id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms158	false	-8138202509030660723	112	171	613	895	1547	300	علي و-علي نفسك------------------------------- فظن عليه الصلاة والسلام ان------------ه خاذله ومسلم---------------------ه فقال------ يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا ثم ------------------قام فلما ولي ناداه-------------- اقبل يا بن اخي فاقبل فقال اذهب وقل ما --شءت فوال-له لا اسلمتك لسوء ابدا فكان	158	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms0494	true	-7870304474381274375	120	204	587	969	1450	300	علي و علي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته فقال والله يا عما----ه لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا بن اخي فاقبل فقال اذهب فقل ما احببت فو الله لا اسلم-ك لش-ء ابدا وقال	494	-5846110217919951192	229	349.5	176	388	59.0206184387207	43	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms222	false	-3782512791602861418	166	254	867	1320	1539	300	هجا اباه وام-----------ه ونفسه فقال في امه تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا الم اوضح لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانوا باعلي المتحدث----------------------------------------------ينا وقال لابي-----------ه لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم وخال فبءس الشيخ انت علي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال وقال لنفسه ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله واتي عيينة بن --------	222	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1340	true	931288094365972357	99	184	487	921	1511	300	هجا اباه وامه وعمه وخاله ونفسه فقال ل--امه تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمي----------------------------------------------نا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا لدي- المتحدثينا جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا وقال لابيه وعمه وخاله لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم وخال فنعم الشيخ انت لدي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي وق----------------------------------------------ال لنفسه ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله قال ابو عبيدة معمر بن	1340	-5846110217919951192	332	618.0	265	529	62.759925842285156	57	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms225	false	6566503513549849193	85	109	421	545	1519	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جروا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	225	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1343	true	354916158169738100	25	49	123	247	1509	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	1343	-5846110217919951192	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms010	false	3107004183413754639	15	42	79	210	1541	300	محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن ل---لعرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع ولا كان في المعجم اذكي من ابن المقفع ولا	10	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1325663523324784096	274	300	1370	1494	1494	300	محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي من الخليل --------ولا اجمع ولا كان في ال-عجم اذكي من ابن المقفع ولا-	1835	-5846110217919951192	120	214.5	96	134	89.55223846435547	21	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms034	false	-3634455598667383492	131	227	674	1135	1513	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو افضل واصل الامر في الجود الا تضن بالحقوق عن اهله--------------------------------ا ثم ان قدرت ان تزيد ذا الحق علي حقه وتطول علي من لا حق له فافعل فهو افضل واصل الامر في الكلام ان تسلم من السقط بالتحفظ ثم ان قدرت ع-----لي بارع ال------صواب فهو افضل واصل الامر في المعيشة ا--لا تني عن طلب الحلال وان تحسن التقدير لما تفيد وما تنفق ولا يغرنك من ذلك سعة تكون فيها فان اعظم الناس في الدنيا خطرا احوجهم الي التقدير والملوك احوج ال--ي التقدير من السوقة لان السوقة قد يعيش-- بغير مال والملوك لا قوام لهم الا بالمال	34	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1938	true	2720558479634412350	183	276	899	1380	1509	300	فهو افضل وافضل الامر ان تعقد علي الايمان وتجتنب الكباءر وتءدي الفريضة فان قدرت ان تجاوز الي الفقه والعبادة فهو افضل واصل الامر في اصلاح البدن ان لا يحمل عليه من الماكل والمشارب والباءة الا خفا ثم ان قدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان تعلم عن جميع منافع الجسد ومضاره فهو افضل واصل الامر في المعيشة ان لا تني عن طلب الحلال و---تحسن التقدير لما تفيد و---تنفق ولا تغرن-------ك سعة تكون فيها فان اعظم الناس---------- خطرا احوجهم الي التقدير والملوك احوج الناس ال---يه من السوقة فان السوقة قد يعيشون بغير مال والملوك لا قوام لهم الا بالمال	1938	-5846110217919951192	283	449.0	223	617	45.86709976196289	46	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms034	false	-3634455598667383492	2	101	12	517	1513	300	يا طالب -------الادب اعرف الاصول والفصول -فان كثيرا من الناس--- يطلبون الفصول مع اضاعة الاصول فلا يكون دركهم دركا ومن احرز الاصول اكتفي بها عن الفصول وان اصاب الفصل بعد احراز الاصل فهو افضل فا-صل الامر في الدين ان تعتقد--- الايمان علي الصواب وتجتنب الكباءر وتءدي الفريضة فالزم ذلك لزوم من لا غناء به عنه طرفة عين ومن يعلم انه ان حرمه هلك ثم ان قدرت ان تجاوز ذلك الي التفقه في الدين والعبادة فهو افضل واكمل واصل الامر في اصلاح الجسد ا--لا تحمل عليه من الماكل والمشارب والباه -الا خفافا وان قدرت علي ان تعلم--- جميع منافع الجسد	34	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1938	true	2720558479634412350	150	228	726	1131	1509	300	يا طالب العلم والادب اعرف الاصول والفصول افان م------ن الناس من يطلب-- الفصول مع اضاعة الاصول فلا تكون دركهم دركا ومن احرز الاصول اكتفي بها من الفصول فان اصاب الفصل بعد احراز الاصل فهو افضل وافضل الامر--------- ان تعقد علي الايمان----------- وتجتنب الكباءر وتءدي الفري---------------------------------------------------------------------ضة فان قدرت ان تجاوز---- الي ال-فقه--------- والعبادة فهو افض------ل واصل الامر في اصلاح البدن ان لا يحمل عليه من الماكل والمشارب والباءة الا خفا ثم ان قدرت ا----ن تعلم عن جميع منافع الجسد	1938	-5846110217919951192	360	594.5	291	526	68.4410629272461	52	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms036	false	6219347298311098255	19	142	92	726	1473	300	احرص الحرص كله علي ان تكون خبيرا بامور عمالك فان المسء يفرق من خبرتك قبل ان تصيبه عقوبتك وان المحسن يستبشر بعلمك قبل ان ياتيه معروفك ليعرف الناس فيما يعرفون من اخلاقك انك لا تعاجل بالثواب ولا بالعقاب فان ذلك ادوم لخوف الخاءف ورجاء الراجي عود نفسك الصبر علي من خالفك من ذوي النصيحة والتجرع لمرارة قولهم وعذلهم ولا تسهلن سبيل ذلك الا لاهل العقل والسن والمروءة لءلا ينتشر من ذلك ما يجترء به سفيه او يستخف له شان لا تتركن مباشرة جميع امرك فيعود شانك صغيرا ولا تلزم نفسك مباشرة الصغير فيصير الكبير ضاءعا اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاختص به ذوي الحقوق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضاءل	36	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1939	true	1347760988276136584	8	80	45	408	1518	300	احرص الحرص كله علي ان تكون خابرا بامور عمالك فان المسء يفرق من خبرتك قبل ان يصيبه وقع--ك وان المحسن يستبشر بعلمك قبل ان ياتيه معروفك ت-عرف الناس فيما يعرفون من اخلاقك انك لا تعاجل بالثواب ولا بالعقاب فان ذلك ادوم لخوف الخاءف ورجاء الراجي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء فدع-ه للمهم فان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق و-----كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل --	1939	-5846110217919951192	345	639.5	275	634	54.416404724121094	61	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms037	false	6158018206771531429	253	298	1270	1473	1481	300	ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه-- علي غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس عذرا في تخوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان خطره قد عظم عن --مجازاة	37	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1939	true	1347760988276136584	92	135	462	654	1518	300	ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته ولا ا----ن يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه ب علي ما ل-ا يريد ولا ----ان يبخل لانه اول الناس عذرا في -خوف الفقر ولا ا----ن يكون حقودا لان خطره قد -جل عن المجازاة	1939	-5846110217919951192	173	303.5	135	207	83.57488250732422	30	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms054	false	-5845334649341929286	199	236	974	1174	1502	300	اعلم ان من اوقع الامور في الدين وانهكها للجسد واتلفها للمال واضرها بالعقل واسرعها في ذهاب الجلالة والوقار الغر-ام بالنساء ومن البلاء علي الم----غرم بهن انه لا ينفك ياجم ما عنده وتطمح عيناه الي ما ليس عنده	54	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1939	true	1347760988276136584	169	204	863	1051	1518	300	اعلم ان من اوقع الامور في الدين وانهكها للجسم واتلفها للمال وافسدها للعقل واذهبها ل-----------------لوقار الاغلام بالنساء ومن البلاء علي الحر الغرم بهن انه لا ينفك يسام ما عنده وتطمح عيناه الي ما ليس عنده	1939	-5846110217919951192	166	293.5	133	205	80.9756088256836	26	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms006	false	-2706477523966896279	136	191	717	982	1578	300	ابن المقفع مع ما عرف من كلامه هو من ذلك الباب ---------قال المرتضي في اماليه روي ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار للمجوس بعد ان اسلم ف-لمحه وتمث-ل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبك الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل وقال صاحب	6	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1941	true	2272888780726142215	137	183	711	944	1549	300	ابن المقفع ومطيع بن اياس ومنقذ بن زياد يتهمون في دينهم قال الم-----------------------------------رتضي ومر ابن المقفع------- ببيت نار للمجوس بعد ان اسلم فتلمحه ثم قال يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل وكان ابن -	1941	-5846110217919951192	172	286.0	135	276	62.31884002685547	28	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms007	false	-1922980134679886058	40	109	239	594	1561	300	ابن المقفع فقد اجمع مترجموه علي انه كان بسبب كتابته امانا-------- لعبد الله بن علي قال- فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله فقتله وكان سفيان-------------------------------------------------------------------------------------- هذا شديد الحنق عليه لان ابن المقفع علي ما يقال كان ينال	7	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1941	true	2272888780726142215	182	247	940	1284	1549	300	ابن المقفع -قد كت--------------------------ب كتاب-- امير المءمنين لعبد الله بن علي وكتب فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور ف---------------------كتب الي سفيان بن معاوية---------وهو امير البصرة---------فقتله وروي ابو بكر الصولي ان الربيع الحاجب قال لما قرا المنصور الايمان الذي كتبه ابن المقفع قال من كتب هذا فقيل رجل----------------------------- يقال ---------	1941	-5846110217919951192	226	321.5	179	450	50.22222137451172	35	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms155	false	1838035329812597140	50	194	266	974	1497	300	اهل الاسلام علي بن العباس بن جريج الرومي قال ابو عثمان الناجم دخلت عليه في علته التي مات فيها وعند راسه جام فيه ماء مثلوج وخنجر مجرد لو ضرب به صدر خرج من ظهر فقلت ما هذا قال الماء ابل به حلقي فقلما يموت انسان الا وهو عطشان والخنجر ان زاد علي الالم نحرت نفسي ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقص عليك قصتي تستدل بها علي حقيقة تلفي اردت الانتقال من الكرخ الي باب البصرة فشاورت صديقنا------- ابا الفضل وهو مشتق من الافضال فقال--- اذا -جءت القنطرة فخذ ع---لي يمينك وهو مشتق من اليمن واذهب الي سكة النعيمة وهو مشتق من النعيم فاسكن دار ابن المعافي وهو مشتق من العافية فخالفته لتعسي ونحس-------ي فشاورت صديق-------نا جعفرا وهو مشتق من الجوع والفرار فقال--- اذا -جءت القنطرة فخذ علي شمالك وهو مشتق من الشءم -----------------------------------واسكن--- دار ابن قلابة وهي هذه لا جرم ----قد انقلبت بي الدنيا واضر ما علي	155	-3757357985247388761	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2975	true	2881242600318076389	112	251	561	1269	1492	300	ابا الحسن --علي بن العباس بن جريج الرومي عليل فمضيت اليه اعوده فقلت له اي شء خبرك قال اي شء خبر من يموت ف------------------------------------------------------قلت ما اري سحنتك--------------------------------- الا ------صافية حسنة------------------------------- قال هكذا من يموت يكون قبل ذلك بيوم حسن الوجه فقلت يعافي الله فقال خذ حديثي فان لم يقطع ان اموت في هذه العلة فاصنع ما شءت احببت ان اسكن في مدينة ابي جعفر---------------------------------------------------------------------------- فشاورت صديقا لي يكني ابا الفضل وهو مشتق من الافضال فقال لي اذا عبرت القنطرة فخذ عن يدك اليمنيوهو مشتق من اليمنوسل عن سك----ة النعيميةوهو مشتق من النعيموسل عن دار ابي المعافي-وهو مشتق من العافية-فخالفت- لشءمي واقتراب اجلي فشاورت صديقا يقال له جعفر--وهو مشتق من الجوع والفرار-فقال لي اذا عبرت القنطرة فخذ ------يسرةوهو مشتق من اليسر وسل عن سكة العباسوهو مشتق من العبوسواسكن في دار ابي قليبوهو مشتق من الانقلابوقد انقلبت بي الدنيا ----كما تري	2975	-5846110217919951192	342	311.0	269	930	36.774192810058594	39	Hindawi050926304-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown