id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms037	false	6158018206771531429	38	101	187	508	1481	300	الملك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقيم لاهله دينهم وكان دينهم هو الذي يعطيهم ما لهم ويلحق بهم الذي عليهم ارضاهم ذلك و-نزل الساخط منهم منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه يقوم به الام-ر ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضر- طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	37	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms010	true	-1839161588457865156	126	188	677	998	1544	300	الملك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام لاهله دينهم فكان دينهم هو الذي يعطيهم ما-لهم ويلحق بهم ما-- عليهم ارضاهم ذلك وانزل الساخط منهم منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه تقوم به الامور ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضره طعن الضعيف مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	10	-4038021866035104461	310	586.5	248	324	95.67901611328125	53	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms030	false	5345141586826005042	44	83	213	446	1665	300	الملك الحازم يزداد براي الوزراء الحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار الظفر بالحزم والحزم باجالة الراي والراي بتكرار النظر وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------تحصين الاسرار ان ال---------------------------مستشير وان كان افضل----- من المستشار رايا فهو يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالودك- ضوءا	30	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms029	true	2803500395714244986	166	227	853	1198	1573	300	الملك الحازم يزداد براي الوزراء الحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار وينال بالحزم-------------------- والراي ما لا يناله بالقوة والجنود وللاسرار منازل منها ما يدخل الرهط فيه ومنها ما يستعان فيه بقوم ومنها ما يستغني فيه بواحد وفي تحصين السر الظفر بالحاجة والسلامة من الخلل والمستشير وان كان افضل رايا من الم--شير فا----نه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا	29	-4038021866035104461	172	262.0	140	371	46.36118698120117	25	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms236	false	-1537238166711449533	227	300	1208	1579	1579	300	اليه فقال--- اخشنوار قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا و---حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا ------عليك وعلي من معك و--نقض العهد والميثاق الذي اكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اساري ومننا عليكم وانتم-	236	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	true	763775294046384696	0	76	0	381	1495	300	اليه فقال له اخشنوار قد ظننت انه لم يدعك الي غزونا ----الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا احتلنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا وعن حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا بمننا عليك وعلي من معك من نقض العهد والميثاق الذي وكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اس-ري ومننا عليكم وانتم	97	-4038021866035104461	359	674.0	288	386	93.00518035888672	68	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms237	false	-4069114794935154147	0	220	0	1094	1514	300	مشرفون علي الهلكة وحقنا دماءكم وبنا -----علي سفكها قدرة وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل ك----نت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك ومثل بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغية -واستمكن منه عدوه علي حال جهد ------منه وضيقه ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر لمكروه القضاء واستحيا من -------الغدر والنكث ام ان يقال نقض----- العهد وختر بالميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تراه من حسن عدتهم -----------وما اجدني اشك في انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم اليوم في مناصحتك------ مدخولة فانظر ما---- غناء من يقاتل علي---- هذه الحالة وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا -انه ان اظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشرافكم علي الممات وادعو- الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوا او كرهوا فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لبغيتك	237	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	true	763775294046384696	76	300	381	1495	1495	300	مشرفون علي الهلكه وحقنا دماءكم وبنا قدرة علي سفكها----- وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كنت انت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك وميل بين هذين الامرين فانظر ايهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغيته واستمكن منه عدوه علي حال جهد وضيعة منه و-----ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاضط-ر لمكروه القضاء واستحيا من النكث والغدر---------- ان يقال امرء نكث العهد وختر -الميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك نجاحا ما تثق به من كثرة جنودك وما تري- من حسن عدتهم وطاعتهم لك وما اجدني اشك--- انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم------ في مناصحتك اليوم مدخولة فانظر ما قدر غناء من يقاتل علي مثل هذه الحال -وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا بانه ان ظ-فر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشفاءكم علي الممات وادعوك الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوه او كرهوه فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لنهمتك-	97	-4038021866035104461	1038	1926.0	827	1149	90.33942413330078	192	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms237	false	-4069114794935154147	220	277	1094	1387	1514	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتبادء عدوا لعله يمنح النصر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان تكون من ----الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء	237	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms098	true	5227522799996434350	0	86	0	453	1533	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتناوء عدوا لعله يمنح النصر عليك فقد بالغت في الاحتجاج عليك وتقدمت في الاعذار اليك ونحن نستظهر بالله الذي اعتززنا به ووثقنا بما جعلته لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك فدونك هذه النصيحة فوالله ما كان احد من نصحاءك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان كانت من قبل الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء	98	-4038021866035104461	284	546.5	227	453	62.69315719604492	52	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms214	false	6730064771370926536	158	189	844	999	1534	300	محمد بن عبيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة	214	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms123	true	-511888084523724620	227	258	1242	1397	1591	300	محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة	123	-4038021866035104461	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms058	false	-1674659356257465474	47	78	253	405	1494	300	فيما رايت او سمعت امن قتل في القتال مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر امن يطلب اليك بالاجمال والتكرم احق ان تسخو اليك نفسك بطلب----ته ام من يطلب اليك بالشره	58	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms132	true	4833305943653368607	0	30	0	146	1558	300	فيما رايت و--سمعت -من قتل في الحرب- مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر -من يطلب اليك بالاجمال والتكرم احق ان تسخو----- نفسك له بالعطية ام من يطلب اليك بالشره	132	-4038021866035104461	133	223.0	104	156	85.25640869140625	23	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms035	false	-8097466036146364459	75	130	379	661	1525	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يتقحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منها ----اعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له محمود والقابل له معيب	35	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms213	true	7694449320607856835	198	254	902	1188	1431	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له ممدوح والقابل له معيب	213	-4038021866035104461	274	538.0	220	286	95.80419921875	51	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms227	false	-5464849348120225435	135	160	691	826	1586	300	نهيك بن مالك بن معاوية باع ابله وانطلق باثمانها الي مني ف----انهبها والناس يقولون مجنون فقال لست بمجنون ولكني سمح انهبكم مالي اذا عز القمح	227	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms259	true	2921413826149338767	160	185	761	893	1446	300	نهيك بن مالك بن معاوية---- ابله وانطلق بثم--نها الي مني فجعل ينهبه- والناس يقولون مجنون فقال لست بمجنون ولكني سمح انهبكم مالي اذا عز الفتح	259	-4038021866035104461	123	219.0	99	139	88.48921203613281	20	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms210	false	-3384466252312980925	58	132	306	659	1541	300	يبرح زاريا علي نعمة الله -لا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به---------- فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتراضاه ومتسخطا لما لا ينال فوقه فهو مكظوم هلع جزوع ظالم اشبه شء بمظلوم محروم الطلبة منغص المعيشة داءم السخطة------------- لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشر- للسرور---------- ممهلا فيه الي مدة -لا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاض	210	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms267	true	-2668018940031422448	47	118	234	574	1510	300	يبرح زاريا علي نعمة الله ولا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به من النعمة فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتر-ضاه ومتسخطا لما لن ينال فوقه فهو------------------------------------------------ منغص المعيشة داءم السخطة محروم الطلبة لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور منتفعا به ممهلا فيه الي مدة ولا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	267	-4038021866035104461	302	545.5	237	389	77.63496398925781	58	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms215	false	6736670338828291704	208	239	1080	1229	1555	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر ويثب من الفرح فقال له رجل الي جانبه يا فتي اهذا السابق فرسك فقال لا ولكن اللجام لي	215	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms293	true	-2070937089673857920	83	114	394	540	1458	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر ويثب من الفرح فقال له رجل الي جانبه يا فتي -هذا الفرس- فرسك ق-ال لا ولكن اللجام لي	293	-4038021866035104461	142	268.0	111	149	95.30201721191406	28	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms146	false	-7373130123235492160	45	182	231	963	1613	300	بن عبيد ما البلاغة فقال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار و----------------------------ما بصرك بمواقع رشدك وعواقب غيك فقال الساءل ليس هذا اريد فقال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قا----ل النبي--------- عليه الصلاة والسلام انا معاشر الانبياء بكاءون وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله فقال له الساءل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتن-----------------------------------------ة السكوت و---سقطات الصمت فقال ليس هذا اريد فقال فكانك انما تريد تخير اللفظ في حسن افهام------------ انك--- اردت تقرير حجة الله في عقول المكلفين وتخفيف المء-نة عن ا-لمستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب واستوجبت -من الله سبحانه جزيل الثواب	146	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms366	true	7679623820980036127	34	180	173	935	1524	300	بن عبيد ما البلاغة فقال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار قال الساءل ليس هذا اريد قال فما بصرك -مواقع رشدك وعواقب غيك -قال الساءل ليس هذا اريد ق-ال من لم يحس------------------------------------ن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسل----------م انا مع-شر الانبياء بكاء-- وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله -قا----------ل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون فتنة السكون ومن سقطات الصمت -قال ليس هذا اريد ق-ال فكانك انما تريد تخير اللفظ في حسن افهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله في عقول المكلفين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة من- الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب واستوجبت علي الل-------ه جزيل الثواب	366	-4038021866035104461	645	1150.5	522	835	77.2455062866211	104	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms145	false	-223995484015567296	165	232	938	1305	1704	300	اول البلاغة احتمال الة البلاغة وذلك ان يكون البليغ رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويصعب---ها كل التصعبة و---يهذبها غاية التهذيب ولا يكون كذلك حتي يصادف--------- فيلسوفا حكيما عليما وم--ن قد تعود حذف فض-ل الكلام واسق-ط مشترك --	145	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms367	true	3214090072386438066	223	293	1131	1512	1546	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخيرا للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل -ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوف------ا عليما ويكون قد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات	367	-4038021866035104461	342	620.5	278	388	88.14433288574219	54	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms061	false	8096354100168039445	69	180	354	874	1515	300	اني مخبرك- عن صاحب كا------ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك----------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري-- مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا ---------------------------------------------------و--------------------------------------------كان ل--------ا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء و------------لا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان ---------لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا	61	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms484	true	4357072821507818790	15	146	79	677	1455	300	الا اخبركم عن صديق كان لي من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يحل ولا يكنز اذا وجد وكان خارجا من سل-----------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يسمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع- العذر في ---------مثله زادني غيره -كان لا	484	-4038021866035104461	336	524.5	255	683	49.19472885131836	58	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms229	false	746426529513879661	62	89	325	458	1611	300	قال قال شيخ من اهل المدينة----------- فاتاني بمرقة كان فيها مشقا فلم ار----- الا كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها ف-امتدت حتي كاني ازمر في ناي	229	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms612	true	-4194253527156931827	262	292	1318	1468	1510	300	قال قال شيخ من اهل المدينة اتيت فلانا فاتاني بمرقة كان فيها مسقي فلم ار فيها الا كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها فلامتدت حتي كاني ازمر في ناي	612	-4038021866035104461	131	239.0	104	150	87.33333587646484	25	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms229	false	746426529513879661	14	63	71	329	1611	300	شيخ من اهل البادية قال ض--فنا فل------انا بحنطة كانها مناقير النغران وتمر كانها اعناق الورلان يوحل فيها الضرس وحدثنا الاصمعي ايضا عن اعرابي انه قال تمرنا خرس فطس يغيب فيه الضرس كان نواهن السن الطير تضع التمرة في فيك فتجد حلاوتها في كعبك وحدثني عبد الرحم-ن عن -عمه قال	229	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms614	true	2208033487115198751	198	243	986	1223	1533	300	شيخ من اهل البادية قال اضافنا فلان فاتانا بحنطة كانها مناقير الغربان وتمر كانه- اعناق الوز--- يوحل فيه- الضرس------- الاصمعي قال قال اعرابي-------- تمرنا جرد فطس يغيب فيه الضرس كان نواه- السن الطير تضع التمرة في فيك فتجد حلاوتها في كعب----------يك الاصمعي عن ابيه قال	614	-4038021866035104461	206	321.0	163	268	76.86566925048828	29	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms228	false	7809001279270625507	100	157	508	786	1565	300	بالشحم ونزل رجل من العر----------------ب فقدم اليه جراد فعافها وانشا يقول لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل مظلم فابصرت شيخا قاعدا بفناءه هو العير الا انه يتكلم اتاني بيرقان الدبا في اناءه ولم يك في مرق-- الدبا لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا لا ابا لك مسلم واما اكلهم	228	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms619	true	-7378445058908991483	86	142	438	716	1545	300	بالواد ونزل رجل من العرب برجل من الاعراب فقدم اليه جرادا فقا------------ل لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل مظلم فابصرت شيخا قاعدا بفناءه هو العنز الا انه يتكلم اتانا ببرقان الدبي في اناءه ولم يك--- برقان الدبي لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا لا ابا-لك مسلم وقال بعض --	619	-4038021866035104461	238	425.5	187	296	80.40540313720703	39	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms229	false	746426529513879661	254	278	1354	1487	1611	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض ------ان يكون الرجل وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	229	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms623	true	-7479562357431456456	269	293	1302	1435	1476	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض الرجل ان يكون------ وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	623	-4038021866035104461	127	239.0	104	139	91.36690521240234	22	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms223	false	-6590980698768067564	48	70	244	346	1541	300	اقول بالمصر لما ساءني شبعي الا سبيل الي ارض بها جوع الا سبيل الي ارض بها غرث جوع يصدع منه الراس برقوع	223	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms625	true	5560771123649619625	117	139	622	724	1525	300	اقول بالمصر لما ساءني شبعي الا سبيل الي ارض بها جوع الا سبيل الي ارض بها عرس جوع يصدع منه الراس برقوع	625	-4038021866035104461	100	198.0	78	102	98.03921508789062	21	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms222	false	-3782512791602861418	118	164	623	853	1539	300	القاءل في امه----- يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار ليست بشبعي ولو اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدود- اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	222	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms629	true	6050148202951500935	7	54	39	273	1531	300	العجيف في امه بسيط يا ليتما امنا شالت نعامتها ا-ما الي جنة ا-ما الي نار ليست بشبعي وان اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	629	-4038021866035104461	222	416.0	176	236	94.06779479980469	41	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms226	false	1208642289073893573	160	215	890	1189	1629	300	يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت له ما ان لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اك---------------------------------------------------ل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء----------------------------------------------------ل وقال ايضا يذكر الاضياف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باتوا وجلتنا الشهرين بينهم كان اظفارهم فيها السكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين اراد	226	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms636	true	1082875904681368061	189	294	969	1522	1547	300	فقال وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تجهز كفاه فيحدر حلقه الي الزور ما ضمت عليه الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وقال ايضا في نحو ذلك بسيط ومرملين علي الاقتاب برهم حقاءب وعباء فيه بعرين مقدمين انوفا في عصاءبهم هجنا الا جدعت تلك العرانين يسطرون لنا الاخبار اذ نزلوا وكل ما سطروا للقم تمكين باتوا وجلتنا الصهباء بينهم كان اظفارهم فيها --سكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وقال	636	-4038021866035104461	269	483.0	216	555	48.468467712402344	43	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms226	false	1208642289073893573	0	25	0	137	1629	300	اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي فكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	226	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms647	true	941966782031179792	186	211	976	1112	1560	300	اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذما- الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	647	-4038021866035104461	135	264.0	110	137	98.54014587402344	23	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms225	false	6566503513549849193	219	254	1110	1286	1519	300	عروة بن الورد لقوله واني امر-ء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	225	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms648	true	4800978709215144880	18	53	86	261	1536	300	عروة بن الورد كامل --اني امروء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	648	-4038021866035104461	170	325.5	136	177	96.04519653320312	32	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi050926304-ara1.ms217	false	-2796117518303109517	13	48	59	247	1480	300	عبد ال-له بن عمر بن الخطاب حدثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم هءلاء الثلاثة---------------------------------------------------- ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	217	-3757357985247388761	Shamela0023790-ara1.completed.ms667	true	-5331325645068252030	162	209	816	1053	1511	300	عبد الملك ان علي بن الحسين يتشرف من حيث يتضع الناس---- الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن ابي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	667	-4038021866035104461	143	229.5	111	241	59.336097717285156	23	Hindawi050926304-ara1	Shamela0023790-ara1.completed