id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051419736-ara1.ms215	false	-5946668726105828221	220	247	1280	1454	1779	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل قال	215	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0026	true	-5625801614904893281	15	42	106	280	1729	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والحوت بيتا زحل قال	26	-7963318785380715462	171	339.0	144	174	98.27586364746094	26	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms194	false	-7022081611102257134	222	293	1147	1512	1549	300	العباس -بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كن------ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------قال اتد--------------------------------------------------------------------------------------------رون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسول- اعلم قال بينهما مسيرة خمس-ماءة سنة 207 وبين كل سماء الي سماء مسير خمس-ماءة سنة وكثف كل سماء خمس-ماءة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السم-اء والارض ثم فوق ذلك ثمانية اوعال -بين ركبهم واظلافهن كما بين السماء والارض ---------ثم فوق ذلك	194	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0030	true	-1306588055497636556	8	102	40	527	1534	300	العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال اتدرون ما هذه قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان قلنا والعنان قال وسكتنا فقال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمس ماءة سنة---- وبين كل سماء ---وسماء----- خمس ماءة سنة وكيف كل سماء خمس ماءة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السموات والارض ثم فوق ذلك ثمانية او غال بين ركبهن واظلافهن كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك	30	-7963318785380715462	342	599.0	275	499	68.53707122802734	60	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms192	false	6412077472689649105	110	188	582	976	1540	300	دون السماء بقدر 194------- ثلاثة 195 فراسخ وهو مموج مكفوف 196 قاءم في الهواء باذن الله تعالي لا يقطر منه قطرة والبحار كلها ساكنة وهذا البحر يجري بسرعة السهم كانه حبل ممدود بين المشرق والغرب فتجري ال----شمس والقمر والخنس 197 في ذلك البحر فذلك قوله تعالي -كل في فلك يسبحون 198 وفي الحديث والذي نفس محمد بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر لاحرقت الارض----------------------------- ولو بدا القمر منه--------- لافتتن به اهل الارض حتي يعبدوه من دون الله	192	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1981498725899897383	200	260	1025	1327	1547	300	دون السماء يعني بحرا مقدار ثلاثة---- فراسخ وهو -موج مكفوف---- قاءم في الهواء-------------------------------------------------------------------------------- كانه جبل ممدود------------------ فتجري فيه الشمس والقمر والخنس----------------- فذلك قوله تعالي وكل في فلك يسبحون--------------- والذي نفس محمد بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر لاحرقت كل شء في الارض حتي الصخور والحجارة ولو بدا القمر من ذلك البحر لافتتن--- اهل الارض حتي يعبدوه من دون الله	32	-7963318785380715462	237	356.5	187	444	53.378379821777344	36	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms193	false	-3875008786737065854	176	221	897	1119	1553	300	خلقه غير ادم---- شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه انه لا يطمسها فخل----قها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها واما ما كان في سابق علمه ان يطمسها ويحولها قمرا فخلقها دون الشمس في العظم ولكن- يري صغرها من شدة- ارتفاع السماء	193	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1981498725899897383	1	48	5	235	1547	300	خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه ان يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها واما ما كان في سابق علمه ان يطمسها ويحولها قمرا فانه-- دون الشمس في العظم وانما يري صغيرا لسده من ارتفاع السماء	32	-7963318785380715462	194	341.0	152	232	83.62068939208984	37	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms236	false	5560626924163145690	62	191	293	958	1507	300	خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه ان لا يطمسها خل------قها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها و----ما كان في سابق علمه انه يطمسها ويحولها قمرا فخلقها دون الشمس في العظم ولكن- يري صغرها من شدة- ارتفاع السماء وبعده- من الارض ولو ترك الشمس والقمر---- كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولا كان يدر--------------------ي الاجير الي م---تي يعمل ولا------------------- الصاءم الي متي يصوم ولا المصلي متي يصلي ولا المراة كم- تعتد ولا اوقات الصلاة ولا- وقت الحج وم---تي تحل الديون ومتي يبذرون ويزرعون ومتي تكون الراحة لابدانهم فكان الله انظر بعباده وارحم فارسل جبريل عليه السلام فامر جناحه علي وجه القمر وهو يومءذ شمس ثلاث مرات فطمس عنه الضوء وبقي فيه النور فذلك قوله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية	236	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1981498725899897383	1	123	5	617	1547	300	خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه ان يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها واما ما كان في سابق علمه ان- يطمسها ويحولها قمرا فانه-- دون الشمس في العظم وانما يري صغيرا لسده من ارتفاع السماء وبعدها من الارض فلو ترك الله الشمس-- كما كان خلقه-ا لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل وكان لا يدري الاجير الي اي متي يعمل ومتي اخذ اجره ولا يدري الصاءم الي متي يصوم ولا تدري--------------- المراة كيف تعتد ولا يدري المسلمون متي وقت الحج ولا متي تحل --ديو--------------------------------------------نهم فنظر الله ل-----عباده------ فارسل جبراءيل---------- فامر جناحه علي وجه القمر------------------------ فطمس عنه الضوء وبقي فيه النور فذلك قوله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين -----الاية	32	-7963318785380715462	472	746.0	370	729	64.74623107910156	78	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms056	false	1289932122209237480	129	167	670	858	1542	300	وقرون ال----ثور خارجة من اقطار الارض مشبكة تحت-------------------- العرش ومنخر- الثور في ثقبين من ملك الصخرة تحت البحر فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا رد نفسه -جزر البحر قال ولما لم يكن لقواءم الثور	56	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0057	true	-884053709248405579	181	218	944	1136	1540	300	وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض وقد اشتبكت باقطار السموات الي العرش ومنخري الثور في ثقبين من تلك الصخرة---------- فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا رد نفسه زجرت البح---ار وفيه ---------واسم الحوت	57	-7963318785380715462	147	224.0	115	214	68.69158935546875	22	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms065	false	-6470515631222900195	11	39	61	202	1539	300	وقرون ال----ثور خارجة من اقطار الارض مشبكة تحت-------------------- العرش ومنخر- الثور في ثقبين من تلك الصخرة تحت البحر فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا	65	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0057	true	-884053709248405579	181	211	944	1100	1540	300	وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض وقد اشتبكت باقطار السموات الي العرش ومنخري الثور في ثقبين من تلك الصخرة---------- فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا	57	-7963318785380715462	122	204.0	97	166	73.49397277832031	21	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms287	false	1321182443145576050	149	272	751	1375	1519	300	وقرون ال----ثور خارجة من اقطار الارض---- مشتبكة الي تحت----------- العرش ومنخري الثور في ثقبين من تلك الياقوتة الخضراء تحت البحر فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا رد النفس جزر-- البحر قال ولم يكن لقواءم الثور 703 قرار فخلق الله كمكما 704 من رمل كغلظ سبع سموات وسبع ارضين فاستقرت عليه قواءم الثور ولم يكن الكمكم مستقرا فخلق الله حوتا يقال له بهموت فوضع الكمكم علي وتر الحوت والوتر الجناح الذي يكون في وسط ظهره وذلك مزموم بسلسلة من القدرة كغلظ السموات والارض مرارا فانتهي ابليس لعنه الله الي ذلك الحوت فيقال له ما خلق الله خلقا اعظم منك فلم لا تترك الدنيا عن ظهرك فهم بشء من ذلك فسلط ا-----لله عليه بقشة------- في عينه فشغلته --وزعم لبعضهم ان-- الله	287	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0057	true	-884053709248405579	181	255	944	1307	1540	300	وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض وقد اشتبكت باقطار السموات الي العرش ومنخري الثور في ثقبين من تلك الصخرة-------------------- فهو يتنفس كل يوم نفسين فاذا تنفس مد البحر واذا رد --نفسه زجرت البحار وفيه واسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوت بلهوت------------------------------------------------------------------------------------ فانتهي ابليس الي ال--------------حوت ف-قال--- ما خلق الله خلقا اعظم منك فلم تحمل هذه الاثقال قال-- فهم ان يلقي ما عليه فبعث الله عز وجل بقة فدخلت في عينه فشغلته عن ذلك قال ثم انبت الله	57	-7963318785380715462	236	322.5	181	661	35.7034797668457	38	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms066	false	-2538690487037393202	97	284	495	1481	1547	300	المد فمضي الماء بجريته والجزر رجوعه عن ذلك وقال علماء الهيءة البحار ثلاثة اصناف منها ما يكون فيه المد والجزر ويظهر فيه ظهورا بينا كالبحر الحبشي عند البصرة وهذا مشاهد محسوس والثاني يظهر فيه في وقت دون وقت كما في البحر الاعظم فانه يمد ستة ا---------------شهر فيقل الماء في موضع ويكثر في موضع والصنف الثالث لا يظهر فيه المد اصلا كغير الحبشي 96 واختلفوا في علة المد والجزر اما علماء الهيءة فقد اختلفوا في--ه قال بعضهم علته القمر لانه مجانس لعلة الماء وهو يسخنه فينبسط و--مثلوه بقدر فيها ماء مقدار نصفها فاذا غلي علي النار ارتفع الغليان حتي يفور ويصعد فاذا برد الماء نقص لان من شرط الحرارة ان تبسط الاجسام ومن شرط البرودة ان تضغطها فاذا امتلا القمر حميت ارض البحر فانبسط الماء وارتفع واذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقص --رجع ا-لماء وقال بعضهم علته الابخرة المتولدة في باطن الارض فانها لا تزال تتولد حتي تكثر وتكثف فيرد ماء البحر بكثافتها فاذا انقطعت المواد بقلة الكثافة عاد ماء البحر الي قعره 97 بعد ذلك قدم ابن الجوزي رايه موكلا امر الظاهرة الي قدرة الله قاءلا والمختار عندي ان ال-مد والجزر من ايات الله تعالي- وانه من اثار قدرته في العالم	66	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0126	true	-2669257637796103825	75	300	403	1560	1560	300	المد جر-ي الماء وال-------جزر رجوعه و-------قال علماء الهيءة البحار ثلاثة اصناف منها ما يكون فيه المد والجزر ويظهر فيه ظهورا بينا كالبحر الحبشي عند البصرة وهذا مشاهد محسوس والثاني يظهر فيه في وقت دون وقت كما في البحر الاعظم فانه يمد ستة اشهر ويجزر ستة اشهر فيقل الماء في موضع ويكثر في موضع و------الثالث لا يظهر فيه المد اصلا كغير الحبشي--- واختلفوا في علة المد والجزر اما علماء الهيءة فقد اختلفوا ايضا فقال بعضهم علته القمر لانه مجانس لعلة الماء وهو بسخنه فينبسط ثم مثلوه بقمر فيه -ماء مقدار نصفها فاذا غلي علي النار ارتفع الغليان حتي يفور ويصعد واذا برد الماء نقص لان من شرط الحرارة ان تبسط الاجسام ومن شرط البرودة ان تنقصها فاذا امتلا القمر حميت ارض البحر فانبسط الماء وارتفع واذا نقص القمر نقص الماء قلت لو كان الامر كما زعموا لكان المد لا يكون الا في ايام زيادة القمر والجزر في ايام نقصانه وهذا الجزر والمد متصل بالبصرة وغيرها في طول ايام الشهر نسبة واحدة علي ما ذكر والله اعلم-- وقال بعضهم علته الابخرة المتولدة في باطن الارض فانها لا تزال تتولد حتي تكثر وتكثف فيرد ماء البحر بكثافتها فاذا انقطعت المو-د بقلة الكثافة عاد ماء البحر الي قعره وهذا ايضا فيه نظر فانه لو كان كما ذكر كان يكون في وقت دون وقت -------والمختار عندي ان الجزر والمد -من ايات الله عز وجل وانه من اثار قدرته في العالم-	126	-7963318785380715462	860	1564.5	694	1194	72.02680206298828	144	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms067	false	7760743629271182648	0	235	0	1196	1544	300	الباري سبحانه وقدرته وليس للمد والجزر قياس في العالم وقال----------------------------------------------------- احمد -بن حنبل باسناده ---------------------------------------------قال سءل ابن عباس عن المد والجزر فقال قد وكل الله بقاموس البحر ملكا فاذا وضع رجله فيه فاض البحر واذا رفعها غاض وقد ذكره الجوهري فقال وقاموس البحر وسطه ومعظمه---------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن مجاهد عن ابن عباس قال الملك الموكل بالبحار يضع عقبه في بحر الصين فيكون منه المد ثم يرفع عقبه فيكون منه الجزر وقال مجاهد و----------هذا ظاهر محسوس فان الانسان لو وضع قدمه في اناء فيه ماء فان الماء يرتفع الي راس الاناء فاذا رفعها رجع الماء الي حده 98 ثم رد علي اصحاب الاراء المختلفة حتي اولءك الذين يربطون بين حركة القمر والمد فكل ما يتكلمون به عار عن الصحة فان قيل فيلزم علي هذا ان يكون الجزر والمد- في جميع البحار قلنا قد ذهب قوم الي هذا وانما لم يظهر في غير بحر البصرة لوجهين احدهما لبعد المسافة واتساع البحار ومن لجج من المسافرين في البحار يذكر انه شاهده و------الثاني فلان مكان المد والجزر في البصرة تحت خط الاستواء واعتدال الليل والنهار وعليه الكواكب الثابتة وه------------------------------------------------------------ذا المعني لا يوجد في غيره واما قول من ---------------------------------------------------------علل بزيادة القمر ونقصانه ف---غير صحيح لانه لو كان كذلك لتعلق بزمان مخصوص فان القمر يزيد في اول الشهر وينقص في اخره والمد والجزر يكون في كل يوم وليلة فافترقا واما من قال بانه من الابخرة في قلتها وكثرتها فباطل ل-----انه يحتاج الي زمان طويل يجتمع فيه وهذا يوجد في كل يوم وليلة	67	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0127	true	6458351431242592783	15	281	67	1398	1496	300	البارء سبحانه وتعالي وليس للمد والجزر قياس في العالم واما ما قال اهل الاثر رضي الله عنهم في ذلك فروي عن الامام احمد ابن حنبل رحمه الله قال حدثنا معتمر بن سليمان عن صباح بن اشرين قال سءل ابن عباس عن المد والجزر فقال قد وكل الله بقاموس البحر ملكا فاذا وضع رجله فيه فاص الماء واذا رفعها غاض وقد ذكره الجوهري فقال وقاموس البحر وسطه ومعظمه قال وفي حديث المد والجزر قال ملك موكل بقاموس البحر كلما وضع رجله فيه فاض واذا رفعها غاض وروي مج---اهد عن ابن عباس قال الملك مو--كل بالبحار يضع عقبه في بحر الصين فيكون منه المد ثم يرفع قدمه فيكون---- الجزر ق-ال مجاهد رحمه الله وهذا ظاهر محسوس فان الانسان لو وضع قدمه في اناء فيه ماء فان الماء يرتفع الي راس الاناء فاذا رفعها رجع الماء الي حده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل فيلزم من ه-ذا ان يكون ال-مد والجزر في جميع البحار قلنا قد ذهب قوم الي هذا وانما لم يظهر في غير بحر البصرة لوجهين احدهما لبعد المسافة واتساع البحار ومن لجج من المسافرين في البحار يذكر انه شاهده والوجه الثاني فلان مكان المد والجزر في البصرة تحت خط الاستواء واعتدال الليل والنهار وعليه الكواكب الثابتة علي ما ذكر الشيخ جمال الدين ابن الجوزي رحمه الله من ذلك قال وهذا المعني لا يوجد في غيره وقد رايت ايضا الشيخ جمال الدين ذكر ما ذكره العبد من الرد علي من قال وعلل بزيادة القمر ونقصانه انه غير صحيح لانه لو كان كذلك لتعلق بزمان مخصوص بالمعني الذي ذكرناه وكذلك قال وا------------------------------------------------------ما من قال -انه من الابخرة----------------- فباطل ايضا لانه يحتاج الي زمان طويل يجتمع فيه وهذا يوجد في كل يوم وليلة	127	-7963318785380715462	920	1656.5	733	1525	60.3278694152832	164	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms272	false	3772881314780377775	232	300	1218	1566	1566	300	الدولة انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكر- والتدبير را-------ي حية--------- خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم بنصب-- سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا ونبشوا عنها -----وجدوا-	272	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1319	true	8965207574992801110	148	216	772	1119	1548	300	الدولة------------------ في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبين-ا هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة والتدبير اذ نظر الي حية عظيمة قد خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر---- فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج-- الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية فوجدوا	1319	-7963318785380715462	309	531.5	248	373	82.8418197631836	53	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms273	false	8594440226395358597	0	80	0	395	1531	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتحت فاذا فيها---- صناديق فيها خمسماء-------------------ة الف دينار فحمد ذلك الذي بين يديه فقسمه عل---------ي رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام 614 ثم انه جهز--------------- ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا 615 فوقع في نفسه انه سعي به اليه في وديعة كانت----- لصاحبه----- وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبة حلف 616 انه لم يكن عنده	273	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1319	true	8965207574992801110	216	300	1119	1548	1548	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه -ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمس ماية الف دينار فحمل المال ---بين يديه فسر بذلك وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ومن غراءب اسبابه ايضا انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره-وكان اطروشا-----فوقع ل-----ه انه سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف ----انه ل---يس عنده-	1319	-7963318785380715462	327	541.0	260	452	72.34513092041016	52	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi051419736-ara1.ms273	false	8594440226395358597	81	110	399	548	1531	300	اثني عشر صندوقا لا يدري ما فيها فتعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حمل-ها فوجد فيها 617 اموالا وثيابا بجملة عظيمة وكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل	273	2973592212671088808	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1320	true	-7345470024780960416	1	29	4	149	1617	300	اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها ف-عجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من احضرها فوجد فيها---- اموالا وثيابا بجملة كثيرة وكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل	1320	-7963318785380715462	137	253.5	109	150	91.33333587646484	23	Hindawi051419736-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown