id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms007	true	-1922980134679886058	241	277	1276	1443	1561	300	رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع -قال	7	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	26	62	141	307	1476	300	رزءنا ابا عمر- ولا حي مثله فلله در- الحادثات بمن تقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع وقال	2552	7286496044364560739	162	306.0	126	168	96.42857360839844	32	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms007	true	-1922980134679886058	49	110	284	598	1561	300	كتابته امانا لعبد الله بن علي قال------------- في------------------ه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله----------------------------------------------------- فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيد-------ه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وك--------------------------------------------------------------------------------------تب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله فقتله وكان سفيان هذا شديد الحنق عليه لان ابن المقفع علي ما يقال كان ينال منه	7	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3693	false	-5529502678822731906	18	130	85	651	1520	300	كتاب-- امان- لعبد الله بن علي عم المنصور ويوجد فيه خطه فكان من جملته ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله او ابطن غير ما اظهر او تاول في شء من شروط هذا الامان فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده واماءه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور لما وقف عليه وسال من الذي كتب له الامان فقيل له عبد الله بن المقفع كاتب عميك عيسي وسليمان ابني علي بالبصرة فكتب المنصور الي عامله بالبصرة سفيان بن معاوية يامره بقتله وقيل بل قال اما احد يكفيني ابن المقفع فكتب ابو الخصيب بها الي سفيان بن معاوية المهلبي---- امير البصرة يومءذ-------- وكان سفيان--------- واجدا علي----- ابن المقفع لانه------- كان يعبث به -	3693	7286496044364560739	235	309.5	185	603	38.97180938720703	35	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms026	true	3046156974918284450	246	279	1306	1473	1577	300	عمل الرجل فيما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وتركه العمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يدري اصواب هو ام خطا جماح والجماح افة العقل	26	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4122	false	-4556062021614903719	125	158	627	792	1507	300	عمل الرجل -بما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وترك- العمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يدري اصواب هو ام خطا لجاج واللجاج افة العقل	4122	7286496044364560739	158	299.0	125	167	94.61077880859375	29	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms035	true	-8097466036146364459	75	126	379	639	1525	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يتقحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منها ----اعلم ان قابل المدح كمادح نفسه و---المرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له	35	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2252	false	3010188277965790572	247	300	1235	1500	1500	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون ع-يك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويسخرون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه وان المرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له-	2252	7286496044364560739	250	474.0	201	267	93.6329574584961	45	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	76	183	387	888	1515	300	في------------------- عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري---------------------- مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد- قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا	61	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	228	299	1140	1472	1475	300	في الله وكان يعظمه في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو --ليث عاد وصل واد ل---------------------------------ا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا كان -------------------لا يلوم احدا علي ما لا يجد- العذر في مثله حتي يسمع--- اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا	3841	7286496044364560739	255	429.0	196	544	46.875	45	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms146	true	-7373130123235492160	90	121	439	611	1613	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام انا معاشر الانبياء بكاءون---------------------------------- وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقل--------------------------------------------ه فقال له الساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس--- هذا اريد -قال كانوا يخافون من فتن------------------------------------------ة السكوت وسقطات الصمت فقال	146	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1440	false	7160975601960894046	127	230	649	1183	1533	300	النبي صلي الله عليه واله---------- انا معاشر الانبياء بكاءون قليلو الكلام رجل بكء علي فعيل قال وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله وقيل للخليل وقد اجتمع بابن المقفع كيف رايته فقال لسانه ارجح من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل قال عقله ارجح من لسانه فكان عاقبتهما ان عاش الخليل مصونا مكرما وقتل ابن المقفع تلك القتلة وسال حفص بن سالم عمرو بن عبيد عن البلاغة فقال ما بلغك الجنة وباعدك عن النار وبصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال ليس عن هذا اسال فقال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ولا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت -قال	1440	7286496044364560739	148	202.5	119	545	27.155963897705078	19	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms158	true	-8138202509030660723	112	170	613	890	1547	300	علي وعلي نفسك------------------------------------ فظن------------------- عليه الصلاة والسلام --------------------------انه خاذله ومسلم----------------------------------ه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا ثم قام فلما ولي ناداه--------- اقبل يا بن اخي فاقبل------ فقال--- اذهب و----------قل ما شء--ت فوالله لا اسلمتك لسوء ابدا	158	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2779	false	-8083819238039827361	77	164	383	787	1468	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيقه قال فظن رسول الله صلي الله عليه واله---------- انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك------------- ثم استعبر باكيا و--قام فلما ولي ناداه ابو طالب اقبل يا بن اخي فاقبل راجعا فقال له اذهب يا بن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلم-ك لش-ء ابدا	2779	7286496044364560739	241	359.0	188	431	55.916473388671875	40	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms197	true	8601627056306592297	118	200	627	1030	1534	300	فالهيتها عن ذي تماءم م-----------------------------------------------------حول واخبر انها ظءر ولدها لا ظءر له ولا مرضع سواها فدل بذلك علي انها حقيرة وفقيرة ومثل هذه لا يصبو اليها من له همة وهذه الصفات كلها تستقذرها نفس الصعلوك والمملوك وقد قال ايضا في موضع اخر من هذا الباب من قصيدة اخري سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحاك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي	197	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	48	129	282	693	1575	300	فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحاك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت لها تالله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فدلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي	4057	7286496044364560739	196	360.0	156	614	31.921823501586914	37	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms225	true	6566503513549849193	20	48	104	232	1519	300	من بعد نوح ومن بعد عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد وقال -قيس بن	225	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0657	false	5609858346206591332	0	28	0	129	1581	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد وقال يحيي بن	657	7286496044364560739	120	227.0	92	129	93.02325439453125	25	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms236	true	-1537238166711449533	208	300	1101	1579	1579	300	الفريقان ثم تصافوا للقتال -ارسل اخشنوار ملك الهياطلة الي فيروز ان يساله ان يبرز فيما بين الصفين ليكلمه فخرج اليه فقال--- اخشنوار---- قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا--- احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا وحريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا ------عليك وعلي من معك و---نقض العهد والميثاق الذي اكدت- علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اساري ومننا عليكم وانتم-	236	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3032	false	135328074212593478	200	291	1039	1504	1554	300	الفريقان---------- للقتال فارسل اخشنوار -------------الي فيروز--- يساله ان يبرز فيما بين --صفيهم------ فخرج اليه فقال له اخشنوار اني قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري ا-ن كنا قد احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم وما اردنا الا دفعك عن انفسنا وحريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا بمننا عليك وعلي من معك ومن نقض العهد والميثاق الذي اكدته علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اساري ومننا عليكم وانتم	3032	7286496044364560739	439	784.0	354	500	87.80000305175781	75	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms237	true	-4069114794935154147	9	296	51	1494	1514	300	وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل ك----نت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك ومثل بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح- ل------------------ه وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغية -واستمكن منه عدوه علي حال جهد ------منه وضيقه ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر لمكروه القضاء واستحيا من الغدر والنكث ام ان يقال نقض العهد وختر بالميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تراه من حسن عدتهم وما اجدني اشك في انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله ف--هم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم اليوم في مناصحتك مدخولة فانظر ما---- غناء من يقاتل علي هذه الحالة وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا -انه ان اظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا و------نعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشرافكم علي الممات وادعو- الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباء--------ك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوا او كرهوا فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك -انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لبغيتك فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتبادء عدوا لعله يمنح النصر عليك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان تكون من الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء ونحن نستظهر بالله الذي اعتذرنا اليه ووثقنا بما جعلت لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك	237	-3757357985247388761	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3033	false	160570010799052878	0	259	0	1317	1537	300	وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كنت انت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك وميز بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يقدر له ولم ينجح في طلبته وسلك سبيلا فلم يظفر فيه- ببغيته واستمكن منه عدوه علي حال جهد وضيعه منه وممن هم-- معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر بمكروه القضاء واستحيا من الغدر والنكث ---ان يقال نقض العهد واخفر الميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تري- من حسن عدتهم وما اجدني اشك--- انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله وانهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم عل-----ي مناصحتك مدخولة فانظر ما قدر غناء من يقاتل علي هذه الحال -وما عسي ان يبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا بانه ان ظ-فر فمع عار وان قتل فالي النار وانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا واذكرك نعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشفاءكم علي الممات وادعوك الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك واسلافك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوه --وكرهوه فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك فانك لست علي ثقة من الظفر بنا و--بلوغ نهم-تك فينا وانما تلتمس---- امرا يلتمس منك مثله وتنادي عدوا لعله يمنح النصر عليك فاقبل هذه النصيحة فقد بالغت في الاحتجاج عليك وتقدمت بالاعذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اليك--------------------------- ونحن نستظهر بالله الذي اعتذرنا اليه ووثقنا بما جعلت لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك	3033	7286496044364560739	1188	2166.5	946	1496	79.4117660522461	208	Hindawi050926304-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed