id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms003	true	-1395072581996414093	235	268	1220	1377	1543	300	بلغاء الناس عشرة عبد الله بن المقفع عمارة بن حمزة حجر بن محمد------------ انس بن ابي شيخ وعليه اعتمد احمد بن يوسف الكاتب سالم مسعدة الهرير عبد الج-ار -بن عدي احمد بن يوسف	3	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04415	false	-324130992374004160	1	37	7	178	1502	300	بلغاء الناس عشرة عبد الله بن المقفع عمارة بن حمزة حجر بن محمد محمد بن حجر انس بن ابي شيخ وعليه اعتمد احمد بن يوسف الكاتب سالم مسعدة الهرير عبد الجبار ابن عدي احمد بن يوسف	4415	6285539770954004589	157	293.5	124	171	91.8128662109375	30	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms027	true	2113313650522281581	4	114	18	610	1614	300	من فوقك ليس بخضوع منك لهم وان لينك لمن دونك ليس لالتماس خدمتهم خ-مسة مفرطون في خمسة اشياء م-------ندمون عليها الواهن المفرط اذا فاته العمل والمنقطع من اخوانه وصديقه --اذا نابته- النواءب والمستمكن منه عدوه لسوء رايه اذا تذكر عجزه والمفارق الزوجة الصالحة اذا ابتلي بالطالحة والجرء علي الذنوب اذا حضره الموت امور لا تصلح الا بقراءنها لا ينفع العقل بغير ورع ولا الحفظ بغير عقل ولا شدة البطش بغير شدة القلب ولا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير جود ول-------------------ا المروءة بغير تواضع ولا الخفض بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق امور هن تبع لامور فالمرو-ات كلها تبع للعقل والراي تبع	27	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04294	false	-5313861691507924507	195	300	1080	1655	1655	300	من فوقك ولن----------------------- لمن دونك واحسن مواتاة اكفاءك خمسة مفرطون في خمسة اشياء وكلهم متندمون ابد-ا الواهن المفرط اذا فاته العمل والمنقطع من اخوانه واصدقاءه اذا نابتهم النواءب والمستمكن منه عدوه لسوء رايه اذا -ذكر حقده والمفارق الزوجة الصالحة اذا ابتلي بالطالحة والجرء علي الذنوب اذا حضره الموت امور لا تصلح الا بقراءنها لا ينفع العقل بغير ورع -------------------ولا شدة البطش بغير شدة القلب ولا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير جود ولا العلم بغير عمل ولا المروءة بغير تواضع ولا الخفض بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق امور ت---بع لامور فالمروءات كلها تبع للعقل والراي تبع-	4294	6285539770954004589	508	934.5	413	623	81.54093170166016	85	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms028	true	-6151278501071032392	36	64	226	355	1577	300	العاقل--- يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يجد انجازه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف العجز عنه	28	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02089	false	2181161241558330682	201	230	1008	1140	1507	300	العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه و-لا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف العجز عنه	2089	6285539770954004589	119	222.0	93	133	89.47368621826172	23	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms032	true	2786160513860595191	54	87	268	444	1514	300	اشياء ليس لها ثبات ولا بقاء------------- ظل الغمام وخلة الاشرار وعشق النساء والنبا- الكاذب والمال الكثير وليس يفرح العاقل بالمال الكثير ولا يحزنه قلته ولكن ماله عقله وما قدم من صالح عمله ان ------	32	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04295	false	2266449749035693176	68	102	358	539	1547	300	اشياء --------------لا بقاء لها ولا ثبات ظل الغمام وخلة الاشرار وعشق النساء والثناء الكاذب والمال الكثير -ليس يفرح العاقل بالمال الكثير ولا يحزن لقلته ولكن ماله عقله وما قدم من صالح عمله ربما كان	4295	6285539770954004589	154	272.5	126	196	78.57142639160156	24	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms036	true	6219347298311098255	114	175	591	891	1473	300	اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاختص به ذوي الحقوق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضاءل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك وان دابت فيهما وانه ليس لك الي اداءها سبيل مع حاجة جسدك الي نصيبه من الدعة فاحسن قسمتهما بين دعتك وعملك واعلم انك------- ما شغلت من رايك	36	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11514	false	-439808703761244972	250	299	1216	1450	1452	300	اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فخ--ص به اهل الح--ق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفض--ل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاج-تك وان دابت فيهما------------------------------------------------------------ فاحسن قسمتهما بين ------عملك ودعتك من ذلك فان ما شغلك من رايك	11514	6285539770954004589	217	375.0	170	307	70.68403625488281	38	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms036	true	6219347298311098255	176	215	896	1080	1473	300	المهم ازري لل--مهم وما صرفت من مالك ب--الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة	36	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11515	false	6616120195816582184	1	40	4	189	1534	300	المهم ازراء بالمهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عمدت--- من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة	11515	6285539770954004589	174	327.0	137	188	92.55319213867188	34	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	72	174	367	846	1515	300	صاحب كا----------ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري مستضعفا فاذا جا-ء الجد فهو الليث عاديا و--------------------------------------------------------------كان ل-----------ا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء و------------لا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان --------لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله	61	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01757	false	-5644055812267004378	154	247	753	1167	1435	300	صالح كان له كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان ل---------------------ا يشتكي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسخط ولا يتبرم ك------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان -------------اذا جالس العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع- العذر في مثله	1757	6285539770954004589	202	249.5	149	588	34.35374069213867	28	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms153	true	1636034001734172678	207	287	1057	1481	1548	300	وذهب والحسين بن منصور الحلاج من نيسابور وقيل من مرو ي-------------------------------------دعي كل علم وكان--------------------------------------------------------------- متهورا جسورا---------------------------- يروم اقلاب الدول ويدعي فيه اصحابه الالهية ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك يدعي ان الالهية قد حلت فيه وناظره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عيسي الوزير------- فوجده صفرا من ال--------------------------------------علوم وقال--------- تعلمك لطهورك وفر-ضك اجدي عليك من رساءل انت لا تدري---- ما تقول فيها كم تكتب ال-----ي الناس تبارك ذو النور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما احوجك الي ادب	153	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04940	false	-8031537153761745921	64	196	297	1010	1518	300	طاهر -الحسين بن منصور الحلاج وكان رجلا محتالا مشعبذا يتعاطي مذاهب الصوفية يتحلي الفاظهم ويدعي كل علم وكان صفرا من ذلك وكان يعرف شيءا من صناعة الكيمياء وكان جاهلا مقداما متهورا جسورا علي السلاطين مرتكبا للعظاءم يروم اقلاب الدول ويدعي عند اصحابه ال--هية ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك يدعي ان الالهية قد حلت فيه وانه هو هو تعالي الله وتقدس عما يقول هءلاء علوا كبيرا قال وكان ينتقل في البلدان ولما قبض عليه سلم الي ابي الحسن علي بن عيسي الوزير فناظره فوجده صفرا من القران وعلومه ومن الفقه والحديث والشعر وعلوم العرب فقال له تعلمك لطهورك وفروضك اجدي عليك من رساءل---- لا تدري انت ما تقول فيها كم تكتب ويلك الي الناس ينزل- ذو النور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما احوجك الي ادب	4940	6285539770954004589	373	596.5	300	721	51.73370361328125	58	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms154	true	-6251247724852719720	255	288	1243	1401	1466	300	حسن الستر- جميل المذهب------------ ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت ل--ه ولان علمه كان اكثر من عقله وكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مردا عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا	154	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04407	false	8377830877458191873	5	40	25	198	1587	300	حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت عليه ولان علمه كان اكثر من عقله وكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا	4407	6285539770954004589	153	280.0	120	173	88.4393081665039	29	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms154	true	-6251247724852719720	73	120	352	571	1466	300	وحرك يوما يده فانتثر علي قول مسك وحرك مرة اخري فانت--ثر دراهم فقال له بعض من حضر ممن يفهم ارن-------ي دراهم معروفة اء------من بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف هذا وهذا لا يصنع قال من احضر ما ليس بحاضر صنع ما	154	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04941	false	6460054376545144926	252	300	1349	1570	1570	300	وحرك يوما يده فانتثر علي قوم مسك وحرك مرة اخري يده فنثر دراهم فقال له بعض --------من يفهم ممن حضر اري دراهم معروفة ولكني اومن بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف---- وهذا لم يصنع قال من احضر ما ليس بحاضر صنع ما-	4941	6285539770954004589	196	346.5	153	234	83.76068115234375	38	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms158	true	-8138202509030660723	106	171	588	895	1547	300	فقال له عمه ابو طالب ابق علي وعلي نفسك فظن عليه الصلاة والسلام انه خاذله ومسلمه فقال--------- يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا ثم قام فلما ولي ناداه اقبل يا بن اخي فاقبل فقال اذهب و-----------قل ما شءت فوال-له لا اسلمتك لسوء ابدا فكان	158	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00621	false	318914222860516353	189	256	969	1273	1482	300	وقال له ف------------ابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فاطرق النبي ص ثم قال له يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه وقام وقد خنقته العبرة---------- فلما راي ذلك ابو طالب دعاه ف---------قال اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت والله لا اسلم-ك لش-ء ابدا وقام	621	6285539770954004589	173	227.0	129	337	51.33531188964844	30	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms158	true	-8138202509030660723	112	170	613	890	1547	300	علي وعلي نفسك------------------------------------ فظن عليه الصلاة والسلام --------------------------انه خاذله ومسلم----------------------------------ه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا ثم قام--- فلما ولي ناداه--------- اقبل يا -بن اخي فاقبل------ فقال--- اذهب و-----------قل ما شء--ت فوالله لا اسلمتك لسوء ابدا	158	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11957	false	-4598745347453767460	95	181	468	866	1501	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر علي ما لا اطيقه فظن رسول الله ص-------- انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسمله وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك في---------ه ثم استعبر باكيا وقام وولي فلما ولي ناداه ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل راجعا فقال له اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلم-ك لش-ء ابدا	11957	6285539770954004589	238	346.5	184	417	57.0743408203125	38	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms205	true	-6400125021499439551	0	38	0	190	1534	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ذلك ونكس راسه وتناظر الناس بعضهم الي بعض ثم تمادي فختم الشعر بقوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي ---فكمل جهله وتم	205	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	38	69	192	350	1530	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي--------- الي -------------------------قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره ولم	3580	6285539770954004589	127	204.5	99	193	65.80310821533203	22	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms205	true	-6400125021499439551	241	274	1257	1412	1534	300	اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير فان كنت لا خل-ا ولا انت زوجة فلا برحت منا- عليك ستور وجاورت قوما لا تزاور بينهم ولا قرب الا ان يكون نشور فلم	205	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	117	150	614	770	1517	300	اجارة بيت-نا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير وان كنت لا خلما ولا انت زوجة فلا برحت دوني عليك ستور وجاورت قوما لا تزاور بينهم ولا وصل الا ان يكون نثور فما	8623	6285539770954004589	144	266.0	111	157	91.71974182128906	26	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi050926304-ara1.ms205	true	-6400125021499439551	0	35	0	176	1534	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ذلك ونكس راسه وتناظر الناس بعضهم الي بعض ثم تمادي فختم الشعر بقوله----- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم- بني برمك من راءحين وغادي	205	-3757357985247388761	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08627	false	-5260803892275236498	131	160	667	815	1558	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي--------- الي -------------------------قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتمو بني برمك من راءحين وغادي	8627	6285539770954004589	121	198.5	95	182	66.48351287841797	22	Hindawi050926304-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress