id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi051391906-ara1.ms053	false	199584513102953713	252	285	1352	1548	1641	300	لقد اتيتكم بنبا الانسان الاسمي- انه معني هذه الارض------------------ فلتتجه ارادتكم الي جعل الانسان الاسمي م-عني لهذه الارض---------- اتوسل اليكم ايها الاخوة بان تحتفظوا للارض باخلاصكم فلا تصدقوا من يمنونكم بامال تتعالي فوقها	53	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms025	true	-1502945113683763654	32	69	159	379	1589	300	لقد اتيتكم بنبا الانسان المتفوق انه م------ن الارض كالمعني من المبني فلتتجه ارادتكم الي جعل الانسان المتفوق معني لهذه الارض وروحا لها اتوسل اليكم ايها الاخوة بان تحتفظوا للارض باخلاصكم فلا تصدقوا من يمنونكم بامال تتعالي فوقها	25	-7574325744635844095	179	312.5	148	226	79.20353698730469	28	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms056	false	-4448219820576741293	226	289	1193	1532	1583	300	عليكم بقتل حواسكم ان ما اوجبه انما هو طهارة هذه الحواس هل ا-------شير عليكم بالعفة -انها لو- كانت فضيلة عند البعض فانها لتكاد تكون رذيلة عند الكثيرين ولعل هءلاء يمسكون عن التمتع غير ان شبقهم يتجلي في كل حركة من حركاتهم ان كلاب الشهوة تتبع هءلاء الزاهدين حتي الي ذري فضيلتهم فتنفذ الي اعماق تفكيرهم الصارم لتشوش عليه سكينته ولكلاب الشهوة من المرونة	56	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms058	true	9197360594100523333	236	300	1285	1624	1624	300	عليك- بقتل حواسك- ان ما اوجبه انما هو طهارة هذه الحواس ما انا بالمشير عليك- بالعفة لانها اذا كانت فضيلة في- البعض فانها لتكاد تكون رذيلة في الاخ--رين ولعل هءلاء يمسكون عن التمتع غير ان شبقهم يتجلي في كل حركة من حركاتهم ان كلاب الشهوة تتبع هءلاء الممسكين حتي الي ذري فضيلتهم فتنفذ الي اعماق تفكيرهم الصارم لتشوش عليه سكينته ولكلاب الشهوة من --مرونة-	58	-7574325744635844095	313	559.5	252	348	89.9425277709961	51	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms064	false	7587558347826025871	9	63	43	304	1565	300	يختلف عن تقدير من يجاوره من الشعوب ومن ثم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علق كل شعب فوق راسه لوح شريعته وسطر ف-يه ما اجتاز من عقبات وما تضمر ارادته من قوة فما تراءي له صعب المنال فهو موضوع تمجيده والمحمود لديه وما خيره الا حاجة ملحة عز مطلبها فهو يقدس كل وسيلة تمكنه من الظفر بهذه الحاجة	64	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms061	true	-1046066472398947710	75	168	377	826	1518	300	يختلف عن تقدير من يجاوره من الشعوب وهكذا كان ما يراه احدها خيرا يراه الاخر دناءة وعارا ذلك ما عرفته فكم من عمل اتشح العيب في بلد رايته مجللا بالشرف والفخر في بلد اخر لم ار جارا تمكن من ادراك حقيقة جاره بل رايت كلا منهما يعجب لجنون الاخر وقسوته لقد علق كل شعب فوق راسه لوح شريعته وسطر عليه ما اجتاز من عقبات وما تضمر ارادته من عزم فما تراءي له صعب المنال فهو موضوع تمجيد--------------ه وما خيره الا حاجة ملحة عز مطلبها فهو يقدس كل وسيلة تمكنه من الظفر بهذه الحاجة	61	-7574325744635844095	233	434.0	183	463	50.323974609375	46	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms081	false	4171459733025784800	60	97	331	541	1746	300	لي ايها الاصدقاء انه لا جدال في مساءل الذوق و---الالوان لك-------------ن الحياة باسرها نضال من اجل الاذواق والالوان وما الذوق الا الموزون والميزان والوازن فويل لكل حي يريد ان يعيش دون نضال من اجل الموزونات والموازين والوازنين	81	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms105	true	1520251676592764923	33	71	176	390	1570	300	---ايها الصحاب-- انه لا جدال في ال------ذوق وفي الالوان فكانكم تجهلون ان الحياة باسرها نضال من اجل الاذواق والالوان -ما الذوق الا الموزون والميزان والوازن فويل لكل حي يريد ان يعيش دون نضال من اجل الموزونات والموازين والوازنين	105	-7574325744635844095	191	343.0	156	226	84.51327514648438	30	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms077	false	4690766298076622360	88	145	466	750	1571	300	اما هنالك في الاسفل فكل قول عبث وهنالك خير حكمة------ هي النسيان وصرف النظر وهذا ما تعلمته الان واذا ما اراد احدهم ان يفهم كل شء متعلق بالبشر فان عليه ان ي-تشبث ---بكل شء ولكن-------------- يداي الطاهرتان انقي من ان تمتد الي تلك الاشياء لقد تملكني الاشمءزاز من راءحة انفاسهم فوا اسفاه علي زمن طويل قضيته بين	77	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms155	true	-8548008424609701584	195	245	1000	1250	1546	300	اما هنالك---------- فكل قول عبث وهراء وخير حكمة للناس هي النسيان والفناء--- وهذا ما تعلمته منهم واذا ما اراد احدهم ان يفهم كل شء وجب------------- عليه ان يستولي علي كل شء وما تمتد الي الاخذ يداي الطاهرتان-------------------------------- لقد تولاني الاشمءزاز من راءحة انفاسهم فوا اسفاه علي زمن طويل قضيته حيث	155	-7574325744635844095	200	309.0	156	308	64.93506622314453	34	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms055	false	-6591461079814009393	214	272	1175	1514	1656	300	فقد --قلتم نعم ل جميع الالام- فجميع الاشياء متسلسلة ومتداخلة ومتعاشقة افما اشتهيتم ان تعود المرة مرتين فهتفتم رجاء ايتها اللذة ابقي لحين من الدهر----------- انكم بهذا التمني وددتم لو تعود الاشياء جميعها مجددا وللابد متسلسلة ومتداخلة ومتعاشقة وهكذا احببتم العالم ايها الخالدون -كان حبكم ابديا لا نهاية له قلتم للالام ان تنقضي ولكنكم دعوتموها لتعود لان كل	55	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms249	true	-3988283337871083891	245	300	1282	1609	1609	300	فقد احسستم ايضا بجميع الاتراح فجميع الاشياء متسلسلة -متداخلة -متعاشقة افما اشتهيتم ان تعود المرة مرتين فهتفتم ارتياحا ----للذة----- لحين من الدهر ولطرفة عين انكم بهذا التمني وددتم لو تعود الاشياء جمي-------------عها متسلسلة -متداخلة -متعاشقة وهكذا احببتم العالم ايها الخالدون فكان حبكم ابديا لا نهاية له قلتم للالام ان تنقضي ولكنكم دعوتموها لتعود لان كل-	249	-7574325744635844095	290	504.5	240	354	81.92090606689453	40	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1
Hindawi051391906-ara1.ms055	false	-6591461079814009393	142	174	805	959	1656	300	ان العالم ---عميق فهو اعمق مما كان يظن النهار والامه عميقة واللذة اعمق من الالام يقول الالم مر يا هذا وانقض ولكن ليس من لذة لا تطلب الخلود خلودا لا نهاية له	55	-4962029337276907883	Hindawi019595390-ara1.ms250	true	3694096739835254007	203	235	1112	1267	1611	300	ان العالم جد عميق فهو اعمق مما يعتقد-- النهار والامه عميقة واللذة اعمق من الالام يقول الالم مر يا هذا وانقض ولكن ليس من لذة لا تطلب الخلود خلودا لا نهاية له	250	-7574325744635844095	147	277.5	116	157	93.63056945800781	30	Hindawi051391906-ara1	Hindawi019595390-ara1