id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms163	true	-228560802986471483	59	300	316	1564	1564	300	ثم سافرت منها الي م------------صر ولقيت ابا الحسن المغربي فالزمني ان لزمته لزوم الظل وكنت منه مكان المثل في كثرة الانصاف والحنو والتجافي فقال لي سرا انا اخاف همة ابي القاسم ان تنزو به الي ان يوردنا وردا الا صدر عنه وان كانت الانفاس مما تحفظ وتكتب فاكتبها واحفظها وطالعني بها فقال لي يوما ما نرضي بالخمول الذي نحن فيه -قلت--- واي خمول هنا-- تاخذون من مولانا خلد الله ملكه في كل سنة ستة الاف دينار وابوك من شيوخ الدولة وهو معظم مكرم فقال اريد ان تصار الي ابوابنا الكتاءب والمواكب والمقانب ولا ارضي بان يجري علينا كالولدان والنسوان فاعدت ذلك علي ابيه فقال ما اخوفني ان يخضب ابو القاسم هذه من هذه وقبض علي لحيته وهامته وعلم ابو القاسم بذلك فصارت بيني وبينه وقفة وانفذ الي القاءد ابو عبد الله الحسين بن جوهر فشرفني بشريف خدمته فرايت الحاكم كلما قتل رءيسا انفذ راسه اليه وقال هذا عدوي وعدوك يا حسين فقلت من ير يوما ير به والدهر لا يغتر به وعلمت انه كذا يفعل به فاستاذنته في الحج فاذن فخرجت في سنة سبع وتسعين وحججت خمسة اعوام وعدت الي مصر وقد قتله فجاءني اولاده سرا يرومون الرجوع اليهم فقلت لهم خير ما لي ولكم الهرب ولابيكم ببغداد وداءع خمسماءة الف دينار فاهربوا واهرب ففعلوا وفعلت وبلغني قتلهم بدمشق وانا بطرابلس فدخلت الي انطاكية وخرجت منها الي ملطية وبها المايسطرية خولة بنت سعد الدولة---- فاقمت عندها الي ان ورد علي كتاب ابي الق-سم فسرت الي ميافارقين فكان يسر حسوا في ارتغاء-	163	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1953	false	3373359482146439267	20	183	105	947	1533	300	ثم سافرت منهايعني من بغدادالي مصر ولقيت ابا الحسن المغربي فالزمني ان لزمته لزوم الظل وكنت منه مكان المثل في كثرة الانصاف والحنو والاتحاف فقال لي سرا انا اخاف همة ابي القاسم--- تنزو به الي ان يوردنا وردا -لا صدر عنه فان كانت الانفاس مما تحفظ وتكتب فاكتبها واحفظها وطالعني بها فقال لي يوما ما نرضي بالخمول الذي نحن فيه فقلت له واي خمول هنا و تاخذون من مولانا خلد الله ملكه في كل سنة ستة الاف دينار وابوك من شيوخ الدولة وهو معظم مكرم فقال اريد ان تصار الي ديواننا الكتاءب والمواكب والمقانب ولا ارضي بان يجري علينا كالولدان والنسوان فاعدت ذلك علي ابيه فقال ما اخوفني ان يخضب ابو القاسم هذه من هذه وقبض علي لحيته وهامته وعلم ابو القاسم----- فصارت بيني وبينه وقفة وذكر دوخلة ايضا في هذه الرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انطاكية وخرج- منها الي ملطية وبها المايسطرية خولة بنت سعد الدولة قال فاقمت عندها الي ان ورد علي كتاب ابي القاسم فسرت الي ميافارقين فكان يسر حسوا في ارتغاء	1953	8446933160262258489	774	1431.5	622	1272	60.849056243896484	140	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms164	true	316912585718871764	0	115	0	573	1489	300	قال لي يوما من الايام ما رايتك قلت اعرضت حاجة قال لا اردت ان العنك قلت فالعني غاءبا قال لا في وجهك اشفي قلت ولم قال لمخالفتك اياي فيما تعلم وقلت له ونحن علي انس بيني وبينه لي حرمات ثلاث- البلدية وتربية ابيه لي وتربيتي لاخوته قال هذه حرم مهتكة البلدية نسب بين الجدران وتربية ابي لك منة لنا عليك وتربيتك لاخوتي بالخلع والدنانير------- اردت ان اقول له استرحت من حيث تعب الكرام فخشيت جنون جنونه لانه كان جنونه مجنونا واصح منه مجنون واجن منه لا يكون وقد انشد جنونك مجنون ولست بواجد اذن طبيبا يداوي من جنون جنون بل جن جنانه ورقص شيطانه به جنة مجنونة غير انها اذا حصلت منه الب واعقل -وقال	164	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1953	false	3373359482146439267	183	295	947	1504	1533	300	قال لي يوما لي --ايام ما رايتك قلت اعرضت حاجة قال لا اردت ان العنك قلت فالعني غاءبا قال لا في وجهك اشفي قلت ولم قال لمخالفتك اياي فيما تعلم وقلت له ونحن علي انس بيني وبينه لي حرمات ثلاثة البلدية وتربية ابيه لي وتربيتي لاخوته قال هذه حرم مهتكة البلدية نسب بين الجيران وتربية ابي لك منة---- عليك وتربيتك لاخوتي ب-------الدنانير والخلع اردت ان اقول له استرحت من حيث تعب الكرام فخشيت جن-----ونه لانه كان جنونه مجنونا واصح منه مجنون واجن منه لا يكون و---انشد جنونك مجنون ولست بواجد---- طبيبا يداوي من جنون جنون بل جن جنانه ورفض شيطانه به جنة مجنونة غير انها اذا حصلت منه الب واعقل ظ قال	1953	8446933160262258489	542	1027.0	432	582	93.12715148925781	102	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms164	true	316912585718871764	245	300	1234	1489	1489	300	ربما مل الملال وكان لا يمل ان يمل ويحقد حقد من لا تلين كبده ولا تنحل عقده---- وقال لي بعض الرءساء معاتبا انت حقود ولم يكن حقودا فقلت له انت لا تعرفه والله ما كان يحني عوده ولا يرجي عوده وله راي يزين له العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق بعيد من الطبع الذي هو للصد-	164	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1954	false	8942538788973760088	0	55	0	253	1444	300	ربما مل الملال وكان لا يمل ان يمل ويحقد حقد من لا تلين كبده ولا تنحل عقده قال وقال لي بعض الرءساء -------انت حقود ولم يكن حقودا فقلت له انت لا تعرفه والله ما كان يحني عوده ولا يرجي عوده وله راي يزين له العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق بعيد من الطبع الذي هو للصد	1954	8446933160262258489	248	476.5	195	260	95.38461303710938	52	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms165	true	1308940249364187386	0	137	0	666	1535	300	صدود وللتالف الوف ودود كانه من كبره قد ركب الفلك واستوي علي ذات الحبك ولست ممن يرغب في راغب عن وصلته او ينزع الي نازع عن خلته فلما رايته سادرا جاريا في قلة انصافي علي غلواءه محوت ذكره عن صفحة فءادي واعتددت وده فيما سال به الوادي ففي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول وانشدت الرجل ابياتا اعتذر بها في- قطعي له فلو كان منه الخير اذ كان شره عتيدا لقلنا ان خيرا مع الشر ولو كان اذ لا خير لا شر عنده صبرنا وقلنا لا يريش ولا ي-بري ولكنه شر ولا خير عنده وليس علي شر اذا دام من صبر---- وبغضي له شهد الله حيا وميتا اوجبه اخذه محاريب الكعبة الذهب والفضة وضربها دنانير ودراهم وسماها الكعبية وانهب العرب الرملة وخرب بغداد وكم دم سفك وحريم انتهك وحرة ارمل وصبي ايتم	165	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1954	false	8942538788973760088	55	178	253	862	1444	300	صدود وللتالف الوف ودود كانه من كبره قد ركب الفلك واستوي علي ذات الحبك ولست ممن يرغب في راغب عن وصلته او ينزع الي نازع--- خلته فلما رايته ساردا جاريا في قلة انصافي علي غلواءه محوت ذكره عن صفحة فءادي واعتددت وده فيما سال به الوادي--------------------------------------------------------- وانشدت الرجل ابياتا اعتذر فيها عن قطعي له فلو كان منه الخير اذ كان شره عنيدا لقلنا ان خيرا مع الشر ولو كان اذ لا خير لا شر عنده صبرنا وقلنا لا ير-ش ولا يببري ولكنه شر ولا خير عنده وليس علي شر اذا دام من صبر قال وبغضي له-شهد الله حيا وميتا-اوجبه اخذه محاريب الكعبة الذهب والفضة وضربها دنانير ودراهم وسماها الكعبية وانهب العرب الرملة وخرب بغداد وكم دم سفك وحريم انتهك وحرة ارمل وصبي ايتم	1954	8446933160262258489	594	1138.5	473	672	88.39286041259766	117	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms166	true	7013362219577559042	5	69	32	369	1542	300	حدثني ابو علي الصقلي بدمشق قال كنت في مجلس ابن خالويه اذ وردت عليه من سيف الدولة---------- مساءل تتعلق باللغة-- فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج كتب اللغة وفرقها علي اصحابه يفتشونها ليجيب عنها وتركته وذهبت الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعينها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب ----------------وقال ابو الطيب قرات علي ابي عمر	166	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3668	false	-4139332238590843400	98	169	496	860	1538	300	حدثني ابو علي الصقلي بدمشق قال كنت في مجلس ابن خالويه اذ وردت عليه من سيف الدوله رحمه الله مساءل تتعلق باللغة ظ فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج كتب اللغة وفرقها علي اصحابه يفتشونها ليجيب عنها وتركته وذهبت الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعينها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب قلت كان هذا بحلب لان ابا الطيب ور-د حلب الي سيف	3668	8446933160262258489	323	600.5	259	365	88.49314880371094	56	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms170	true	-1912336660122521514	186	300	1049	1630	1630	300	الله عليه وسلم رايته بسوق عكاظ علي جمل احمر يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وع---وا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات في هذه ايات محكمات ----------------------------مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما ---------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا---------------- فاقاموا ام حبسوا------ فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي ولا يبقي من---------- الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار-	170	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0229	false	-5468316784071464041	111	249	522	1214	1447	300	الله عنه سمعته يقول- بسوق عكاظ------------------ ايها الناس ---------اسمعوا واحفظوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج وبحار تزخر ونجوم تزهر ومطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات وضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا و بالمقام هنالك فاقاموا ام تركوا هنالك فناموا ي------------------------------------------------------------------------------------------قسم بالله قس بن ساعدة قسما برا لا اثم فيه ما لله في الارض دين احب اليه من دين قد اظلكم زمانه وادرككم اوانه طوبي لمن ادركه فتابعه وويل لمن ادركه ففارقه ثم انشا يقول في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاصاغر والاكابر لا من مضي منهم يرا جعهم ولا الباقي بغابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار	229	8446933160262258489	325	346.5	256	819	39.68254089355469	51	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms172	true	7481471491570923442	30	83	151	415	1559	300	اما يفيق المرء من سكره مجتهدا في سيره والسري نمت عن الاخري فلم تنتبه وفي سوي الدين هجرت الكري كم قاءل راح الي معشر ابطل فيما قاله وافتري علي القرا يحمل اثقاله وانما يامل نزر القري يفتقر الحي ويثري وما يصير الا جثوة في الثري اسمع فهذا قاءل صادق اراك عقباك فهلا تري	172	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0584	false	7881504906202426280	60	113	309	572	1541	300	اما يفيق المرء من سكر- مجتهدا في سيره والسري نمت عن الاخري فلم تنتبه وفي سوي الدين هجرت الكري كم قاءل راح الي معشر ابطل فيما قاله وافتري علي القرا يحمل اثقاله وانما يامل نزر القري يفتقر الحي ويثري وما يصير الا حثوة في الثري اسمع فهذا هاتف صادق اراك عقباك فهلا تري	584	8446933160262258489	259	509.0	206	264	98.10606384277344	50	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms174	true	-3044818019683378238	26	47	132	246	1524	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	174	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0577	false	6797883757125723925	89	110	476	590	1539	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	577	8446933160262258489	114	228.0	93	114	100.0	21	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms174	true	-3044818019683378238	26	47	132	246	1524	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	174	-3757357985247388761	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3685	false	-5036680321438081333	67	88	365	479	1599	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	3685	8446933160262258489	114	228.0	93	114	100.0	21	Hindawi050926304-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown