id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms028	true	-6151278501071032392	36	64	226	355	1577	300	العاقل--- يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يجد انجازه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف العجز عنه	28	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms00124	false	2832867124466376457	217	246	1185	1317	1622	300	العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه و-لا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف العجز عنه	124	-1991811573852583144	119	222.0	93	133	89.47368621826172	23	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms028	true	-6151278501071032392	36	64	226	355	1577	300	العاقل--- يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يجد انجازه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف العجز عنه	28	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms24670	false	7988876567175819096	203	231	1021	1152	1524	300	العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما-لا يقدر عليه و-لا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف العجز عنه	24670	-1991811573852583144	118	215.0	93	133	88.7218017578125	23	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms058	true	-1674659356257465474	209	239	1023	1190	1494	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي ليجت----مع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك و-حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	58	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms23193	false	1215537575798626616	42	73	197	368	1479	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول لتجمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك و حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23193	-1991811573852583144	137	249.5	110	172	79.65116119384766	20	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms058	true	-1674659356257465474	209	239	1023	1190	1494	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي----- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	58	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms23507	false	2042666179071787435	163	193	829	1000	1496	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23507	-1991811573852583144	141	264.5	114	172	81.97674560546875	22	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms058	true	-1674659356257465474	215	240	1053	1193	1494	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك لا	58	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms24484	false	8691732760287984426	220	245	1133	1272	1558	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك 22	24484	-1991811573852583144	133	261.0	108	140	95.0	22	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	76	239	387	1167	1515	300	في------------------- عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و-لا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري---------------------- مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد- قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي من يرجو عنده البرء ولا يصحب الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الوالي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك- بهذه الاخلاق------------------------------------------------- ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع وبالله ---	61	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms21048	false	-1387777434337932763	33	163	155	780	1440	300	في الله وكان يعظمه في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو --ليث غاد وصل واد ل---------------------------------ا يدلي بحجة حتي ياتي ق------------------اضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد- العذر في مثله حتي يسمع--- اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعليكم بهذه ال-خلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ا-------------------ن اخذ القليل خير من ترك الكثير وقال عليه	21048	-1991811573852583144	315	478.0	243	1040	30.288461685180664	52	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	70	238	358	1160	1515	300	مخبرك- عن صاحب كا----ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ا---لا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل------------------ في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذار----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البرء ولا يصحب --الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي و----------لا ينتقم من الوالي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك ب-----هذه الاخلاق-------- ان اطقت ولن------- تطيق ولكن ----اخذ القليل خير من ترك الجميع	61	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms21714	false	-7463148533132268090	74	264	405	1304	1473	300	اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه فلا------------------- يستخف له عقله ولا رايه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان ل-----------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ول-----------------ا يدلي بحجة حتي يري ق------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان لا يلوم احدا فيما يقع------ العذر في مثله حتي يري---- اعتذارا كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير الا من يرجو عنده النصيحة ------------كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا---------- يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم---------- ولا يغفل عن العدو---------------------------------------------------- فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان اطقتموها فان لم تطيقوها كلها فاخذ القليل خير من ترك الكثير	21714	-1991811573852583144	535	842.0	416	1099	48.68061828613281	94	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	72	170	367	827	1515	300	صاحب كا---ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري-- مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا ----------------------------------------------------و--------------------------------------------كان ل----------ا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء و------------لا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان --------لا يلوم احدا علي ما قد	61	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms24532	false	-10853782531139874	199	299	1017	1485	1488	300	صالح كان من اعظم الناس في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول كان اذا عرض له امر ان لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد	24532	-1991811573852583144	228	353.0	176	626	36.42172622680664	36	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms170	true	-1912336660122521514	216	264	1188	1443	1630	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما لي اري الناس يموتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا--- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي--- يشكر وال-ظلم الذي لم	170	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms04886	false	8058066337126037054	13	76	69	395	1450	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات -----------------------------------------------------------------------------------------------وايات في اثر ايات واموات بعد اموات وضوء وظلام وليال وايام وفقير وغني وسعيد وشقي ومحسن ومسء اين الارباب الفعلة ليصلحن كل عامل عمله كلا بل هو الله واحدا ليس بمولود ولا والد اعاد وابدء واليه الماب غدا اما بعد يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين ال--حسن الذي لم يشكر والقبيح الذي لم	4886	-1991811573852583144	121	57.0	96	423	28.605201721191406	20	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms220	true	5039070766180269416	34	65	177	340	1557	300	عن هود اكان ابا اليمن الذي ولدهم -قال لا ولكنه اخو اليمن----- في التوراة------------------------- فلما وقعت العصبية بين العرب وفخرت مضر بابيها اسماعيل ادعت اليمن هود----ا ليكون لهم ----والد من الانبياء	220	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms03517	false	7757710802671072297	13	52	77	279	1547	300	عن هود اكان ابا اليمن الذي ولدهم فقال لا ولكنه اخو اليمن الذي في التوراة تنسب الي نوح عليه السلام فلما كانت العصبية بين العرب وفخرت مضر بابيها اسماعيل ادعت اليمن هودا ابا ليكون لهم اب ووالد من الانبياء	3517	-1991811573852583144	160	283.0	129	202	79.20792388916016	25	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms233	true	1055795124539333171	1	65	4	307	1575	300	الي بعض ولد سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كتابا كان لعبد المطلب بن هاشم كتبه بخطه فاذا هو مثل خط النساء واذا هو با-------------سمك اللهم ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل اول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان	233	-3757357985247388761	Shia001432Vols-ara1.ms04866	false	2770167009139443585	27	75	125	358	1528	300	الي بعض ولد سليمان بن علي------------------------------------ كتابا بخط -عبد المطلب---------------------------------------- واذا شبيه بخط الصبيان بسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالجديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان	4866	-1991811573852583144	210	348.0	165	316	66.45569610595703	40	Hindawi050926304-ara1	Shia001432Vols-ara1