المءمن والكافر والمطيع والعاصي والشياطين اجسام نارية شانها القاء الناس في المفاسد والغواية بتذكير اسباب المعاصي واللذات ونسيان منافع الطاعات قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانواع الثلاثة مركبة من امتزاج العناصر الاربعة الا ان الغالب علي الشياطين عنصر النار وعلي الاخرين عنصر الهواء وذلك ان امتزاج العناصر قد لا 715 يكون علي القرب من الاعتدال بل علي قدر صالح من غلبة احده-ا فان كانت الغلبية للارضية يكون الممتزج ماءلا الي عنصر الارض وهو التراب وان كانت للماءية فالي الماء او للهواءية فالي الهواء و--للنارية فالي النار لا يبرح ولا يفارق الا بالاجبار او -بان يكون حيوانا فيفارق بالاختيار مثل ما يعيش بالماء كالضفادع او غيره كحشرات الارض مثلا وليس لهذه الغلبة حد-	290	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms19783	true	-7505540113822082638	1	136	7	776	1732	300	الي قوله والجن اجسام لطيفة هواءية متشكل---- باشكال مختلفة ويظهر---- منها افعال عجيبة منهم المءمن والكافر والمطيع والعاصي والشياطين اجسام نارية شانها القاء النفس في الفسا-د والغواية بتذكير اسباب المعاصي واللذات وانساء منافع الطاعات وما اشبه ذلك علي ما قال تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم وقيل تركيب الانواع الثلاث------ة من امتزاج العناصر الاربعة الا ان الغالب علي الشي-طان عنصر النار وعلي الاخرين عنصر الهواء وذلك ان امتزاج العناصر قد لا ي----كون علي القرب من الاعتدال بل علي قدر صالح من غلبة احدهما فان كانت الغلب-ة للارضية يكون الممتزج ماءلا الي عنصر الارض----------- وان كانت للماءية فالي الماء او للهواءية فالي الهواء او للنارية فالي النار لا يبرح ولا يفارق الا بالاجبار او ابان يكون حيوانا فيفارق بالاختيار------------------------------------------------------ وليس لهذه الغلبة حد	19783	-1991811573852583144	612	1108.5	506	855	71.57894897460938	92	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms291	false	-3670522124020947726	0	88	0	529	1618	300	معين بل يختلف الي مراتب بحسب انواع الممتزجات التي تسكن هذه العناصر ولكون الهواء والنار في غاية التشفيف واللطافة-------- كانت الملاءكة والجن والشياطين -حيث 716 يدخلون المنافذ والمضاءق حتي في اجواف الانسان ولا يرون بحسن البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات الاخر التي تغلب عليها الارضية والماءية جلابيب وغواش 717 ويرون في ابدان كابدان الناس او غيرهم من الحيوانات والملاءكة كثيرا ما يعاونون الناس علي اعمال يعجزون- عنها لقوتهم كالغلبة علي الاعداء والطيران في الهواء والمشي علي الماء وتحفظهم خصوصا المضطرين عن كثير من الافات واما الجن والشياطين	291	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms19783	true	-7505540113822082638	136	222	776	1291	1732	300	معين بل تختلف الي مراتب بحسب انواع الممتزجات التي تسكن هذا العن-صر ولكون الهواء والنار في غاية ---------اللطافة والشفيف كانت الملاءكة والجن والشياطين بحيث---- يدخلون المنافذ والمضايق حت---ي اجواف الانسان ولا يرون بحس- البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات الاخر التي تغلب عليها الارضية والماءية جلابيب وغواشي في---رون في ابدان كابدان الناس او غيره م-ن الحيوانات والملاءكة كثيرا ما تعاون الانسان علي اعمال يعجز هو عنها بقوته- كالغلبة علي الاعداء والطيران في الهواء والمشي علي الماء ويحفظه- خصوصا المضطرين عن كثير من الافات واما الجن والشياطين	19783	-1991811573852583144	485	892.0	404	539	89.9814453125	69	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms270	false	-6057712399527748028	90	183	462	938	1507	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم -----قال اذا انفلتت دابة احدكم بارض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا فان الله عز وجل حاضر---------ا سيحبسه الخامسة عشرة قال بعض التابعين ليس رجل يكون علي دابة صعبة فيقول في اذنها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون 596 الا وقفت وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم--------- من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرءوا في اذنه افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون	270	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms19996	true	9128775427353489708	1	69	4	352	1459	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا انفلتت دابة احدكم بارض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا فان ل-له عز وجل في الارض حاجزا سيحبسه وروي الطبراني في معجمه الاوسط من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقراوا في اذنه افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها -اليه ترجعون	19996	-1991811573852583144	268	459.5	211	507	52.85995864868164	45	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms270	false	-6057712399527748028	187	300	958	1507	1507	300	ابي الدرداء ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال اذا ركب دابة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ش-----------------------ء سبحانه ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين 598 وصلي الله علي سيدنا محمد ------عليه- السلام قال----ت الدابة بارك الله عليك من مءمن خففت علي ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله لك في سفرك وانجح حاجتك السابعة عشرة لا يجوز لعن الدابة كغيرها وعن عمرو 599 بن قيس الملامي انه قال اذا ركب الرجل قال-------ت اللهم اجعله بي رفيقا رحيما فاذا لعنها قالت ----------علي اعصانا لله لعنة الله 600 الثامنة عشرة روي ابن عمر--------- رضي الله-	270	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms19997	true	5187618765470453464	25	141	119	677	1478	300	ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من قال اذا ركب دابة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء سبحانه ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا--- مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين---- وصلي الله علي------ محمد واله وعليهم السلام الا قالت الدابة بارك الله عليك من مءمن خففت علي ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله ل--------ك وانجح حاجتك وروي ابن ابي الدنيا باسناده ------------عن عمر----- بن قيس-------- انه قال اذا ركب الرجل الدابة قالت اللهم اجعله بي رفيقا رحيما فاذا لعنها قالت لعنة الله علي اعصانا لله وفي كامل ابن عدي عن ا-----------بن عمر ان النبي صلي الله	19997	-1991811573852583144	439	740.5	346	615	71.38211059570312	79	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms271	false	8704137683763563507	6	104	28	541	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------- اضربوا الدواب علي النفار ولا تضربوها علي العثار التاسعة عشرة يجوز الارداف علي الدابة اذا كانت تطيقه ولا يجوز اذا لم تطقه 602------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا وقع الارداف فصاحب الدابة اولي--- بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه بجلاله وقدره او غير 603 ذلك وقد صح انه صلي الله عليه وسلم اردف جماعة منهم معاذ علي الرحل واردفه علي حمار يسمي عفير وفي حياة الحيوان عن الحافظ -بن منده ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه و-----سلم ثلاثة وثلاثون نفسا وروي الطبراني عن جابر------------- ان النبي------------------------ نهي ان يركب ثلاثة علي دابة العشرون دابة --	271	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms19997	true	5187618765470453464	139	270	668	1327	1478	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اضربوا الدواب علي النفار ولا تضربوها علي العثار وقال يج--------وز الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة ولا يجوز اذا لم تطقه ففي الصحيحين عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اردفه حين دفع من عرفات الي المزدلفة ثم اردف الفضل بن العباس من مزدلفة الي مني وانه صلي الله عليه واله وسلم اردف معاذا علي الرحل وعلي حمار يقال له عفير ثم قال واذا اردف --------صاحب الدابة فهو احق بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه لجلالة------ او غير---- ذلك وافاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابن منده ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة وثلاثون نفسا وروي الطبراني عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي ان يركب ثلاثة علي دابة وقال يكره دوام	19997	-1991811573852583144	344	565.0	275	786	43.76590347290039	58	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms263	false	5137439530311802196	177	226	899	1157	1557	300	ابو امامة الباهلي---- ذكر لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 552 ان الله------ وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي	263	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20017	true	7857922733924813092	256	300	1320	1549	1549	300	ابي امامة الباهلي قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه واله فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال--------------------------------- ان الله تعالي وملاءكته واهل ----------الارض حتي النملة في جحرها وحتي-	20017	-1991811573852583144	211	375.0	171	273	77.28937530517578	35	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms265	false	4105055520955613801	242	300	1280	1592	1592	300	وذكر ابن خالويه لها 565 ماءة اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر 566 الارض حيات ولولا العربد 567 ياكل-- ويفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحواء بعرفة وادم بجبل سر-نديب وهو باعلي الصين في بحر الهند-	265	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20040	true	-7587759863128835961	6	62	37	344	1570	300	وذكر ابن خالويه لها ماءتي--- اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر ارض ال-له حياة ولولا العربد---- ياكلها ويفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحوا- بعرفة وادم بجبل سرانديب وهو باعلي الصين في بحر الهند	20040	-1991811573852583144	292	539.5	237	316	92.40505981445312	48	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms268	false	5574562836822533935	0	114	0	568	1515	300	تواثب الفارس والر-جل وتقوم علي ذنبها وربما تلسع راس الفارس وتكون في الصحاري ومنها نوع يسمي الناظر متي وقع نظره علي انسان مات من ساعته ونوع اخر اذا سمع الانسان صوته مات ومنها الاصلة وهو عظيم جدا -له وجه كوجه الانسان ويقال انه يصير كذلك اذا مرت عليه الوف من السنين ومن خاصيته هذا ان يقتل بالنظر ايضا ومنها الصل وتسمي الملكة وهي-------------------------------------------- شديدة الفساد تحرق كل ما مرت عليه ولا ينبت حول جحرها شء من الزرع اصلا واذا حاذي مسكنها طاءر سقط ولا يمر حيوان بقربها الا هلك وتقتل بصفيرها علي غلوة سهم 580 ومن وقع عليه- بصرها ولو من بعد مات ومن نهشته مات في الحال وضربها فارس برمحه فمات هو وفرسه	268	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20040	true	-7587759863128835961	194	300	1024	1570	1570	300	تواثب الفارس والراجل وتقوم علي ذنبها وربما لقت- راس الفارس وتكون ب--الصحاري ومنها العربد وهي حية عظيمة تاكل الحيات ومنها----------------------------------------------------- الاصلة وهو عظيم جدا وله وجه كوجه الانسان ويقال انه يصير كذلك اذا مرت عليه الوف من السنين ومن خاصية- هذا ان يقتل بالنظر----- ومنها الصل وسم-ي المكللة لانها مكللة الراس وقيل الصل الاول وهذه المكللة شديدة الفساد تحرق كل ما مرت عليه ولا ينبت حول حجرها شء من الزرع اصلا واذا حاذي مسكنها طاءر سقط ولا يمر حيوان بقربها الا هلك وتقبل بصفيرها علي غلوة سهم ----ومن وقع عليها بصره- ولو من بعد مات ومن نهشته مات في الحال وضربها فارس برمحه فمات هو وفرسه-	20040	-1991811573852583144	446	801.0	354	615	72.52032470703125	77	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms268	false	5574562836822533935	127	185	636	929	1515	300	انها اذا ابتلعت شيءا له عظ-م اتت شجرة او نحوها فتلتوي عليه التواء شديدا حتي ينكسر ذلك في جوفها ومن عادتها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم بعض الناس انها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس كذلك ومن غريب امرها انها اذا لم تجد طعاما تعيش 581 بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل و-تبلغ الجهد من الجوع ولا تاكل الا لحم	268	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20041	true	-5769802154156209972	245	300	1354	1630	1630	300	انها اذا ابتلعت شيءا له عظيم اتت شجرة او نحوها فتلتوي عليه التواء شديدا حتي يتكسر ذلك في بطنها ومن عادتها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم بعض الناس انها فعلت---- لتفرغ سمها وليس كذلك ومن شانها ----------اذا لم تجد طعاما عاشت---- بالنسيم وتتقات به الزمن الطويل و تبلغ الجهد من الجوع ولا تاكل الا لحم-	20041	-1991811573852583144	258	479.0	206	295	87.45762634277344	46	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms268	false	5574562836822533935	185	300	929	1515	1515	300	الشء الحي و---اذا كبرت صغر جرمها واقتنعت بالنسيم ولم تشته- الطعام وبين عجيب امرها انها لا تر-د الماء ولا تريده الا انها لا تملك نفسها عن الشراب اذا شمته لما 582 في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر و-ربما كان --سكرها سبب هلاكها والذكر لا يقيم بموضع واحد وانما تقيم الانثي علي بيضها حتي تخرج افراخها وتقوي علي الكسب ثم تخرج هي ساءرة فاذا وجدت حجرا انسابت فيه وعينها لا تدور في راسها بل كانها مسمار مضروب في راسها وكذلك عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطع نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلعها وتتعجب-	268	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20042	true	7572992935828000620	0	109	0	552	1513	300	الشء الحي وهي اذا كبرت صغر جرمها واق-نعت بالنسيم ولا تشتهي الطعام ومن غراءب امرها انها لا تريد الماء ولا تر-ده الا انها لا تضبط نفسها عن الشراب اذا شمته لما---- في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تكسر و ربما كان السكر-- سبب هلاكها والذكر لا يقيم بموضع واحد وانما تقيم الانثي علي بيضها حتي يخرج -فراخها وتقوي علي الكسب ثم----- هي ساءرة-------------------------- وعينها لا تدور في راسها--- كانها مسمار مضروب في راسها وكذلك عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطع نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها وتتعجب	20042	-1991811573852583144	528	957.5	423	595	88.73949432373047	91	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms269	false	-474590596185548122	0	109	0	543	1524	300	من امرها وتحب اللبن حبا شديدا واذا ضربت بسوط مسه عرق الخيل ماتت وتذبح فتبقي اياما لا تموت 583 وتقدم 584 انها اذا عميت او خرجت من تحت ------لا تبصر طلبت الرازيانج الاخضر 585 فتحك به بصرها فتبر------------------------------------------------------------ا وليس شء في الارض مثل الحية الا وجسم الحية اقوي منه ولذلك اذا ادخلت صدرها في جحر او صدع لم يستطع اقوي الناس اخراجها منه وربما تقطعت ولا تخرج وليس لها قواءم ولا اظفار تنشب بها وانما قوي ظهرها هذه القوة بسبب كثرة اضلاعها فان لها ثلاثين ضلعا واذا ----مشت علي بطنها فيتدافع اجزاءها وتسعي بذلك الدفع الشديد--------------------------- وتعيش في البحر بعد ان كانت برية وفي البر بعد ان كانت بحرية	269	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20042	true	7572992935828000620	109	231	552	1165	1513	300	من امرها وتحب اللبن حبا شديدا واذا ضربت بسوط مسه عرق الخيل ماتت وتذبح فتبقي اياما لا تموت و------------------اذا عميت او خرجت من الارض وهي لا تبصر طلبت الرازيانج الاخضر---- فتحك به بصرها فتبصر فسبحان من قدر فهدي قدر عليها العمي وهداها الي ما يزيله عنها وليس ف---ي الارض مثل الحية الا وجسم الحية اقوي منه وكذلك اذا ادخلت صدرها في جحر او صدع لم يستطع اقوي الناس اخراجها منه وربما تقطعت ولا تخرج وليس لها قواءم ولا اظفار تنشب بها وانما قوي ظهرها هذه القوة بسبب كثرة اضلاعها فان له- ثلاثين ضلعا واذا مشت مشت علي بطنها ف-تدافع اجزاءها وتسعي بذلك الدفع الشديد والحيات من اصل الطبع ماءية وتعيش في البحر بعد ان كانت برية وفي البر بعد ان كانت بحرية	20042	-1991811573852583144	508	946.5	406	640	79.375	95	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms273	false	8594440226395358597	187	288	938	1470	1531	300	زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا لقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب حتي استدار------------------------------------ت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع----------- فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي بعض الاساورة رمحه الي العقرب ونخسه- به واتي الملك ي-خبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت الح----ية في اليوم الذي كان كسري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت ونفض----------ت من فيها بزرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ 618 فاستعمل منه فنفعه جدا	273	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20044	true	8365258906901950200	0	110	0	578	1500	300	زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب فاتبعها كسري بعض اساورته فلم يزل ساءرة حتي نزلت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فنظر الرجل فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي------------- رمحه الي العقرب ونخسها به واتي الملك فاخبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت تلك الحية في اليوم الذي كان كسري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت بين يديه فاخرجت من فيها بزرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ---- فاستعمل منه فنفعه جدا	20044	-1991811573852583144	497	919.5	400	595	83.52941131591797	89	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms267	false	-1751201909057547172	70	147	389	786	1616	300	-اختلف العلماء في------ الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول عليه الجمهور وكيفية ذلك ان يقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان عليهما السلام ان لا تبدوا لنا ولا تءذوننا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان بن داود عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	267	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20046	true	-6593319525069792468	1	73	6	385	1511	300	واختلف العلماء في تفسير الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول عليه الجمهور وكيفيته--- ان يقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان عليهما السلام ان لا تبدوا لنا ولا تعادونا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح------------------- وبعهد سليمان-------- عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	20046	-1991811573852583144	360	665.0	290	409	88.01956176757812	63	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms302	false	-2083824861246670342	39	64	191	312	1621	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه -من ذلك علي البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب	302	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20070	true	6630191226322835937	272	295	1478	1590	1612	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه فمن ذلك---------- سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب	20070	-1991811573852583144	111	207.5	88	122	90.98360443115234	21	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms262	false	7322819500689275010	0	148	0	744	1553	300	قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك جعلني الله فداك قال --------------------------------------------------------------------------------تعرف ايله قلت وما ايله قال قرية كان فيها ناس من اليهود فحرم الله------ عليهم صيد الحيتان يوم السبت فكانت الحيتان تاتيهم في سبتهم- شرعا بيضاء سمانا كامثال المخاض 548 فاذا كانت غير يوم السبت لا يجدونها ولا يدركونها الا بمشقة ومءنة ثم ان رجلا منهم اخذ حوتا يوم السبت فربطه الي وتد في الساحل وتركه في الماء حتي اذا كان الغداء اخذه فاكله -فعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا وشووا فوجدوا جيرانهم ريح الشواء ففعلوا كفعلهم وكثر ذلك فيهم فافترقوا----- فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت- لم تعظون قو----------------------ما الاية فقالت الفرقة التي نهت ان-ا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او قذف او بعض ما عنده من العذاب والله ما نساكنكم في مكان انتم فيه وخرجوا من السور ثم غدوا	262	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20270	true	-6673746499799837567	136	300	697	1525	1525	300	قال دخلت علي ابن عباس و---------------هو يقرا في المصحف قبل ذها---ب بصره و---يبكي فقلت ما يبكيك جعلني الله فداك قال هذه الاية واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت قال ثم قال اتعرف ايلة قلت وما ايلة قال قرية كان بها اناس من اليهود فحرم الله تعالي عليهم صيد الحيتان يوم السبت فكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا- سمانا كامثال المخاض---- فاذا كان- غير يوم السبت لا يجدونها ولم يدركو-ها الا بمشقة ومءنة ثم ان رجلا منهم اخذ حوتا يوم السبت فربطه الي وتد في الساحل وتركه في الماء حتي اذا كان الغد-- اخذه فاكله ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا وشووا فوجد-- جيرانهم ريح الشواء ففعلوا كفعلهم وكثر ذلك فيهم فافترقوا فرقا فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم الاية وقالت الفرقة التي نهت انما نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او قذف او بعض ما عنده من العذاب والله ما نساكنكم في مكان انتم فيه وخرجوا من السور ثم غدوا-	20270	-1991811573852583144	687	1259.0	548	861	79.79093933105469	119	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms262	false	7322819500689275010	148	284	744	1474	1553	300	عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم 549 احد فتسور------ منهم انسان السور فقال قردة والله لها اذناب تتعاوي ثم نزل وفتح الباب ودخل الناس عليهم فعرفت القردة انسابها--------- ولم تعرف الانس انسابها من القردة قال فياتي القرد- الي نسيبه وقريبه فيحتك به ويلتصق----- فيقول الانسي انت فلان فيشير براسه ان نعم و-يبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها الانسي فيقول انت فلانة فتشير براسها ان نعم وتبكي قال ابن عباس فاسمع الله------ يقول فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون 550 فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة فكم--- راينا منكرا فلم ننه عنه -قال عكرمة فقلت فما تري جعلني الله فداك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما ثم قال هذا صحيح الاسناد	262	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms20271	true	-8438021791750532372	0	140	0	742	1545	300	عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم---- احد وتسور انسان منهم الس------ور فقال قردة والله لها اذناب تتعاوي ثم نزل وفتح الباب ودخل الناس عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القردة قال فياتي القردة الي نسيبه وقريبه فيحتك به ويل-صق اليه فيقول ----له انت فلان فيشير براسه ان نعم و يبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها الانسي فيقول انت فلانة فيشير براسها ان نعم وتبكي قال ابن عباس فاسمع الله تعالي يقول فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون---- فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة فكم قد راينا منكرا فلم ننه عنه فقال عكرمة فقلت -ما تري جعلني الله فداك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما ثم قال هذا صحيح الاسناد	20271	-1991811573852583144	705	1319.0	572	762	92.51968383789062	124	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi051419736-ara1.ms301	false	3674018895855136827	27	126	133	746	1638	300	السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يزا--لون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فتوة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة 762 لابواب جناته ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و-المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلففون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتاملون ربهم بالتصوير ولا يجوزون عليه صنعات المصنوعين ولا يجدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	301	2973592212671088808	Shia001432Vols-ara1.ms24369	true	7744382854147516030	101	200	545	1155	1762	300	السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة---- لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجر-ون عليه صفا-ت المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	24369	-1991811573852583144	595	1155.5	497	616	96.59091186523438	90	Hindawi051419736-ara1	Shia001432Vols-ara1